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汉武梁祠画像中的三皇五帝像

历史教学（下半月） 1989年第1期 55-56,58页

作者：吕树芝

原始社会,人们是在生产力极低的情况下进行生产的。在强大的自然力面前,原始居民常常遇到自然力的束缚和打击。为克服困难,不断探索这些情况发生的原因,并按着自己的理解和想象对自然界加以具体解释,因而逐渐创造出一些征服自然,支配自... 详细信息

原始社会,人们是在生产力极低的情况下进行生产的。在强大的自然力面前,原始居民常常遇到自然力的束缚和打击。为克服困难,不断探索这些情况发生的原因,并按着自己的理解和想象对自然界加以具体解释,因而逐渐创造出一些征服自然,支配自然的神话传说。“三皇”、“五帝”等都是历史传说时代的代表人物。三皇的传说,古文献记载有六种说法:①天皇、地皇、泰皇(《史记·秦始皇本记》);②天皇、地皇、人皇(《史记·补三皇本纪》引《河图》《三五历》);③伏羲、女祸、神农(《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》);④伏羲、神农、祝融(《白虎通》);⑤伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》);⑥燧人、伏羲、神农(《风俗通义·皇霸篇》引《礼纬含文嘉》)。

关键词：祝融风俗通武梁祠人皇通鉴外纪神话传说泰皇共工文嘉五帝本纪

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鲧、禹治水及其他

学术月刊 1994年第5期 109-98页

作者：杨钊

依传统的说法,不论在品行还是在治水方法方面,鲧是罪人,而禹是英雄。《国语·周语下》有记录说:“昔共工弃此道也,虞于湛乐,淫失其身,欲壅防百川,堕高堙庳,以害天下,皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴,共工用灭;其在有虞,有崇伯鲧,播其淫心,... 详细信息

依传统的说法,不论在品行还是在治水方法方面,鲧是罪人,而禹是英雄。《国语·周语下》有记录说:“昔共工弃此道也,虞于湛乐,淫失其身,欲壅防百川,堕高堙庳,以害天下,皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴,共工用灭;其在有虞,有崇伯鲧,播其淫心,称遂共工之过,尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度,厘改制量广,……高高下下,疏川导滞,……皇天嘉之,祚以天下。”这是说,鲧和共工一样,品德很坏,而且用壅防、堙塞的办法治水,结果都遭到丧身之祸。而禹的品德高尚,并“厘改制量”用疏导的办法治洪水,结果成功,成了历史的功臣。此外,《尚书·尧典》中,也

关键词：羽山罪人共工晋平公

龙的初始原型为河川说——兼论龙神话的原始文化事象

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中国文化研究 1999年第2期 114-120页

作者：何根海池州师范专科学校·学报编辑部

龙的初始原型是什么？这个千古巨谜学术界曾多有探究和拟测，提出了龙为巨蛇、蟒蛇说；龙为鳄鱼、扬子鳄、食人湾鳄说；龙为穿山甲、蚯蚓、蚕说；龙为闪电、云、虹、龙卷风说；甚至还有树神、外星飞碟说等等①。这些假说表现了学者们揭... 详细信息

龙的初始原型是什么？这个千古巨谜学术界曾多有探究和拟测，提出了龙为巨蛇、蟒蛇说；龙为鳄鱼、扬子鳄、食人湾鳄说；龙为穿山甲、蚯蚓、蚕说；龙为闪电、云、虹、龙卷风说；甚至还有树神、外星飞碟说等等①。这些假说表现了学者们揭破巨谜不懈的探索创新精神，具有极大...

关键词：自然河川原始文化动物原型初民洪水河龙图腾神灵化自然属性图腾崇拜共工

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洪荒大裂变

剧本 1990年第5期 64-80页

作者：习志淦欧阳明湖北省京剧团

人物大禹——我国上古时期夏部落首领。传说他以治水之功,将九州各部落组成统一的民族,建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。人类则由原始社会进入奴隶社会。华夏子孙尊为辟地大神。女娇——大禹之妻。涂山氏女歧族部落之女。后化为青... 详细信息

人物大禹——我国上古时期夏部落首领。传说他以治水之功,将九州各部落组成统一的民族,建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。人类则由原始社会进入奴隶社会。华夏子孙尊为辟地大神。女娇——大禹之妻。涂山氏女歧族部落之女。后化为青石。瑶姬——天帝之女。助大禹劈开巫山,后为巫山神女峰。为霞光之神。伯鲧——大禹之父。因上天盗“息壤”到人间堵水,被天帝派火神祝融诛杀于羽山。后化为玄鱼。九尾白狐——涂山氏女歧族人首领。大禹、女娇的媒人。芒姑——涂山氏女,太章之妻。共工——中国古神话中的水神。传说与颛顼争做天帝未成,怒触不周山。天柱折,地维缺,

关键词：洪荒大裂变涂山氏女娇部落首领太章瑶姬共工华夏子孙祝融巫山神女峰

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中国历史上的流放制度

文史知识 1992年第3期 28-33页

作者：马新

流放又称流刑,是中国古代的主要刑罚方式之一,它起于秦,形成于北朝,至隋唐臻于完备,构成了中华法系的一大特色,是中国特定的政治文化的产物。一、流放的起源与形成谈到古代流放,一般法史著作均上溯至《尚书·舜典》中的'流宥五刑'。《... 详细信息

流放又称流刑,是中国古代的主要刑罚方式之一,它起于秦,形成于北朝,至隋唐臻于完备,构成了中华法系的一大特色,是中国特定的政治文化的产物。一、流放的起源与形成谈到古代流放,一般法史著作均上溯至《尚书·舜典》中的'流宥五刑'。《舜典》之真伪姑且不论,其中的'流'也只是传说中的'流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危'。属于国家形成前夕原始的部落移民。

关键词：姑且不论中华法系三危刑罚方式史著减死欢兜共工刑法志加役流

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神话剧创作的有益探索

当代戏剧 1991年第3期 23-24页

作者：常智奇

中国当代戏剧在探索中前进,在前进中探索,步履维艰,足迹斑斑,正经历着一个痛苦裂变的湼槃过程。戏剧创作队伍中一些有识之土在这历史的创新阵痛中洒下了几多心血,不断推出了一批具有强烈的探索意识的极富文学品位和思想内涵的新作。毛... 详细信息

中国当代戏剧在探索中前进,在前进中探索,步履维艰,足迹斑斑,正经历着一个痛苦裂变的湼槃过程。戏剧创作队伍中一些有识之土在这历史的创新阵痛中洒下了几多心血,不断推出了一批具有强烈的探索意识的极富文学品位和思想内涵的新作。毛广魁新近创作的大型神话歌舞故事剧《恶神》(见《当代戏剧》1991年1期)就是这方面喜人的新收获。《恶神》的创新与探索,首先表现在作者站在戏剧创作的历史高度去发现和开掘题材。翻开西方戏剧发展史,我们不难看到古希腊。

关键词：戏剧创作当代戏剧神话传说西方戏剧神话剧《当代戏剧》探索意识共工现代戏剧中国戏剧

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古代蛇形纹饰考

史林 1995年第3期 22-29页

作者：芮传明

古代蛇形纹饰考芮传明蛇作为自然界里的一种生物，几乎遍见于世界各地。古代居民，由于或多或少地接触到形形色色的蛇，在其各自的艺术和神话中，都涉及到或被夸张或神秘化了的蛇，这一现象很容易被人理解。然而，当我们深入一步，将古... 详细信息

古代蛇形纹饰考芮传明蛇作为自然界里的一种生物，几乎遍见于世界各地。古代居民，由于或多或少地接触到形形色色的蛇，在其各自的艺术和神话中，都涉及到或被夸张或神秘化了的蛇，这一现象很容易被人理解。然而，当我们深入一步，将古代世界──例如古代的亚欧大陆──不...

关键词：伏羲与女娲赫拉克勒斯《山海经》美索不达米亚公元前希腊神话传说幼发拉底河与底格里斯河中国古代神话共工文化交流

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华夏文明起源的假说

东南文化 1990年第4期 26-32页

作者：张敏南京博物院

近年来,中国辛勤的考古家们不断把埋藏在地下四五千年前的文化奇迹推给世人,引起了一次次震惊和思考,其中尤为引人注目的是:中国古史传说中的“三皇五帝”究竟是神话还是史实?它们与目前在中国大地上存在的一个个考古学文化有无内在联系... 详细信息

近年来,中国辛勤的考古家们不断把埋藏在地下四五千年前的文化奇迹推给世人,引起了一次次震惊和思考,其中尤为引人注目的是:中国古史传说中的“三皇五帝”究竟是神话还是史实?它们与目前在中国大地上存在的一个个考古学文化有无内在联系?伟大的中国文明是如何产生并且有无自己独特的方式和途径?本文作者试以“假说”的形式对这些问题做出回答.尽管其提供的还是一个初步的框架,但对研究中国上古史来说不无启发.我们希望此文发表以后,能够读到更多的更精辟的有关中国文明起源方面的研究文章.

关键词：龙山时代考古学文化古史传说假说马桥文化共工华夏文明起源黄帝王湾

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毛泽东的政论文学与中国古代的政论文学

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1991年第4期16卷 42-46页

作者：李家骧

本文提出了如何认识政论文学的问题,主张将毛泽东的许多政论散文和部分诗词都划归政论文学的范畴,并从价值取向、审美惯性、思维形态、精神状态四个方面论述了毛泽东政论文学的承传性、创新性以及某些尚可商讨之处。作者认为,毛泽东的... 详细信息

本文提出了如何认识政论文学的问题,主张将毛泽东的许多政论散文和部分诗词都划归政论文学的范畴,并从价值取向、审美惯性、思维形态、精神状态四个方面论述了毛泽东政论文学的承传性、创新性以及某些尚可商讨之处。作者认为,毛泽东的政论文学既吸收、融汇了中国古代诸政论名家的优长而又自具风貌:它立足于马克思主义的思想基础,具有无产阶级的精神气魄,并有其高远的视野,敏锐的透视力,犀利的剖析力,纵横挥洒的气象,浮想联翩的风神。

关键词：政论文学毛泽东政论诗共工艺术表现中国古代矫枉民族特色审美惯性政论散文