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老子“以奇用兵”的兵论
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学习与实践 2012年 第5期 124-133页
作者： 许建良 东南大学哲学系
兵学是老子哲学思想的一部分。老子以俭武为价值取向的兵学,体现的是"以奇用兵"即"奇"的整体特点;虽然不反战,但认为战争是"不得已"而解决问题的手段,以解决问题为止,绝不逞强;在动态的层面,它体现的是"不武"、"不怒""、不敢""、不骄"... 详细信息
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论作为军事理论家的孙武及其兵道
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中州学刊 2007年 第2期 172-175页
作者： 李志军 张博婉 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072 中国人民大学马克思主义学院 北京100872
人们多把孙子当成伟大的军事家,其实,孙子只是一个军事理论家。《孙子兵法》是老子道家思想在军事上的体现。然而,孙子只懂军事,不懂政治,他没有把道家的哲学思想灵活地运用于政治,所以他最终只是一个军事理论家。
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红色经典小说中“兵”的传奇建构 ——以《林海雪原》等五部作品为例
红色经典小说中“兵”的传奇建构 ——以《林海雪原》等五部作品...
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作者： 丰杰 暨南大学
学位级别：硕士
以革命历史为题材的红色经典小说，塑造了一个“崭新”的人物序列——“红色兵”。杨子荣等人历经战火洗礼完成了其英雄化的涅槃，并在诸多外力影响下成为了影响至今的民族记忆。来源于现实生活的普通人是如何成为“英雄”的？这种建构... 详细信息
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欲为强将，先强其兵：强兵之上无弱将
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辽宁医药 2007年 第2期22卷 16-17页
作者： 云溪子
兵与将，是一支军队不可或缺的组成部分。有兵无将，则蛇无头不行，一盘散沙无以为战；有将无兵，则一光杆司令，军队不复存在，更无以言战。人们称赞一支军队优秀，常日：精兵良将。
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北洋政府时期的“兵匪互通”刍议
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哈尔滨学院学报 2009年 第12期30卷 110-114页
作者： 张立新 宋清松 德州学院历史社会学系 山东德州253023 东北师范大学历史系 吉林长春130024
"兵"与"匪"历来就是两股相互对立的势力。在中国近代历史上,尤其是在北洋政府统治时期,恰处中国社会的转型时期,兵匪之间的关系却出现了异乎寻常的变化。兵匪之间的关系由互为敌对变得逐渐模糊直至彼此之间相互联系、相互转化,甚至沆瀣... 详细信息
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车兵冷招
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象棋研究 2004年 第1期 27-28页
作者： 崔鸿传 王勇闯
此局构思上具有新意。红方左右开弓，前呼后应，铿然作响，异乎寻常，有变化错综之妙。一气呵成，引人入胜，给人一种舒畅的感觉。
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从“兵”看军语语义扩展
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中国科技术语 2009年 第1期11卷 33-37页
作者： 周大军 海军航空工程学院 264001
"兵"是军语中的基本语词之一,其使用频率高,构词力强。依据认知语义学中的隐喻和转喻理论对"兵"的语义扩展认知机制进行分析,可以发现,在"兵"的语义扩展的过程中,语义的辐射型变化交织着连锁型变化,隐喻和转喻从中共同发挥作用,它们是... 详细信息
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孔子思想中的“礼”与“兵”
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克拉玛依学刊 2010年 第1期13卷 237-237,245页
作者： 王冰 陕西师范大学 西安710000
“仁”与“礼”是孔子治理社会的终极目标，孔子在大讲仁义礼智的同时，也主张国家有适当的“武备”，以“兵”来捍卫“礼”。以礼为目标，孔子重视军事，但不好战，主张珍惜民力、严肃对待战争。因此他的军事思想处处彰显了“礼”的影... 详细信息
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《老子·七十六章》“兵”字考释
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和田师范专科学校学报 2005年 第6期25卷 132-133页
作者： 杜娟 陕西师范大学政治经济学院 陕西西安710062
本文从语言学和文献学两个层面论证了《老子·七十六章》中的“兵”字应该训释为“兵器”。把“兵强则灭”中的“兵”作军事战争讲,其用意在于指明逞强好胜结怨太多,必招致灾难,此说取法外端,虽广为应验,但于义理难容。《老子》的用意... 详细信息
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浅析“兵”字演绎和古典兵学文化发展
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汉字文化 2023年 第23期 102-104页
作者： 杨曼曼 宁波大学人文与传媒学院 315211
“兵”字在中国文化中较早出现。在对甲骨文和金文的解读中已有发现“兵”字的痕迹,随着对“兵”字的分析,演绎出不同的解释含义,造就了该字的丰富多彩。从春秋战国到明清时期由“兵”字本身而衍生出来的古典兵学文化,在中国传统文化中... 详细信息
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