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《展开4000年前折叠的历史——共工传说与良渚文化平行关系研究》简介

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民族文学研究 2009年第4期27卷 100-100页

作者：民文

中国社会科学院民族文学研究所扎拉嘎撰写的《展开4000年前折叠的历史——共工传说与良渚文化平行关系研究》一书最近由中央民族大学出版社出版。全书包括“导论：生态一文化板块平行互动中的中国文明起源与发展”，“中国稻作农业开辟... 详细信息

中国社会科学院民族文学研究所扎拉嘎撰写的《展开4000年前折叠的历史——共工传说与良渚文化平行关系研究》一书最近由中央民族大学出版社出版。全书包括“导论：生态一文化板块平行互动中的中国文明起源与发展”，“中国稻作农业开辟大神——共工”，

关键词：平行关系良渚文化中央民族大学出版社共工传说历史折叠中国社会科学院

乡下“共工”显神威——庐江县汤池镇农民消防中队灭火侧记

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安徽消防 1995年第9期 15-15页

作者：张永琪

庐江县西部边陲的汤池镇,近几年依托温泉,经济迅速发展起来。没有安全的保障就没有经济的腾飞与其相应,去年8月28日这天,镇里建立起全省第二家乡镇消防中队。这支定编8人、先到位7人的农民消防队伍,在向农民兄弟宣传消防知识的同时,如... 详细信息

庐江县西部边陲的汤池镇,近几年依托温泉,经济迅速发展起来。没有安全的保障就没有经济的腾飞与其相应,去年8月28日这天,镇里建立起全省第二家乡镇消防中队。这支定编8人、先到位7人的农民消防队伍,在向农民兄弟宣传消防知识的同时,如同水神“共工”一般,战火魔,降祝融,以水克火成了当地经济建设和人民生命财产的忠诚卫士。

关键词：消防中队汤池镇庐江县共工灭火器农民消防队员经济迅速发展忠诚卫士水克火

“流共工于幽州”的考古学释读--以夏家店下层文化源自后岗二期文化为证

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北方文物 2008年第3期 3-9页

作者：夏保国黑龙江日报报业集团高级编辑 150010

本文将考古学文化和古文献研究相结合,对夏家店下层文化于龙山时代晚期在辽西地区的兴起和后岗二期文化于二里头文化之前在中原地区的消失进行了新的解说,认为这一文化变迁反映了古文献"流共工于幽州,以变北狄"的历史实情,后岗二期文化... 详细信息

本文将考古学文化和古文献研究相结合,对夏家店下层文化于龙山时代晚期在辽西地区的兴起和后岗二期文化于二里头文化之前在中原地区的消失进行了新的解说,认为这一文化变迁反映了古文献"流共工于幽州,以变北狄"的历史实情,后岗二期文化可能是共工氏的遗存。而辽西古文化自小河沿文化以来就不断接受来自山东和中原地区的波次传播和影响,在古文献有关冀州、青州、幽州的形成中也得到了曲折的反映。

关键词：夏家店下层文化后岗二期文化共工幽州

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《山海经》和《淮南子》中共工形象探究

文教资料 2017年第31期 3-5页

作者：鄢予晨北京大学中文系

本文主要基于《山海经》和《淮南子》两部书记载的共工神话对其作为神祇的特征进行梳理,并对人物形象进行分析,意在通过与其他几则神话在特征上的对比,对近代以来出现的共工神话具有＂英雄性＂和＂悲壮美＂等新解读方式进行辨析并指出... 详细信息

本文主要基于《山海经》和《淮南子》两部书记载的共工神话对其作为神祇的特征进行梳理,并对人物形象进行分析,意在通过与其他几则神话在特征上的对比,对近代以来出现的共工神话具有＂英雄性＂和＂悲壮美＂等新解读方式进行辨析并指出其说法的不足之处。

关键词：共工神话《山海经》《淮南子》

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毛泽东对“共工头触不周山”的全新解释

党史博览 2016年第4期 24-25页

作者：曾珺

一1930年10月,刚刚结束了中原大战的蒋介石,调集10万兵力,任命江西省主席鲁涤平为总司令,第十八师师长张辉瓒为前线总指挥,向中央苏区发动了第一次大＂围剿＂。与以往一省的＂进剿＂和几省的＂会剿＂不同,这时的大规模＂围剿＂已成为南... 详细信息

一1930年10月,刚刚结束了中原大战的蒋介石,调集10万兵力,任命江西省主席鲁涤平为总司令,第十八师师长张辉瓒为前线总指挥,向中央苏区发动了第一次大＂围剿＂。与以往一省的＂进剿＂和几省的＂会剿＂不同,这时的大规模＂围剿＂已成为南京政府统一指挥下的全局行动,规模也大了很多。12月7日,蒋介石抵达南昌,召开＂剿共＂军事会议，制定了“围剿”的十六字方针：“长驱直入，外线作战，分进合击，猛追猛打”。

关键词：毛泽东周山共工中原大战中央苏区统一指挥南京政府蒋介石

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恶神

当代戏剧 1991年第1期 22-35页

作者：毛广魁

人物共工——大力神,牛头人身,背有戈鳞。红姑——山野之女,纯情柔美。颛顼——诸神之王,初为地电,后升天为天帝。地母——大地之母,虎首人身,颛顼之妻。日神——遍体赤红,手持金轮。月神——天姿美艳,常披薄纱以掩真形。星神——体态婀... 详细信息

人物共工——大力神,牛头人身,背有戈鳞。红姑——山野之女,纯情柔美。颛顼——诸神之王,初为地电,后升天为天帝。地母——大地之母,虎首人身,颛顼之妻。日神——遍体赤红,手持金轮。月神——天姿美艳,常披薄纱以掩真形。星神——体态婀娜,双眸豪光四射。风伯——额顼的耳报神,头似爵,身生鸟翼。雨师——(?)头生角,遍身黄毛覆盖。雷公——人头龙神,自鼓其腹,霹雳自出。电母——朱裳白裤,双手持铜镜运光。众天仙天将若干。众先民男女老幼若干。歌舞造型演员若干。

关键词：共工薄纱地母遍身黄雨师天将龙头拐杖大力神金轮拼命挣扎

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上古神话中的思维法则观念

晋阳学刊 1996年第3期 48-53页

作者：张晓芒山西高校联合出版社

上古神话中的思维法则观念张晓芒上古时代，自然环境恶劣，生产力极其低下，初民的生存决定于自然条件。对自然环境无可奈何的顺应以及渴望对之施加改造的矛盾心情，在上古初民的思维中激起了二分式的情感，即对自然的恐怖与崇拜。在这... 详细信息

上古神话中的思维法则观念张晓芒上古时代，自然环境恶劣，生产力极其低下，初民的生存决定于自然条件。对自然环境无可奈何的顺应以及渴望对之施加改造的矛盾心情，在上古初民的思维中激起了二分式的情感，即对自然的恐怖与崇拜。在这种对立情感的刺激下，初民在以想象的...

关键词：思维法则上古神话神话故事绝地天通盘古开天行为功能英雄人物风伯雨师善恶心理功能共工

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关于“窜三苗于三危”问题的探讨

贵州社会科学 1990年第8期 55-57页

作者：周子言

“窜三苗于三危”的记载,首见于《尚书·舜典》、其次是《孟子·万章》,再其次是汉代作品中的《淮南子·脩务训》、《史记·五帝本纪》等。历代史家,只对“三危”的地望问题,作过许多研究,但对此事的本身,却无人提出过疑问。并且一致... 详细信息

“窜三苗于三危”的记载,首见于《尚书·舜典》、其次是《孟子·万章》,再其次是汉代作品中的《淮南子·脩务训》、《史记·五帝本纪》等。历代史家,只对“三危”的地望问题,作过许多研究,但对此事的本身,却无人提出过疑问。并且一致认为“三苗”,即是《五帝本纪》所载,曾在“江淮、荆州一带数为乱”的苗族。这种观点,延续了两千多年。现在为澄清史实,特作此文。

关键词：三苗三危共工问题的探讨苗族禅让制五帝本纪苗民墨子后稷

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训诂偶得

古汉语研究 1992年第2期 26-27页

作者：陈蒲清湖南教育学院 410012

(一)齐谐、夷坚《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也。”陆德明《经典释文》:“齐谐,户皆反。司马及崔并云人姓名;简文云书。”成玄英疏:“姓齐,名谐,人姓名也。亦言书名也,齐国有此俳谐书也。”《列子·汤问》:“有溟海者,天池也。有鱼... 详细信息

(一)齐谐、夷坚《庄子·逍遥游》:“齐谐者,志怪者也。”陆德明《经典释文》:“齐谐,户皆反。司马及崔并云人姓名;简文云书。”成玄英疏:“姓齐,名谐,人姓名也。亦言书名也,齐国有此俳谐书也。”《列子·汤问》:“有溟海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。世岂知有此物哉?大禹行而见之,伯益知而名之。

关键词：共工训诂 “恶” 得声见母天池俳谐匣母游士成玄英