检索结果-南通市图书馆

作家 1994年第10期 62-64页

作者：叶辉

论直接深入无意识的积极想象与内视方法——兼论作为单纯觉察的意识

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心理科学 2010年第1期33卷 238-240页

作者：冯建国申荷永刘晓明大庆师范学院心理咨询研究所大庆163712 复旦大学心理分析与中国文化研究中心上海200433 东北师范大学心理系长春130024

运用现象学等研究方法,对积极想象、内视等方法及其共同要素"单纯觉察的意识"awareness做了探讨;提出把握单纯觉察的意识,是掌握积极想象与内视等方法的关键;而心身整体的调整,才是让无意识自由涌现的根本与保障。

关键词：积极想象内视无意识意识awareness 荣格

民族灵魂的内视——浅谈苦金小说新作《远寨》

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民族文学 2003年第2期 36-38页

作者：汪增阳

生命是宝贵的,在阅读时,随着那一个个方块字从眼前流过,人的生命便一点点悄悄消逝,因此,读者有权拒绝言之无物的东西,拒绝玩儿文字,玩儿技巧,玩儿流行,玩儿时尚的东西。读者思想的园地拒绝他人跑马,不管那作者是如何有名望。既然阅读是... 详细信息

生命是宝贵的,在阅读时,随着那一个个方块字从眼前流过,人的生命便一点点悄悄消逝,因此,读者有权拒绝言之无物的东西,拒绝玩儿文字,玩儿技巧,玩儿流行,玩儿时尚的东西。读者思想的园地拒绝他人跑马,不管那作者是如何有名望。既然阅读是以生命为代价,就有权从书中获取相应的知识,感悟、体验美感等等。读者对精神食粮的挑剔:食不厌精,脍不厌细。食(壹)而(遏),鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。……重庆市黔江武陵山区走出来的土家族作家苦金的作品不多,但每一部小说都会使人有收获。阅读收益与生命的代价是等值的。他最近的一部中篇小说《远寨》(《民族文学》2002年8期)引起人们关注。

关键词：民族灵魂土家族中篇小说民族文学武陵山区内视生命阅读愚昧迷信精神食粮

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自我凝视与内视的比较研究

自我凝视与内视的比较研究

作者：郭鑫上海师范大学

学位级别：硕士

凝视是研究观看行为重要的理论范畴,也是20、21世纪视觉文化和文化研究重要的术语。凝视作为一种视觉机制,包含了“我”和“他者”,是指一种带有权力和欲望机制的观看方式,进入社会化领域,凝视生成了多重的复杂性。自我凝视是凝视中侧... 详细信息

凝视是研究观看行为重要的理论范畴,也是20、21世纪视觉文化和文化研究重要的术语。凝视作为一种视觉机制,包含了“我”和“他者”,是指一种带有权力和欲望机制的观看方式,进入社会化领域,凝视生成了多重的复杂性。自我凝视是凝视中侧重于主体一维的视觉机制,包含主体的凝视之变和自我内部关涉他者的凝视之思,主要是指我的自我凝视以及他者下的自我凝视,涉及了主体的建构和主体的分裂两大倾向。自我凝视中主体的反思对于当前视觉文化研究有其必要性。内视是源于中国传统的一种修养观看方式,具有源远流长,内涵丰厚的美学价值和美学品格,是指一种作用于主体的修养的方式,即取消向外求索而转向主体内心的一种静修方法。内视的世界中既有空纳万物的生成性也有着排斥外在物的自我内心的静养,看似矛盾,实则是其主体有机的组合方式。在个人修养以及审美实践活动中有着重要价值。本文以自我凝视和内视为研究对象,将二者作比较分析,这一比较可以有利于我们进一步深入探索视觉机制和主体之间的关系。其一,自我凝视和内视有关主体的眼睛,并且二者都和主体的视觉实践有着千丝万缕的联系。其二,自我凝视倾向于外在视觉实践;而内视和主体内在境界有关,二者对于视觉内外的探索有着互相补充关系。其三,在当前全球化背景下所带来的文明互鉴,文化共生的社会现实里,作为分别诞生生长于不同地域、文化的研究中心,分属于东西方的关键词,将二者比较有着现实基础的必要性。基于以上三点,二者可进一步作比较研究,在互动中生成新的理论契机,我们可以去进一步探索。所以本文首先对自我凝视和内视分别进行理论溯源;其次在内视的理论探讨中同自我凝视进行比较分析;最终在广泛的视觉实践中去鉴别分析二者的批判力量和影响。自我凝视与内视互为补充,都是之于主体视觉分而治之的方式,将二者进行比较分析,以期丰富凝视中主体之维的研究以及深度挖掘内视的自我养成研究内容。文章第一部分是对凝视中主体性建构何以生成展开,探究凝视中的主体来挖掘自我凝视的理论内涵,主要围绕着拓展并丰富凝视理论的三个思想家萨特、拉康和福柯的理论,包含萨特的注视中的存在主体,拉康凝视内的象征主体以及福柯监视中的权力主体。第二部分是将内视进行理论溯源,包括内视的生理机制、在道家思想中追寻主体修养境界对内视的发现,以及王建疆所提出的内审美理论对内视在审美维度上所进行的理论内涵的发现和开拓,最后进行自我凝视与内视的异同探讨。第三部分是将自我凝视和内视在广泛的社会批评实践中进行比较分析,从社会实践到文艺实践,最终在实践中发现内视之于自我凝视的智慧。

关键词：凝视内视自我凝视内审美

基于中医睡眠养生理论的睡眠模式的文献研究及内视法对睡眠的影响

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基于中医睡眠养生理论的睡眠模式的文献研究及内视法对睡眠的影响

作者：赵颖初山东中医药大学

学位级别：硕士

目的:本研究通过对历代养生文献中关于睡眠养生内容进行检索,整理总结出比较系统的中医睡眠养生模式,并对其中的内视法对睡眠状态的影响进行观察,从而为在睡眠生理和心理方面的工作进行探索性研究。方法:本试验采用组内成对资料,采取前... 详细信息

目的:本研究通过对历代养生文献中关于睡眠养生内容进行检索,整理总结出比较系统的中医睡眠养生模式,并对其中的内视法对睡眠状态的影响进行观察,从而为在睡眠生理和心理方面的工作进行探索性研究。方法:本试验采用组内成对资料,采取前后对照的方法,并设有对照组,其中对照组与试验组各安排20名被试,对两组被试先后进行2次多导睡眠脑电监测,比较试验组与对照组前后的睡眠结构。结果:试验组经过练习内视法后,S3和S4比例有明显提高,深睡眠明显增多,睡眠潜伏期缩短显著,睡眠结构得到有效的改善。结论:本试验所制定的内视练习方法能够有效的增加S3、S4,提高深睡眠比例,改善睡眠结构,说明中国传统养生方法对促进睡眠,提高睡眠质量是有其可靠的积极意义的。

关键词：睡眠模式中医养生内视试验研究

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内视者明自胜者强

奋斗 2024年第9期 75-76页

作者：岳林旭不详

2016年1月12日,习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上指出,“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”。批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器。习近平总书记强调,要让批评和自我批评成为党内生活... 详细信息

2016年1月12日,习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上指出,“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”。批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器。习近平总书记强调,要让批评和自我批评成为党内生活的常态,成为每个党员、干部的必修课。中国共产党区别于其他政党的显著标志是勇于自我革命,这是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势。自我革命不是抽象的,而是集中体现在共产党人的日常生活和工作之中。

关键词：批评和自我批评党内生活内视锐利武器自我革命肌体健康共产党人日常生活

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内视者明自胜者强

时事报告 2023年第3期 14-15页

作者：岳林旭不详

2016年1月12日,习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上讲话时指出,“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”。批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器。习近平总书记强调,要让批评和自我批评成为党... 详细信息

2016年1月12日,习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上讲话时指出,“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”。批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健康的锐利武器。习近平总书记强调,要让批评和自我批评成为党内生活的常态,成为每个党员、干部的必修课。

关键词：批评和自我批评党内生活内视锐利武器肌体健康习近平总书记必修课中央纪律检查委员会

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澄怀味象与内视

美与时代（美学）（下） 2019年第5期 24-28页

作者：任晓广西师范大学

"澄怀味象"与"内视"是中外美学史上的重要概念,它们关注审美主体的非身体状态下与"道"/"太一"的合二为一的过程。中西文化语境的差异决定了两者在侧重面和概念详细层面的不同,因此呈现出美学思想上的共通性与差异性。

关键词：澄怀味象内视比较美学

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文学创作的心理内视

三峡大学学报（人文社会科学版） 1996年第4期19卷 60-65页

作者：金道行

心理内视是作家在文学创作时必须具有的心理能力，即“观察心灵”与“心灵观察”的能力。心理内视是一种体验，包括形象体验与情感体验。心理内视的心理机制是Ｓ·阿瑞提提出的“内觉”体验，它的心理基础是表象在无意识与意识之间的浮... 详细信息

心理内视是作家在文学创作时必须具有的心理能力，即“观察心灵”与“心灵观察”的能力。心理内视是一种体验，包括形象体验与情感体验。心理内视的心理机制是Ｓ·阿瑞提提出的“内觉”体验，它的心理基础是表象在无意识与意识之间的浮沉、聚散、消融与生成，致使心理需要获得满足。心理内视的最大功能是创造“循轨”思维所不曾有过的东西，而创造功能的根本体现就在于审美；心理内视不为作家独有．心理内视只有进入审美体验的境界，才是文学创作的“创造的秘密”。

关键词：文学创作内视

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论文学形象的内视性

内江师范学院学报 1988年第2期 55-60页

作者：海宇亮

文学形象与雕塑、绘画等艺术形象相比,有自己显著的特点。其特点是,文学形象是内视形象,具有内视性。所谓内视形象,不是指用肉眼直接观察到的形象,即直观形象,而是指用“心眼”,以语言文字符号为中介,间接观察到的形象。前者存在于物... 详细信息

文学形象与雕塑、绘画等艺术形象相比,有自己显著的特点。其特点是,文学形象是内视形象,具有内视性。所谓内视形象,不是指用肉眼直接观察到的形象,即直观形象,而是指用“心眼”,以语言文字符号为中介,间接观察到的形象。前者存在于物理世界,后者存在于心理世界。这里说的内视形象,实际上是指以“心眼”为主体的“内感”形象。举例来说,报告文学《船长》的作者,在采访中看到的贝汉廷,是直观形象;读者从《船长》中看到的贝汉廷,是内视形象。我们从电视中看到的阿Q,是直观形象;我们从小说中看到的阿Q,是内视形象。同样,我们从郑板桥作品中看到的竹子,是直观形象;他构思过程中的“胸中之竹”,是内视形象。

关键词：个人性贝汉廷模糊性不完整性文学作品内视表象运动