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  • 19 篇 期刊文献

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主题

  • 19 篇 冥合
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机构

  • 1 篇 上海社科院文学所
  • 1 篇 浙江师范大学
  • 1 篇 重庆市大渡口区文...
  • 1 篇 山东省莱阳市实验...
  • 1 篇 华东师范大学
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 云南民族大学
  • 1 篇 江苏口岸中学
  • 1 篇 贵州省遵义师范学...

作者

  • 1 篇 宇轩
  • 1 篇 李姗姗
  • 1 篇 贾廷峰
  • 1 篇 宫凤华
  • 1 篇 叶朗
  • 1 篇 康益
  • 1 篇 龙安吉
  • 1 篇 郑启超
  • 1 篇 王惠
  • 1 篇 史希光
  • 1 篇 郝臣杰
  • 1 篇 陈伯海
  • 1 篇 风竹
  • 1 篇 张球
  • 1 篇 张一龙
  • 1 篇 王新亮
  • 1 篇 宋志明
  • 1 篇 冷月

语言

  • 19 篇 中文
检索条件"主题词=冥合"
19 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
开发荒野的现实历程与回归荒野的精神之旅——中国古代山水诗的生态视阈
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江西社会科学 2011年 第7期31卷 84-88页
作者: 王惠 华东师范大学中文系 云南民族大学人文学院
中国古代山水诗中的山水世界体现了荒野特性和荒野品质,或者说,山水诗塑造了一个荒山野水的意象世界。这一意象世界,一方面体现了人类通过开发荒野推进文明历程的现实世界;另一方面也表达了人类渴望回归荒野以寻找自我的精神世界。山水... 详细信息
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四皓传奇
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陕西档案 1994年 第2期 41-43,36页
作者: 郝臣杰
白发四老人,昂藏南山侧。偃蹇松云间,翳不可识。云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,於焉自休息。秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。一行佐明圣,欻起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸意。窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢... 详细信息
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禅意画创作中的艺术哲学
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山西大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期 7-8页
作者: 史希光
禅意画创作中的艺术哲学史希光什么是禅意画?能否准确地给它下个定义,先要从禅意画创作的因缘说起。以禅喻画,可说是顾名思义,但禅是什么?这需从禅的起源说起。禅起源于古代印度的瑜伽,这是人与宇宙冥合的智慧。佛主释迦牟尼先从... 详细信息
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读柳宗元永州纪游四则(上)
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古典文学知识 2014年 第5期 148-153页
作者: 陈伯海 上海社科院文学所
提起柳宗元的散文艺术,谁都不会忽略他的"永州八记",它们不仅是柳文中的精品,亦为整个古代山水文学的传统开拓了新的天地,今天读来仍能给人以巨大的审美享受。"永州八记",顾名思义是作者在永州(今湖南零陵)期间所写的八篇游记,它们各自... 详细信息
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柳宗元的三个美学命题
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民主与科学 1992年 第4期 40-42页
作者: 叶朗
我在写《中国美学史大纲》(1985)的时候,忽略了一个人:唐代的柳宗元。实际上,柳宗元在美学史上应该大书特书。柳宗元提出了三个美学命题,极为深刻,代表了唐代在美学理论方面所达到的新的水平。第一个命题;“美不自美,因人而彰”这是一... 详细信息
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郭象的问题意识与化解之道
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商丘师范学院学报 2010年 第2期26卷 1-4页
作者: 宋志明 中国人民大学哲学院
由于郭象是魏晋时期最后一位最有代表性的玄学家,他必须同其他玄学家进行理论对话。因此,他有比较强的问题意识。针对如何回应有无之辨、本体如何为人所用、如何处理名教与自然的关系等问题,他建构了一个有特色的玄学思想体系。
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我的“游戏”
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当代美术家 2014年 第1期 56-57页
作者: 康益
在我的艺术理念中"游于艺"是一种境界,只有拥有了一颗"平常心"才可以进入这样一个没有分别的圆融境界,老子有言:"平常心是道"。晋人嵇康云:"目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄"。中国艺术家正是用这种"俯仰自得"的心境来欣赏宇宙,而... 详细信息
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碧水静流
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大美术 2006年 第8期 2-3页
作者: 风竹
群山拥抱间,有平原溪流;群山重叠间,有山泉浪花。弥漫群山间,是浪打礁石的清脆声,是竹风松涛的悠远声。远离群居的伙伴,背靠绿荫,面向寂静的潭水,以宁静之心,与远山相望,仿佛抵达物我两忘的出尘之境。独坐禅石,放眼四周,“山南山北正金... 详细信息
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不妨解作“西山始得宴游记”
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中学语文(大语文论坛)(下旬) 2017年 第7期 67-68页
作者: 王新亮 江苏口岸中学
备柳宗元《始得西山宴游记》一课时,发现编者对文题未作注释,估计他们认为没有必要。可我几经揣摩后觉得,如果题目的语序调整为"西山始得宴游记"更切文意。题目中"西山"是山名,"宴游"指宴饮游乐。要准确解题,弄懂"始得"的意... 详细信息
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黄庭坚草书探析
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文化月刊(下旬刊) 2015年 第8期 106-107页
作者: 郑启超 重庆市大渡口区文化馆
中国书法发展到宋代,已显现出复归晋人的风气,以"二王"为代表的东晋尚韵书风与宋人复归自然,重"意趣"的精神似有某种冥合,魏晋潇洒的行书备受宋人青睐,他们在以晋人为主导的晋唐书风融中将行书推向了盛行时期,"宋四家"由此产生... 详细信息
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