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从《养性延命录》管窥陶弘景生命架构思想

宗教学研究 2022年第2期 26-32页

作者：张克政四川大学公共管理学院西北民族大学马克思主义学院

陶弘景在《养性延命录》中将“养性”与“延命”对举,在辑录前人养生理论与方法的同时,表达了自己的生命哲学思想。人因其“生”而最为天下贵,人必须善养其“生”;养“生”既要养“性”,又要延“命”,二者不可偏废;养“性”就是涵养和... 详细信息

陶弘景在《养性延命录》中将“养性”与“延命”对举,在辑录前人养生理论与方法的同时,表达了自己的生命哲学思想。人因其“生”而最为天下贵,人必须善养其“生”;养“生”既要养“性”,又要延“命”,二者不可偏废;养“性”就是涵养和丰富精神生命,延“命”就是保全和延长肉体生命;养“性”与延“命”统一于养“生”实践。作为精神生命的“性”与作为肉体生命的“命”统一于作为人的整个生命的“生”。正因“性”“命”相即不离,故须“性”“命”双修共养。

关键词：陶弘景养性延命录生命架构养性延命

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论早期先秦儒学的养气说与养性说

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第4期36卷 23-29页

作者：丁四新武汉大学哲学学院湖北武汉430072

流行于春秋末期至战国中期的养气说,特别注重勇气的培养。漆雕开、曾子和子夏等人的养气说,皆是以孔子的义勇观为基础的。告子将“义”外在于养勇活动,而孟子则主张“集义”应当内在于且优先于养气的过程,体现了养义之勇与培养血气之勇... 详细信息

流行于春秋末期至战国中期的养气说,特别注重勇气的培养。漆雕开、曾子和子夏等人的养气说,皆是以孔子的义勇观为基础的。告子将“义”外在于养勇活动,而孟子则主张“集义”应当内在于且优先于养气的过程,体现了养义之勇与培养血气之勇两条路线的对立。从公孙尼子开始,养气说开始与人性论发生紧密的关联,而着重关注身心的和谐问题,并以“中和”为其根本原则。世硕则更进一步,将养气说转进为养性说,而突出了本性善恶的养护问题。孟子集养气说与养性说两大传统于一体,在性善论的主张下特别表发了“操存”与“扩充”的观念。

关键词：先秦儒学养气养性义勇

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济人利物养性修真——佛教与生态平衡

中国宗教 2007年第3期 62-63页

作者：濮文起天津市社会科学院哲学所

当今世界，在物质文明高度发展的同时，也产生了严重的环境恶化问题。佛教是深具环保意识的宗教。博大精深的佛学所蕴藏的深广智慧，对促进文明自觉、维护生态平衡，犹如一剂良药。

关键词：生态平衡佛教修真养性物质文明环境恶化环保意识宗教

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《养性延命录序》校勘札记

中国哲学史 2014年第1期 119-120页

作者：汤用彤() 赵建永(整理校注) 不详天津社科院哲学所

整理说明：笔者在汤用彤先生的读《道藏》札记中找出未刊的一份《养性延命录》校勘手稿，首页是该书之序，开篇以毛笔楷书颤抖的笔迹自题：“钢笔改错、毛笔校勘，以《七签》（简称《云》）三二引文为主。五六．十一．二八，开笔大吉!... 详细信息

整理说明：笔者在汤用彤先生的读《道藏》札记中找出未刊的一份《养性延命录》校勘手稿，首页是该书之序，开篇以毛笔楷书颤抖的笔迹自题：“钢笔改错、毛笔校勘，以《七签》（简称《云》）三二引文为主。五六．十一．二八，开笔大吉!”序文由汤用彤指示秘书用繁体竖写在有“北京大学”字样的方格纸上，并略加句读，每行字之间皆空出一行，以便校改。“钢笔改错”是指汤用彤以钢笔改正其中抄错的字词，文中今用“[]”标出。“毛笔校勘”是指他以北宋张君房编《云笈七签》卷三二“杂修摄部（一）”所载的节选本《养性延命录》为主要依据，用毛笔校勘明《正统道藏》本《养性延命录》；今以“【】”表示原稿的校勘和按语，笔者校注则以脚注形式出现，而标点则直接于正文补加。

关键词：校勘养性札记《云笈七签》《正统道藏》汤用彤《道藏》北京大学

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孙思邈“养性”内涵发微

中华中医药杂志 2023年第11期38卷 5411-5414页

作者：杨丽王德辰刘国华李良松北京中医药大学北京102401 湖南中医药高等专科学校株洲412012

基于道、儒、佛三家思想,从养性之源、养性之理、养性之用三方面对孙思邈“养性”内涵进行了探讨。此性以道家为基色,以儒家为提升,以佛家为依归,含自然之性、气质之性、道德之性三层次:自然之性即生物本能、生理欲望、心理情绪,孙思邈... 详细信息

基于道、儒、佛三家思想,从养性之源、养性之理、养性之用三方面对孙思邈“养性”内涵进行了探讨。此性以道家为基色,以儒家为提升,以佛家为依归,含自然之性、气质之性、道德之性三层次:自然之性即生物本能、生理欲望、心理情绪,孙思邈以“形勿极”节之;气质之性即感物而起、习染而变而成的脾性、习气,孙思邈以“和神导气”调之;道德之性即儒家之“仁”、道家之“道”、佛家之“佛性”,孙思邈以“道自平其心”养之。

关键词：孙思邈养性自然之性气质之性道德之性

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修身·养性·处世与人生上领导正典第2版

丛书名：设计中国人丛书系列

2003年

作者：彭叟文池

修身养性处世与人生（上册）领导正典（第2版）

ISBN: (纸本)756341035X

修身养性处世与人生（上册）领导正典（第2版）

关键词：养性领导正典 (第2版) (上册) 处世与人生修身

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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论医易融合视角下的孙思邈摄生养性之道

周易研究 2012年第6期 89-93页

作者：郭刚南京信息工程大学公共管理学院江苏南京210044

在继承传统中医思想基础上,同时深受《周易》养生理念的影响,孙思邈创造性地育成出以养性为核心的养生之道。养性包含"性自为善"的养德和"啬神"的养神两个方面,内涵着精神内守、神形合一,是汲取了《周易》的"成性"、修德得以"兼善天下"... 详细信息

在继承传统中医思想基础上,同时深受《周易》养生理念的影响,孙思邈创造性地育成出以养性为核心的养生之道。养性包含"性自为善"的养德和"啬神"的养神两个方面,内涵着精神内守、神形合一,是汲取了《周易》的"成性"、修德得以"兼善天下"以及《内经》养德宁性的修身原则等思想,成为养性的精神层面上的根本要求。同时,"资于食"、"俭约"的饮食之理、"导气之道"的导引术以及生活简朴、毋为物累等思想,与《周易》和《内经》的"需于酒食"、"安节"、"甘节"、"节以制度"和"一阖一辟""呼吸精气"、"纳气"等也是一脉相承的,成为"养性"的养生之道物质层面上的必不可少的组成部分。总之,孙思邈"养性"养生之道中的养性和养形,不仅含蕴着养生实践路向(养性、养神、养形)和价值取向(长生久视之道),而且揭示了医易相合的理论根基。

关键词：孙思邈养性养生之道《周易》《内经》

娱情、养性与教化 ——当代中国社会转型期文学价值取向的分化性研究

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娱情、养性与教化 ——当代中国社会转...

作者：吴东陕西师范大学

学位级别：硕士

现代社会的根本性特征是社会分化，社会分化导致文化分化，文化分化导致文学分化及其文学价值取向的分化。本文拟以当代中国社会转型期文学价值取向的分化性为对象，从现代性视角对其进行较为全面系统的研究。全文分为三个部分： ... 详细信息

现代社会的根本性特征是社会分化，社会分化导致文化分化，文化分化导致文学分化及其文学价值取向的分化。本文拟以当代中国社会转型期文学价值取向的分化性为对象，从现代性视角对其进行较为全面系统的研究。全文分为三个部分：一．当代中国社会转型形势当代中国社会正处在一个重大的历史转型时期。经济方面，从自然经济转变为商品经济，从计划经济转变为市场经济;政治方面，从集权到民主，从人治到法治;文化方面，从封闭到开放，从一元到多元。中国是属于后发国家，后发国家的社会转型在经济、政治、文化等各方面都显示出起点较低、准备不足的特点，显示出同现代世界发展水平和趋势的诸多不适应、不协调的状况。当代中国的社会转型过程也有自己的独特性。当代中国社会转型期现代化建设成效显著，但负面因素也十分明显，主要表现为：异化、物化与财富欲;城市化与紧张感、疏离感;价值困惑、道德失衡和信仰迷失。二．社会转型所带来的文化与文学需要的分化文化活动是为了满足人类生存基本需求的某些方面而进行的。人类生存基本需求的不同层面决定文化的基本结构。现代社会的分化性特征导致文化产生分化。本文把文化形态划分为大众文化、高雅文化和主导文化，划分的依据是文化的目的，是在审美文化的范围内的再次划分。当代中国社会转型期，在文化领域由于需要的分化出现了大众文化的兴起，高雅文化的衰落，主导文化的削弱。市场经济必然造就市民社会。工业化和城市化产生了具有同质性、庞杂性、疏离性和素质有限性的大众。大众的现实文化需要又促使具有商业性、产业性、娱乐性、流行性、复制性、平面性的大众文化的产生。大众的文化需求与能自由支配的私人时间的日益充裕有着密切联系。大众的文化需求引导着大众文化的生产，大众文化的生产又塑造着大众的文化需求。高雅文化的衰落有十分深刻的社会原因。高雅文化的自身特点决定它不能满足大众的现实文化需求，但它是提高人的素质的需要，是人自由全面发展的需要。高雅文化的价值，将在全面现代化实现的过程中得以充分展现。主导文化是民族振兴、国家繁荣、社会主义事业发展的需要，在这个重个体价值的时代，主导文化必然会受到削弱，必须受到保护。文学属于文化的范畴，文化的分化导致文学产生分化，以文学的不同价值取向为依据进行划分，文学领域出现了以娱情为主的大众文学，以养性为主的高雅文学，以教化为主的主导文学。文学的分化归根到底由现代社会的分化性决定，由人们和社会的多种精神需求决定。三．文学价值功能论无论在中国还是西方，从历史看，文学价值观念是一个繁复的群体，具有多样性。现代的首要特征是主体性自由，哈贝马斯认为，生活世界的合理化导致社会分化，现代性即分化性。现代性具有自由、民主、平等、独立的特征。在民主、平等的现代性条件下，文学价值的多样性多元共处、互补具有必要性、可能性和必然性。文学价值观具有层次性：自由个体的文学价值观、群体类别的文学价值观、全人类性的文学价值观。文学是人学。人文关怀不仅是文学的主题，而且是文学的目的。人文关怀又可分为人文的现实关怀和人文的终极关怀。文学活动始终将至真、至善、至美作为最高追求，以人的自由全面的发展为最终目的。文学的人文终极关怀是文学的最高使命，处于引导地位。

关键词：娱情养性教化现代性文学价值取向分化性

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养性调心法初探

河北中医 1984年第4期6卷 63-64页

作者：张金鼎沧州地区卫生局

养性调心法也是一种健身之法。它是用自己的意念排除杂念,从静中得到安心舒适,它着重利用思维作动力,亦即用良性意念活动调整机体。若是认真练习,坚持经常,对健康长寿会提供巨大能源,我今年七十三岁,最近十年依此履行实践,受益极大。

关键词：调心法养性意念活动健康长寿重利用