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草原文化中的冬不拉音乐艺术

草原文化中的冬不拉音乐艺术

作者：朱长甜新疆艺术学院

学位级别：硕士

“热爱草原的是骏马,热爱蓝天的是彩霞,我是哈萨克的儿子哟,我爱我的冬不拉,冬不拉冬不拉”。哈萨克族是一个勤劳勇敢、能歌善舞、多姿多彩的民族,哈萨克族人民的生活充满了音乐和诗意,美妙的歌声在大草原上传唱、动听的琴声在大草原上... 详细信息

“热爱草原的是骏马,热爱蓝天的是彩霞,我是哈萨克的儿子哟,我爱我的冬不拉,冬不拉冬不拉”。哈萨克族是一个勤劳勇敢、能歌善舞、多姿多彩的民族,哈萨克族人民的生活充满了音乐和诗意,美妙的歌声在大草原上传唱、动听的琴声在大草原上悠扬。哈萨克族的人们长期以游牧生活为主,形成特有的游牧方式、生产方式、生活方式,这些方式的产生都与人们的草原生活息息相关。在草原中人们以转场的方式进行牲畜的放养,以使草地更加的因地制宜;在居住方面春暖花开时则以简单易携带的毡房为主,较寒冷时则以土房为主;在哈萨克族人们以猫头鹰的羽毛作为服饰的搭配,草原的辽阔性也使人们的服装更具有民族风韵。而民族风韵更多的体现了人们在文化方面的表达更加的具体化、多元化,人与人之间的交流更加的融合,正是在这种多元与融合的发展下充分的展现了哈萨克族人们所拥有的文化是发展的、所拥有的音乐是丰富的、音乐与文化的发展是融合的。文化是多元的,是取其精华,去其糟粕,在多元与创新的文化发展下民族的元素也不断进行文化的深入,并通过这种文化的融合,让民族的文化更加具体化。在对新疆哈萨克族冬不拉音乐进行研究时发现,对于冬不拉音乐的形制、乐器的演奏技巧、乐器的改良、乐器的种类等多方面进行了系统的概述,但对于冬不拉音乐民间歌曲的研究以及冬不拉器乐艺术在不同的文化背景下是如何发展,为何发展,进行了哪些发展,为何进行了这些发展与创新等方面没有进行系统的阐述。本文以哈萨克族冬不拉弹唱、冬不拉器乐曲为出发点,根据冬不拉音乐本体所呈现的特点并与草原文化的背景和地理环境相结合并运用音乐学、社会学、语言学等方法多角度关注哈萨克族冬不拉音乐的发展与变化,既注重哈萨克族冬不拉乐器在草原文化的影响下不断源远流长,又注重了哈萨克族的音乐在草原文化影响下不断推陈出新。哈萨克族冬不拉音乐在发展的过程中,由于生产生活方式的改变、审美需求的改变以及对外文化交流的频繁,哈萨克族的冬不拉音乐文化也随着现代变迁发生变化,由毡房走向舞台,由独奏发展为合奏,并随着时代的发展而成为时代进程中的一部分从而论证了冬不拉音乐的发展在一定的草原文化基础之上才更加具有一定的民族性和时代性。

关键词：草原文化音乐艺术传承创新冬不拉

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新疆哈萨克族冬不拉乐器术语研究

新疆哈萨克族冬不拉乐器术语研究

作者：李逸帆新疆艺术学院

学位级别：硕士

冬不拉:一种弦鸣类的二弦弹拨乐器,本文的研究对象即该乐器的术语。俗话说:“语言是文化的载体”,以冬不拉乐器术语的角度为切入点来探究冬不拉音乐的来源以及冬不拉音乐与哈萨克文化之间的关系。在探究的过程中始终结合“主位”与“客... 详细信息

冬不拉:一种弦鸣类的二弦弹拨乐器,本文的研究对象即该乐器的术语。俗话说:“语言是文化的载体”,以冬不拉乐器术语的角度为切入点来探究冬不拉音乐的来源以及冬不拉音乐与哈萨克文化之间的关系。在探究的过程中始终结合“主位”与“客位”的双视角,对冬不拉中所存在的音乐现象进行观察和比较。本文的研究方法始终建立在以民族音乐学的研究方法为基础的前提之下,并跨学科的结合人类学、历史学、语言学等学科的研究视角,在民族音乐学的理论与方法中进行科学的田野调查,并获取详实的,客观的调查资料,并对所调查资料进行合理与规范的整理及运用,并运用人类学、历史学、语言学的研究视角对所收集资料进行科学分析。本文除绪论和结语外,正文分为五个部分。其基本内容如下:一、哈萨克族的历史与文化。站在冬不拉乐器术语的角度下,始终联系哈萨克族的历史与文化,从中探究了冬不拉音乐的来源,冬不拉音乐与文化的关系。二、冬不拉构件和附件术语。收集构件和附件术语原本的哈萨克语涵义,并分析了哈萨克语涵义的产生原因。三、冬不拉定弦术语。对冬不拉的定弦,目前所采用的都是四度定弦、五度定弦的说法。而四度定弦与五度定弦是西方乐理中的音程概念,本章回归哈萨克语原意,并探究了在哈萨克语原意下,定弦术语的来源以及所对应的文化内涵。四、冬不拉技法术语。挖掘了哈萨克人自身对冬不拉技法的称呼,记录了这些称呼所对应的演奏技法,并探究了这些称呼运用到演奏技法上的演变过程。五、术语研究之我见。本章主要以反思冬不拉术语研究为主,并联系冬不拉乐器术语的研究来解释何为民族音乐学研究中经常论及到的“主位”、“客位”,“局内人”、“局外人”等问题。

关键词：哈萨克族冬不拉术语主位客位

“一把”冬不拉、两种声音——以中国哈萨克族冬不拉“制作工艺和感知”为中心的乐器文化研究

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“一把”冬不拉、两种声音——以中国哈萨克族冬不拉“制作工艺和...

作者：李萌瑜上海音乐学院

学位级别：硕士

二弦琉特类弹拨乐器冬不拉主要分布于中亚哈萨克人聚居区,包括中国新疆地区、哈萨克斯坦国、蒙古国等地。中文语境多以关注冬不拉的形态学研究,较少将乐器嵌入其社会文化的语境而思考;而西方学者多探究哈萨克斯坦与蒙古国两地的冬不拉... 详细信息

二弦琉特类弹拨乐器冬不拉主要分布于中亚哈萨克人聚居区,包括中国新疆地区、哈萨克斯坦国、蒙古国等地。中文语境多以关注冬不拉的形态学研究,较少将乐器嵌入其社会文化的语境而思考;而西方学者多探究哈萨克斯坦与蒙古国两地的冬不拉音乐文化,同时以音乐人类学论域而对其关照,就中国新疆地区冬不拉的探索仍然处于本体的概览与描述。笔者以中国新疆各个哈萨克族社区为例,通过田野考察来叙述19品冬不拉的制作工艺与局内声音感知。本文以体验“学习制作”的研究路径参与老一辈“非遗”传承人与年轻制作者的冬不拉制作过程之中,其分别出现了以“口传心授”式传承和学习哈国冬不拉制作工艺的两种技术,如此,他们所制作的冬不拉也被不同类型的表演者所青睐。一方面,老一辈传承人的冬不拉受到牧民群体的欢迎,并多用于日常的生活当中;而另一方面,年轻制作者的冬不拉被演奏家所接纳,且伴随于他们的舞台演出与高校教学等场合。笔者通过感官民族志的理论启示,将“记忆”与“新声”作为民族志材料的角色,试图呈现与解释冬不拉制作工艺背后的局内感知。

关键词：冬不拉乐器形制与制作工艺乐器文化研究感官民族志中国哈萨克族

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冬不拉与库姆孜研究综述

新疆艺术（汉文） 2018年第3期 121-126页

作者：邹莉娟蒋建斌(图) 新疆艺术学院不详

哈萨克族与柯尔克孜族都是新疆游牧民族,两个民族长期共存于新疆这片宽广而又富饶的大地上,经过历代游牧生活的沉淀、积累、发展,形成了各自丰厚的草原文化。其中冬不拉和库姆孜分别是哈萨克族和柯尔克孜族乐器的杰出代表。这两种乐器... 详细信息

哈萨克族与柯尔克孜族都是新疆游牧民族,两个民族长期共存于新疆这片宽广而又富饶的大地上,经过历代游牧生活的沉淀、积累、发展,形成了各自丰厚的草原文化。其中冬不拉和库姆孜分别是哈萨克族和柯尔克孜族乐器的杰出代表。这两种乐器在各自的民族中都有着较高的地位,比如“牧民心中的夜莺”①,比如“没有库姆孜参加合奏的乐曲,不称其为柯尔克孜曲”②,再比如“库姆孜琴曲是柯尔克孜族语言的化身③。”为了对冬不拉和库姆孜有更深入的了解,笔者收集了建国以来有关冬不拉的研究、介绍类文章大致32篇。其中讲述冬不拉历史溯源及地位的文章5篇,冬不拉与其他乐器比较研究的文章4篇,讲述冬不拉现状的文章3篇,有关冬不拉乐器的制作与发展的文章8篇,“阿肯”歌手研究9篇,其他(包括评论、综述、游记、传说故事、见闻、采访录等)3篇。

关键词：冬不拉综述柯尔克孜族游牧民族哈萨克族游牧生活草原文化历史溯源

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冬不拉:哈萨克人的生命歌唱

丝绸之路 2011年第5期 60-61页

作者：黄适远《丝绸之路》编辑部

走进巴里坤大草原,一望无际的绿色地毯匍匐在东天山的院落,镶嵌在这块地毯上的白色毡房星星点点,诗意而浪漫。巍峨的东天山如一个沉默的生命就这样悄然注视着尘世变迁。放目眺远,＂天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊＂,真是放松心灵的好地... 详细信息

走进巴里坤大草原,一望无际的绿色地毯匍匐在东天山的院落,镶嵌在这块地毯上的白色毡房星星点点,诗意而浪漫。巍峨的东天山如一个沉默的生命就这样悄然注视着尘世变迁。放目眺远,＂天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊＂,真是放松心灵的好地方。哈萨克族朋友微笑着站在毡房门口,一把冬不拉攥在手里。冬不拉是哈萨克族古老的弹弦乐器,在一些哈萨克族家庭里,甚至一家老少都能弹上几曲。在哈萨克语中,冬不拉有特殊的含义：＂冬＂是乐器弹奏之声,＂不拉＂是给乐器定弦的意思。

关键词：哈萨克族人的生命冬不拉歌唱弹弦乐器哈萨克语巴里坤天山

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冬不拉演奏中如何有效增强音乐表现力

文化产业 2020年第19期 69-70页

作者：唐阿提·毛里提汉新疆塔城地区歌舞团新疆塔城834700

音乐表现力是指音乐表演过程中对观众的影响程度,表演者通过娴熟的音乐表演技巧,根据自己对音乐的理解,通过音乐来表达自己的情感或韵味。在音乐表演或音乐学习过程中,演奏者要时刻注意音乐表现力的提高。文章提出应夯实冬不拉基本演奏... 详细信息

音乐表现力是指音乐表演过程中对观众的影响程度,表演者通过娴熟的音乐表演技巧,根据自己对音乐的理解,通过音乐来表达自己的情感或韵味。在音乐表演或音乐学习过程中,演奏者要时刻注意音乐表现力的提高。文章提出应夯实冬不拉基本演奏技巧,提高音乐感受、提升艺术修养,培养良好的心理状态;同时要在教学中让学生多听多练,全面有效地对学生的舞台经验进行丰富和提升,只有这样才能不断传承和发扬冬不拉这项表演艺术。

关键词：冬不拉演奏音乐表现力

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冬不拉的传说

校园歌声 2007年第11期 22-23页

作者：吴晓莉

冬不拉是哈萨克族的弹弦乐器,为木制音箱,有扁平和瓢形两种,琴杆上有九个缠皮线的品位,张两根弦。可奏出三度、四度、五度、六度和八度的和音。音量较小,一股用于自弹自唱、独奏和合奏等。

关键词：冬不拉哈萨克族

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冬不拉与库姆孜研究综述

艺术评鉴 2017年第19期 28-30,85页

作者：邹莉娟新疆艺术学院

新疆有两个生活在马背上的民族,分别是哈萨克族和柯尔克孜族,哈萨克族的代表性乐器是冬不拉,柯尔克孜族的代表性乐器是库姆孜。冬不拉和库姆孜在两个民族中都是极为重要的乐器,有着极为显著的民族艺术特色。这两件乐器流传久远,共同见... 详细信息

新疆有两个生活在马背上的民族,分别是哈萨克族和柯尔克孜族,哈萨克族的代表性乐器是冬不拉,柯尔克孜族的代表性乐器是库姆孜。冬不拉和库姆孜在两个民族中都是极为重要的乐器,有着极为显著的民族艺术特色。这两件乐器流传久远,共同见证了哈萨克族和柯尔克孜族世世代代的游牧生活,承载着两个民族的音乐文化记忆。在我国很多人对民族乐器进行了专题性研究,其中就有对冬不拉与库姆孜的介绍与研究,笔者对这些文章进行梳理与总结,能使我们更全面的认清民族音乐的文化价值,从而对两个民族的音乐文化有更深刻、更全面的认识。

关键词：哈萨克族柯尔克孜族库姆孜冬不拉综述

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冬不拉的制作与改革

乐器 1983年第4期 21-22页

作者：毛继增

冬不拉是哈萨克族的一种弹弦乐器,在新疆阿勒泰、伊犁和巴里坤等地区颇为流行。“冬不拉”是这种乐器的哈萨克名称的读音。“冬”表示乐器所发的声音;“不拉”系定弦之意;“冬不拉”意即弹弦乐器。

关键词：冬不拉弹弦乐器拨弦乐器共鸣箱