检索结果-南通市图书馆

西北民族研究 2013年第4期 132-133,198页

作者：杨建军 <西北民族研究>杂志

本文确切地考证共工是水神,推测"共工"一词可能是表示洪水的词"洪"的缓读。

关键词：共工自然神考证

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共工考

江苏社会科学 1997年第5期 108-115页

作者：叶林生苏州大学社会学院历史系

共工是古代历史神话人物，历史上长期受恶名所累。长期以来，学术界对共工是神是人争论不休，作者通过对史料的分析，指出共工真相是神话人物，共工是黄河中游地区先民古姬羌部族祭祀的水神。后因为黄河泛滥，岸边高山崩塌，河道改向，... 详细信息

共工是古代历史神话人物，历史上长期受恶名所累。长期以来，学术界对共工是神是人争论不休，作者通过对史料的分析，指出共工真相是神话人物，共工是黄河中游地区先民古姬羌部族祭祀的水神。后因为黄河泛滥，岸边高山崩塌，河道改向，共工逐蒙恶名，先秦史书乃有“流共工于幽州”的记载。关于共工的历史传说，反映了黄河流城悠久的历史文明和黄河中游地区民族的历史活动。

关键词：共工黄河中游地区洪水《左传》原始时代古代传说《尧典》共工氏氏族《山海经》

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先秦两汉时期共工形象演变考

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期30卷 145-151页

作者：李秀亮烟台大学人文学院山东烟台264005

在先秦两汉时期,共工的形象呈现出逐渐变坏的发展历程,由最初有褒有贬的中性形象,逐渐演变成一个无道、不仁、不义的反动者,再渐变为集反动性与破坏性于一身的恶神。共工的身份,由最初尧的臣子,逐渐演变为品性恶劣的早期部落首领,再转... 详细信息

在先秦两汉时期,共工的形象呈现出逐渐变坏的发展历程,由最初有褒有贬的中性形象,逐渐演变成一个无道、不仁、不义的反动者,再渐变为集反动性与破坏性于一身的恶神。共工的身份,由最初尧的臣子,逐渐演变为品性恶劣的早期部落首领,再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。共工形象逐渐变坏的原因,主要是受古代"成王败寇"历史观的影响所致。

关键词：共工形象演变先秦两汉

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共工鲧禹──论中国洪水神话中的人物原型

陕西师大学报（哲学社会科学版） 1995年第4期24卷 81-84页

作者：仲红卫广东韶关大学中文系

洪水神话是一个包括共工神话、鲧神话和禹神话在内的统一整体。共工是虹崇拜的人格化结果，它演变而为以龙为原型的鲧。禹的原型来自初民对神龟的敬仰，它的直接前身是鲧的另一原型鳖。鲧是从共工到禹的桥梁。

关键词：共工鲧禹虹龙人类学原型洪水神话

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中国当代文化的共工篇──序《胡河清文存》

当代作家评论 1995年第3期 76-81页

作者：李劼

中国当代文化的共工篇──序《胡河清文存》李劼五年前，我曾怀着轻松愉快的心情阅读挚友胡河清君为我及我的一篇小说写的短评，其时怎么也没想到今日竟为他的遗稿作序。捧起亡友遗墨，不禁泪如雨下。那一页页倔犟的字迹，宛如历历在目... 详细信息

中国当代文化的共工篇──序《胡河清文存》李劼五年前，我曾怀着轻松愉快的心情阅读挚友胡河清君为我及我的一篇小说写的短评，其时怎么也没想到今日竟为他的遗稿作序。捧起亡友遗墨，不禁泪如雨下。那一页页倔犟的字迹，宛如历历在目的音容笑貌，间杂着一声悠长悠长的叹...

关键词：中国当代文化河清钱钟书金庸小说 “海派” 共工莫比·迪克《山海经》寻根小说鲁迅

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共工及其文献资料研究

共工及其文献资料研究

作者：沈楠东北师范大学

学位级别：硕士

共工是一个著名的神话人物,历史上长期为恶名所累。古籍中对于共工的记载颇多,但长期以来,由于缺乏系统地整理和研究,学术界对于共工的问题仍有有很多争论,因此,作者撰写本文的目的有二:第一,对记载共工的文献进行网状地梳理;第二,通过... 详细信息

共工是一个著名的神话人物,历史上长期为恶名所累。古籍中对于共工的记载颇多,但长期以来,由于缺乏系统地整理和研究,学术界对于共工的问题仍有有很多争论,因此,作者撰写本文的目的有二:第一,对记载共工的文献进行网状地梳理;第二,通过这些记载共工的文本,对共工这个神话人物进行系统地文化考察。通过对这些资料的分析,得出共工的本质是一个神话人物,他是黄河中游地区先民祭祀的龙神。后来因为黄河泛滥,致使岸边土层崩塌,河道改向,共工遂蒙恶名。本文大体上分为四个部分:一、引言。介绍研究共工神话的学术价值和研究现状。二、共工形象的类型特征。这一部分主要以《左传》、《国语》、《淮南子》中对共工的记载为三个代表,以共工神话发展的三个阶段为横,以时间顺序为纵,对记载共工神话的文献进行了网状梳理。三、共工文本的文化考察。这个部分主要通过对共工名称、形象、和地望等问题的研究,尽可能全面地挖掘记载共工文本中折射出的信息,对共工这个神话人物有一个相对清晰的认识。四、结论。对共工的问题做一个结论性的解释。

关键词：共工文献形象神话

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水族始祖共工及其族源新考

贵州社会科学 2012年第1期 85-89页

作者：蒋南华蒙育民贵州省社会科学院贵州贵阳550002 贵州省文史研究馆贵州贵阳550001

水族始祖共工六千三百年以前降生在与炎帝神农故里会同紧邻的洪江(今湖南怀化洪江市),颛顼和帝喾高辛时期曾任"水正"。他的子裔及其部族均以治水和水田稻作为业,其势力由南向北迅速发展到了以洞庭为中心的荆楚江淮地区,形成了一个"乘天... 详细信息

水族始祖共工六千三百年以前降生在与炎帝神农故里会同紧邻的洪江(今湖南怀化洪江市),颛顼和帝喾高辛时期曾任"水正"。他的子裔及其部族均以治水和水田稻作为业,其势力由南向北迅速发展到了以洞庭为中心的荆楚江淮地区,形成了一个"乘天势以隘制天下"即可与帝喾高辛抗衡的部族集团。公元前4371年(庚午)共工与高辛争帝失败后,其子裔和部族集团,从荆楚江淮的北部地区,撤退到了常德和湘西武陵地区,并在澧县城头山等处建设了宏伟的都城和巩固的根据地。因"以水纪,故为水师而水名",水族的族称亦自此而来。

关键词：共工洪江洞庭荆楚江淮治水稻作农耕族源