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文人居士与晚明佛教——以冯梦祯为中心的考察

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文人居士与晚明佛教——以冯梦祯为中心的考察

作者：刘永婕云南师范大学

学位级别：硕士

万历年间的文人居士群体在整个明代佛教和文化发展上都是突出的一群人,不仅体现在文人信佛者数量较此前有相当增长,他们对佛教义理和互动的兴趣也更加广泛、深入。晚明社会政治氛围相对宽松,但文人并没有得到良好的政治环境,这种由于统... 详细信息

万历年间的文人居士群体在整个明代佛教和文化发展上都是突出的一群人,不仅体现在文人信佛者数量较此前有相当增长,他们对佛教义理和互动的兴趣也更加广泛、深入。晚明社会政治氛围相对宽松,但文人并没有得到良好的政治环境,这种由于统治者放任而产生的宽松反而成为束缚文人于仕途发展的枷锁,很多人转而寻找心灵上的寄托。晚明经济的发展和由此产生的世风变化带给文人除仕途之外的选择,加之这一时期佛教政策的支持,许多文人信仰佛教,成为佛教居士。阳明心学的发展更是助推佛教文人居士增多的关键因素,文人以心学为中介由儒入佛,儒佛会融与晚明社会思想的发展一起构成了明代社会独特的文化现象。冯梦祯作为一名典型的晚明文人居士,他的一生与佛教产生了许多关联。冯梦祯家世平平,但为人刚正赤诚,热衷于宣教、护教,晚明东南地区的佛事活动中,频频出现冯氏的身影。在佛界的社交网络中,冯梦祯与晚明四大高僧中的三位都有过密切联系,他的朋友故交门生更是有着为数众多的信奉佛教者,以冯梦祯为中心可以串联出一个小型的晚明文人居士社交圈。在这个社交圈内,冯梦祯组织了《嘉兴藏》的刊刻,参与胜莲社的长期放生活动。他本人也是一位积极的捐赠者,为东南地区的佛寺建设和佛教发展做出了相当的贡献。尤其是在退处林下后,佛教俨然深入冯梦祯的日常生活,在其所撰《快雪堂日记》中,通过日常所记,就能勾勒出一位爱好佛学、潜心信佛并积极护教的文人居士形象。以冯梦祯为考察对象,能看出文人居士在晚明对佛教发展产生的作用,首先体现在晚明禅林焕发出生机;其次,佛教进一步深入大众,世俗化倾向明显加强;在三教会融的演进,尤其是儒佛汇通上,文人居士产生了重要作用。

关键词：文人居士晚明佛教冯梦祯

冯梦祯“崇古”思想漫谈——以《快雪堂集》为材料

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今古文创 2023年第37期 70-73页

作者：山淼青岛大学山东青岛266071

冯梦祯的崇古思想在诸多方面有所表现,反映出了明万历时期相应社会领域所存弊端。冯梦祯因朝廷阻碍士子言路、选官制度不当而在政治上崇古;因举业汗漫无式、诗文浮华失真而在文学上复古;还因当代医者、琴修素质的败落,在医学和音乐领域... 详细信息

冯梦祯的崇古思想在诸多方面有所表现,反映出了明万历时期相应社会领域所存弊端。冯梦祯因朝廷阻碍士子言路、选官制度不当而在政治上崇古;因举业汗漫无式、诗文浮华失真而在文学上复古;还因当代医者、琴修素质的败落,在医学和音乐领域崇尚古时。而他这种崇古观念,在其作品《快雪堂集》中展现鲜明。

关键词：冯梦祯崇古明代《快雪堂集》

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论冯梦祯求真诗学观

滇西科技师范学院论丛 2023年第1期32卷 49-54页

作者：杨雪莎云南民族大学文学与传媒学院云南昆明650500

冯梦祯其为人为文都注重真实,求真是冯梦祯诗学思想的核心。冯梦祯求真诗学观的形成有其渊源,对复古思潮的反思、泰州学派心学思想及佛学思想是其思想基础,加之个人交游等共同影响了冯梦祯求真观。其所谓的“真”,一是内容的情感真切和... 详细信息

冯梦祯其为人为文都注重真实,求真是冯梦祯诗学思想的核心。冯梦祯求真诗学观的形成有其渊源,对复古思潮的反思、泰州学派心学思想及佛学思想是其思想基础,加之个人交游等共同影响了冯梦祯求真观。其所谓的“真”,一是内容的情感真切和叙事的真实,二是语言的自然和脱俗。

关键词：冯梦祯求真诗学观

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论晚明名士冯梦祯《快雪堂日记》的价值

浙江学刊 2014年第5期 87-93页

作者：魏红艳浙江大学人文学院

晚明名士冯梦祯的《快雪堂日记》内涵丰富,有着重要的文学价值和文献价值。日记不仅记录了冯梦祯十九年的私人生活,也反映了众多江南士人的日常生活。《快雪堂日记》中有大量书画鉴藏方面的记载,比较真实细致地反映了冯梦祯的个人收藏... 详细信息

晚明名士冯梦祯的《快雪堂日记》内涵丰富,有着重要的文学价值和文献价值。日记不仅记录了冯梦祯十九年的私人生活,也反映了众多江南士人的日常生活。《快雪堂日记》中有大量书画鉴藏方面的记载,比较真实细致地反映了冯梦祯的个人收藏以及晚明时期江浙一带的书画流通、鉴藏、交易等情况。《快雪堂日记》虽是随手漫录,但言简义丰,而且真实质朴,直抒性灵,对当时文坛弊端的反拨和新文风的倡导,有着重要意义,是晚明性灵文学成长发展脉络中重要的一环。

关键词：冯梦祯快雪堂日记文学价值文献价值

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冯梦祯研究

冯梦祯研究

作者：胡玺浙江大学

学位级别：硕士

冯梦祯（1548-1605）,字开之,号具区,又号真实居士。万历五年丁丑（1577）会试第一,官至南京国子监祭酒。万历二十六年（1598）冯梦祯因中伤去官后,筑庐于杭州西子湖畔,从此过上了寄情山水、吟诗唱和、品茗听曲、歌舞佐觞、收藏鉴赏的... 详细信息

冯梦祯（1548-1605）,字开之,号具区,又号真实居士。万历五年丁丑（1577）会试第一,官至南京国子监祭酒。万历二十六年（1598）冯梦祯因中伤去官后,筑庐于杭州西子湖畔,从此过上了寄情山水、吟诗唱和、品茗听曲、歌舞佐觞、收藏鉴赏的闲适生活,优悠以终。冯梦祯在晚明东南一带声名甚著,交游甚广,当时著名的哲学家罗汝芳,戏曲家汤显祖、汪道昆、屠隆、高濂、臧懋循,刻书家凌蒙初,僧人云栖、紫柏、憨山等都与他有交往。冯梦祯著述甚富,刻书甚多,对当时及后世产生了较大的影响。然而,目前学界对冯梦祯的关注十分不够。本文在详细编纂冯梦祯年谱的基础上,试图从生平、交游、著述、创作四个方面着手,对冯梦祯进行较为深入细致地考察,以期面了解冯梦祯在历史上的的地位和价值。

关键词：冯梦祯生平交游著述诗文创作刻书晚明

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《先秦诸子合编》非冯梦祯编选考

中国典籍与文化 2012年第2期 52-58页

作者：曲柄睿北京大学历史系

《先秦诸子合编》是明代万历年间的一套子部丛书,其编选者历来被著录为明代文人冯梦祯,刊刻丛书的绵眇阁又被认为是冯梦祯的堂号。翻检冯梦祯日记、书信,并未发现其编选此丛书的记录,也没有发现绵眇阁的情况。考察万历三十年初版《先秦... 详细信息

《先秦诸子合编》是明代万历年间的一套子部丛书,其编选者历来被著录为明代文人冯梦祯,刊刻丛书的绵眇阁又被认为是冯梦祯的堂号。翻检冯梦祯日记、书信,并未发现其编选此丛书的记录,也没有发现绵眇阁的情况。考察万历三十年初版《先秦诸子合编》和天启元年施全昌重刻《先秦诸子合编》,结合目录及方志文献,得知此丛书为苏州人士所编选,绵眇阁并非冯梦祯堂号,而是昆山一间书坊的名字。

关键词：先秦诸子合编绵眇阁冯梦祯版本

密藏道开与冯梦祯交游考(1584-1591)——围绕早期《嘉兴藏》刊刻的因缘展开

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佛学研究 2019年第1期 208-237页

作者：王启元复旦大学中华古籍保护研究院

密藏道开与冯梦桢这对缁素法友,是晚明佛教史中被严重忽略的人物;从今天存世的文献来看,他俩对于著名佛教文献《嘉兴藏》事业,曾发挥了无可比拟的作用。密藏道开是《嘉兴藏》早期刻经场安排的实际指挥者,刻经场地的选择,人选、物资的筹... 详细信息

密藏道开与冯梦桢这对缁素法友,是晚明佛教史中被严重忽略的人物;从今天存世的文献来看,他俩对于著名佛教文献《嘉兴藏》事业,曾发挥了无可比拟的作用。密藏道开是《嘉兴藏》早期刻经场安排的实际指挥者,刻经场地的选择,人选、物资的筹措,多方事宜的安排,皆出自道开禅师之手。而冯梦祯作为南方知名士大夫,是藏经事业的重要护法及檀施的贡献者与募集者,还曾亲自组织参与校雠佛教的工作。正是冯梦祯与道开间密切的合作与频繁的交流,才使得早期《嘉兴藏》事业从无到有,并从江南筹措资金、人才,于五台山顺利开展,且预留出南方的备用经场。历来解说《嘉兴藏》刊刻初期事迹,多囿于僧人自述及后人总结的文字,片面突出紫柏大师的地位,而对密藏道开与冯梦祯的互动与贡献关注较少。道开与冯梦祯曾留下不少的尺牍文献,冯氏还有日记存世,若取尺牍与日记对读,可以清晰地看出二人于万历第二个十年间真实具体的交往状况;从琐碎的晚明社会生活中,厘清佛教史发展的现场,纠正对《嘉兴藏》刊刻史的叙述偏差。从社会生活史角度考察两位《嘉兴藏》组织者与亲历者的举动与选择,还能有助于还原晚明佛教的社会基础,以及佛教复兴的复杂状况与来之不易。

关键词：冯梦祯密藏道开尺牍《快雪堂日记》幻居真界

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晚明文人冯梦祯的逝世时间与地点考

浙江社会科学 2013年第10期 126-129,159页

作者：张梦新魏红艳浙江大学人文学院

晚明文人冯梦祯,浙江秀水人,后移居杭州。生于嘉靖戊申(1548),卒于万历乙巳(1605)。但其逝世的具体时间与地点,目前尚有疑问。有论者依据清代钱谦益的《南京国子监祭酒冯公墓志铭》,认为冯梦祯于乙巳十月廿二日卒于杭州。笔者依据冯梦... 详细信息

晚明文人冯梦祯,浙江秀水人,后移居杭州。生于嘉靖戊申(1548),卒于万历乙巳(1605)。但其逝世的具体时间与地点,目前尚有疑问。有论者依据清代钱谦益的《南京国子监祭酒冯公墓志铭》,认为冯梦祯于乙巳十月廿二日卒于杭州。笔者依据冯梦祯的《游金山记》、《乙巳十月出行记》,其门人丁元荐的《祭冯司成》和李日华的《味水轩日记》,以及其友人李维桢的《冯祭酒家传》,认为冯梦祯当于万历乙巳腊月廿三日卒于秀水故里,于万历己酉(1609)十二月十三日正式安葬于杭州西溪梅坞。

关键词：冯梦祯逝世时间逝世地点

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随身的乐园:晚明文人冯梦祯的园林世界

中国园林 2015年第11期31卷 90-93页

作者：刘源源英国爱丁堡大学艺术学院建筑与景观系

以晚明文人冯梦祯为个案,根据冯氏文集、日记及地方史志记载,考据梳理冯梦祯于嘉兴拙园、南京大司成公署、杭州孤山草堂的园林营造与栖居,绘制杭州孤山草堂平面布局想象图,深入分析孤山草堂园林空间与风水文化的关系,并阐述冯氏注重天... 详细信息

以晚明文人冯梦祯为个案,根据冯氏文集、日记及地方史志记载,考据梳理冯梦祯于嘉兴拙园、南京大司成公署、杭州孤山草堂的园林营造与栖居,绘制杭州孤山草堂平面布局想象图,深入分析孤山草堂园林空间与风水文化的关系,并阐述冯氏注重天趣与借景的园林营构观念,赏石、探梅的意旨趣味及其在丰富多样的园居生活中所体现的雅致追求。旨在从冯梦祯的个人视角揭示园林在晚明文人生活中的重要地位,探索晚明文人园林审美趣味的冲突和变化。

关键词：风景园林晚明文人冯梦祯