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试论唐五代内职诸使的等级化

史学集刊 2010年第3期 107-117页

作者：柳浚炯[韩国] 北京大学历史学系北京100871

在宦官政治发达的形势下,唐代的内职诸使制度不断发展。唐代的内职诸使具有使职的特色,除处于最高级别的枢密使和宣徽使,其他内职诸使之间没有形成明确的高下等级关系。至五代,内职诸使之间逐渐形成明确的高下关系,并且随制度的发展更... 详细信息

在宦官政治发达的形势下,唐代的内职诸使制度不断发展。唐代的内职诸使具有使职的特色,除处于最高级别的枢密使和宣徽使,其他内职诸使之间没有形成明确的高下等级关系。至五代,内职诸使之间逐渐形成明确的高下关系,并且随制度的发展更加严密化、系统化。在整个五代的变化过程中,以后晋为界限,前后王朝内职诸使的等级化现象呈现出不同的趋向。后晋之前主要以职务为主,后晋之后则主要以职阶为主。这种变化与整体内职诸使制度的外官化发展存在互动关系,因而体现于内职诸使的外官化过程之中。

关键词：内诸司使内使内职诸使等级化外官化

唐长孺百年诞辰与中国中古史研究的深化发展（专题讨论）——唐代“山人”考论

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魏晋南北朝隋唐史 2011年第5期 40-44页

作者：牟发松

张国刚探讨了以儒家伦理为中心的礼法名教的发展脉络。他认为，作为先秦时期百家中的一家，历经汉代与魏晋南北朝时期的发展，儒家经典被内化为士大夫风操，士族之家各有家法。唐代以来，士族开始与官爵脱钩，礼法文化也为更多的社会阶... 详细信息

张国刚探讨了以儒家伦理为中心的礼法名教的发展脉络。他认为，作为先秦时期百家中的一家，历经汉代与魏晋南北朝时期的发展，儒家经典被内化为士大夫风操，士族之家各有家法。唐代以来，士族开始与官爵脱钩，礼法文化也为更多的社会阶层所接受。随后兴起的理学，则是针对业已下移普及的礼法文化完成了一次理论化重建。牟发松对唐代“山人”作了考论，他认为，唐代“山人”大抵可分为为皇室神圣化、王朝正当化提供宗教论证型，身在山林、心在朝阙、走终南捷径型，参与政治又与政治保持一定距离型，以服食、医药等致长术之术为主的专业型。不过就“山人”身份的本来意义而言，应该是处山林之远，以在野的身份与朝廷之士相对。杜文玉根据《刘中礼墓志铭》等资料对唐代内诸司使中的牛羊使、武德使、客省使等使职职能作了补充研究，并对威远军的设置与罢废以及威远军使的设置情况作了详尽考述，指出了威远军使与监威远军使的区别。孙继民认为，社会史观与唯物史观是陈寅恪、唐长孺解读《桃花源记》的两个维度，在解读《桃花源记》过程中，陈寅恪是开拓者，并给后来者以启示；而唐长孺则是踵继者，自质疑始，又在质疑中继承，同时蕴涵超越。

关键词：礼容礼教唐代山人内诸司使家族世系陈寅恪唐长孺《桃花源记》

来源：人大复印报刊资料评论

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唐代内诸司使考略

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 1999年第3期28卷 27-35,174页

作者：杜文玉陕西师范大学唐史研究所陕西西安710062

对唐代内请司使系统中的牛羊使、武德使、仗内使、内坊使、酒坊使、鸡坊使、辟仗使、洛苑使、两街功德使等的设置、职能、沿袭诸问题，进行了初步的考述。同时，还对已有的唐代内诸司使研究中存在的某些疏漏和讹误，也进行了补充研究，... 详细信息

对唐代内请司使系统中的牛羊使、武德使、仗内使、内坊使、酒坊使、鸡坊使、辟仗使、洛苑使、两街功德使等的设置、职能、沿袭诸问题，进行了初步的考述。同时，还对已有的唐代内诸司使研究中存在的某些疏漏和讹误，也进行了补充研究，重点对一些使职职能的研究中存在的问题进行了研究，以纠其讹误。

关键词：唐代内诸司使《记室备要》

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试谈唐中后期的内诸司使

齐鲁学刊 1997年第4期 103-106页

作者：贾艳红

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论五代内诸司使的变化

陕西师范大学继续教育学报 2002年第4期19卷 37-40页

作者：李军首都师范大学历史系北京100037

内诸司使在五代多由士人充任;统治阶级对其进行了改革与创新,增添、削减了部分使职;内诸司使形成了阶官化的趋势,这也是统治阶级斗争的一个原因;其权力较唐代有所扩大,但同时本身的职责也日趋削弱,到宋朝时成为阶官.

关键词：五代内诸司使阶官阶官化官制历史研究

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唐代内诸司使考略

魏晋南北朝隋唐史 2000年第2期 27-35页

作者：杜文玉

对唐代内诸司使系统中的牛羊使、武德使、仗内使、内坊使、酒坊使、鸡坊使、辟仗使、洛苑使、两街功德使等的设置、职能、沿袭诸问题，进行了初步的考述。同时，还对已有的唐代内诸司使研究中存在的某些疏漏和讹误，也进行了补充研究，... 详细信息

对唐代内诸司使系统中的牛羊使、武德使、仗内使、内坊使、酒坊使、鸡坊使、辟仗使、洛苑使、两街功德使等的设置、职能、沿袭诸问题，进行了初步的考述。同时，还对已有的唐代内诸司使研究中存在的某些疏漏和讹误，也进行了补充研究，重点对一些使职职能的研究中存在的问题进行了研究，以纠其讹误。

关键词：唐代内诸司使《记室备要》

来源：人大复印报刊资料评论

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辽代宣徽使考述

内蒙古社会科学 2021年第5期42卷 72-77页

作者：卢修龙吉林大学文学院吉林长春130012

辽代存在北院宣徽使、南院宣徽使、宣徽北院使和宣徽南院使四种不同称谓的宣徽使,其中北、南院宣徽使隶属于北面官系统,宣徽北、南院使则属于南面官系统。宣徽使离职后大多继续留任中枢机构,有的甚至进入宰执行列,或是出任北面宫官,部... 详细信息

辽代存在北院宣徽使、南院宣徽使、宣徽北院使和宣徽南院使四种不同称谓的宣徽使,其中北、南院宣徽使隶属于北面官系统,宣徽北、南院使则属于南面官系统。宣徽使离职后大多继续留任中枢机构,有的甚至进入宰执行列,或是出任北面宫官,部分则外任节度使、诸京留守等地方军政长官。作为内朝高官的宣徽使,其政治地位相当尊崇,在一定程度上辖领内诸司机构,负责契丹皇帝御前事务。

关键词：辽代宣徽使迁转内诸司使

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唐至五代时期閤门使的性质及其职能变化

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期47卷 55-62页

作者：杜文玉陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

閤门使为唐代始置的使职官,掌供奉朝会,承接表章,赞引亲王、宰相、百官、蕃客朝见、辞谢等事。在唐代,閤门使由宦官担任,属于内诸司使之一,五代时期成为内诸使之一,并向阶官化发展,至宋代遂正式成为武官之阶。閤门使与入閤制度对后世影... 详细信息

閤门使为唐代始置的使职官,掌供奉朝会,承接表章,赞引亲王、宰相、百官、蕃客朝见、辞谢等事。在唐代,閤门使由宦官担任,属于内诸司使之一,五代时期成为内诸使之一,并向阶官化发展,至宋代遂正式成为武官之阶。閤门使与入閤制度对后世影响很大,不仅五代、两宋、辽金时期皆有沿袭,即使有明代亦有设置。

关键词：閤门使内诸司使内诸使武官之阶

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再論唐代的宣徽使

中华文史论丛 2018年第3期 71-91页

作者：王孫盈政四川師範大學歷史文化與旅遊學院

大曆(766—779)末年,唐設立宣徽院,由宦官任使,負責君王的娱樂活動,在內司中地位較低。此後,宣徽使的重要性逐漸上升,至唐末,成爲地位僅次於神策中尉和樞密使的參與中樞決策的內使。宣徽使與掌庶務內司的聯繫並不密切,並非內諸司的領導... 详细信息

大曆(766—779)末年,唐設立宣徽院,由宦官任使,負責君王的娱樂活動,在內司中地位較低。此後,宣徽使的重要性逐漸上升,至唐末,成爲地位僅次於神策中尉和樞密使的參與中樞決策的內使。宣徽使與掌庶務內司的聯繫並不密切,並非內諸司的領導。唐代內諸司没有形成獨立的政令-事務體系。它們處於宰相機構中書門下的指揮下,協同運作。

关键词：唐代宣徽使内诸司使中书门下体制