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六朝志怪小说叙事艺术新论

河南大学学报（社会科学版） 2006年第2期46卷 85-90页

作者：李伟昉河南大学文学院河南开封475001

六朝志怪小说虽然是“丛残小语”式的叙事文本,但其在叙事艺术上的成就却是不可忽视的。它在第一人称叙事、语式和语态错位的见证人叙事以及重复叙事等方面,已经开始显示出了其自有的特色与魅力。

关键词：六朝志怪小说叙事艺术新论

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六朝志怪小说与神话──兼评广义神话学

贵州社会科学 1999年第1期 70-75页

作者：汤君四川师范大学中文系 610066

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六朝志怪小说中的佛教神通类故事研究

六朝志怪小说中的佛教神通类故事研究

作者：张依婷西北师范大学

学位级别：硕士

六朝时期佛教兴盛,对六朝志怪小说亦产生了深远影响。本文以六朝志怪小说中的佛教神通类故事为研究对象,采用文献法、作品分析法、跨学科研究等研究方法,旨在探讨佛教神通类故事的特点及其所蕴含的佛教哲理,同时,希望通过对故事内容的研... 详细信息

六朝时期佛教兴盛,对六朝志怪小说亦产生了深远影响。本文以六朝志怪小说中的佛教神通类故事为研究对象,采用文献法、作品分析法、跨学科研究等研究方法,旨在探讨佛教神通类故事的特点及其所蕴含的佛教哲理,同时,希望通过对故事内容的研究,探究佛教在当今社会的现实意义。本文首先探讨了汉魏六朝佛教的发展,及其对佛教志怪小说和佛教神通类故事的影响。主要从政治、思想、文化等方面做出了分析。特殊的时代推动了佛教的发展,佛教思想的传播影响了人们的生活,从而影响了佛教神通类志怪小说的内容和主旨。其次对佛教神通类故事做了研究,分析了故事中的人物形象,并对故事内容进行了分类研究,探究故事的主旨及现实意义。佛教借神通类故事告诉人们现实中的一切皆为“水中月,镜中花”般虚妄不实,并不会永恒存在,要放下对欲求的贪恋,破除我执,从而得到精神上的解脱。并告诫人们,现实社会中的所作所为均有“因果报应”,提醒人们要心存善念,多行善事,为自己积攒福报。最后,文章对佛教神通类故事的艺术手法进行了概括。主要从叙述形式,时空世界塑造两方面进行分析。隐喻手法的运用,意象的设置,题材上的反复等叙述形式都是为了能够更好的宣扬佛教,因此其艺术特色是建立在宣教基础上的艺术夸张。此外佛教神通类故事对后世文学作品在主旨、题材、结构的完整性方面均产生了不可忽略的影响。

关键词：佛教神通故事研究艺术特色六朝志怪小说

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六朝志怪小说中的谶应研究

六朝志怪小说中的谶应研究

作者：赵旭冉东北师范大学

学位级别：硕士

谶应是是中华传统文化中极具特色的组成部分。一段时间以来,谶应因其陈旧的迷信思想被学者认为是历史糟粕而被忽视,只在一些思想与哲学著作中作为谶纬学说的附属偶被提及。进入20世纪90年代,一些学者关注到了文学作品中谶应的价值,但研... 详细信息

谶应是是中华传统文化中极具特色的组成部分。一段时间以来,谶应因其陈旧的迷信思想被学者认为是历史糟粕而被忽视,只在一些思想与哲学著作中作为谶纬学说的附属偶被提及。进入20世纪90年代,一些学者关注到了文学作品中谶应的价值,但研究的重点大多着眼于发展成熟的长篇小说的谶应现象研究,而对距离谶纬兴盛年代最近、志怪小说兴起之初时期的六朝志怪小说中的谶应现象关注度较少。本文将从六朝志怪小说中的谶应研究入手,以文学为本位,兼之以历史、社会、宗教、民俗等多角度对六朝志怪小说中的谶应现象加以阐释,从六朝志怪小说中谶应出现的原因:包括志怪小说的文体属性、对神话与史传等作品的继承、动荡乱世与宗教传播的影响、作者经历对作品的直接作用;六朝志怪小说中谶应的类型:包括感生、异貌和梦谶等感应类型,谶语、谶诗和谶谣等文字类型,异物附体和神仙方术等神秘类型;六朝志怪小说中谶应的主题:包括谶应与朝代更替(战争和祭祀方面)、谶应与家族兴衰(官运和子嗣方面)、谶应与个人吉凶(生死和情感方面);六朝志怪小说中谶应的文学表达:包括“事丰奇伟”的选材——虚构世界中的“游心寓目”、“惩恶扬善”的立意——祥瑞颂德与灾异谴告、“未卜先知”的叙事——巧设悬念的草蛇灰线、“品貌不俗”的人物——小说人物的神性与人性、“辞富膏腴”的语言——“赋”化小说;六朝志怪小说中谶应的文化阐释:包括先民思想与原始思维:巫术文化与鬼神文化,崇拜与信仰:图腾文化与宗教文化,感性与哲思:天人感应与阴阳五行文化,雅趣到民俗:从士文化到民俗文化这几个方面探讨六朝志怪小说中的谶应现象,从而探讨六朝志怪小说中的谶应对中国文学和文化的影响,解读隐藏在文字后的民族文化心理。

关键词：六朝志怪小说谶应类型与主题文学表达文化阐释

社会意识视域下六朝志怪小说“死而复生”故事研究

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今古文创 2023年第5期 40-42页

作者：王震崔宇欣东北师范大学吉林长春130024

志怪小说以鬼神语,写现实情,奇幻诡谲的文字背后是广阔的民众生活。自古以来,生与死便是经久不衰的话题,六朝志怪小说中大量的“死而复生”主题出现并非偶然,而是当时社会价值观念、社会心理、民众精神面貌的真实写照。本文从“死而复... 详细信息

志怪小说以鬼神语,写现实情,奇幻诡谲的文字背后是广阔的民众生活。自古以来,生与死便是经久不衰的话题,六朝志怪小说中大量的“死而复生”主题出现并非偶然,而是当时社会价值观念、社会心理、民众精神面貌的真实写照。本文从“死而复生”这一中西方共有的文学母题切入,以《搜神记》《列异传》《博物志》等书中的“死而复生”故事为基础,探究其折射的社会意识。

关键词：六朝志怪小说死而复生社会心理主体意识

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六朝志怪小说中的伦理秩序研究

六朝志怪小说中的伦理秩序研究

作者：陈沛琦广西大学

学位级别：硕士

六朝是中国历史上一个分裂动荡的时期,时局的动荡带来了思想观念的异动与断裂,志怪小说萌生于这样的背景下,经历了集中的繁荣期,成为中国古代文学中的一个独特样式。六朝志怪小说具有文学与文化的双重属性。六朝志怪小说在搜奇列异的表... 详细信息

六朝是中国历史上一个分裂动荡的时期,时局的动荡带来了思想观念的异动与断裂,志怪小说萌生于这样的背景下,经历了集中的繁荣期,成为中国古代文学中的一个独特样式。六朝志怪小说具有文学与文化的双重属性。六朝志怪小说在搜奇列异的表征下蕴含着浓厚的伦理意味,拥有隐秘的伦理秩序肌理。本文从志怪小说的文本入手,结合历史文化背景,结合伦理学、叙事学等视域考察其中的伦理关系及伦理思想。第一章分析其中不同伦理主体的互动关系,分为人际、人鬼与人神伦理关系。人际伦理分为血缘伦理与非血缘伦理,具有对儒家传统伦理的遵从与悖反的二重倾向。人与鬼是幽明世界的主宰,人鬼关系有转化、相恋、相斗和并置等形式,人鬼伦理秩序的建构既参照人伦秩序,又与其相异。在人神伦理关系方面,人神的互动关系是由神的来源与人对神的态度造成的。六朝志怪中神祇的来源体现出六朝民众“去神圣化”的造神观,蕴含着对传统伦理的异动以及强烈的普世关怀;人对神的态度则摆脱了无自我的绝对信仰状态,拥有了理性和功利的因素。第二章研究不同伦理范畴的互动,首先是民间信仰与儒家伦理的融合与博弈,其次是宗教伦理对世俗伦理的影响,这是宗教谋求自身发展的策略性需求,也是世俗伦理自我更新所必经的过程。佛教作为从域外传入中土的宗教,在本土化的过程中需要与世俗伦理相结合,世俗伦理吸纳了诸多佛教思想观念如果报观等。道教也为世俗伦理提供了指导与借鉴,但人们对道教伦理的接受并非是宗教性的虔信,而渗透了功利性的现世关怀。此外,巫术是民间信仰的基底之一,巫术与巫觋延续着在民间的兴盛,但由于宗教的冲击也在逐渐祛魅。第三章研究六朝志怪小说的伦理书写。伦理内涵需要借助一定的书写方式完成,书写分为叙事和笔法两部分。故事的叙事结构有开放和闭合两种形式,不同的结构形式便于表达不同的伦理倾向。叙述视角以及详略选择同样含有作者的伦理判断。此外,写作者的叙述姿态如笔法和话语也具有伦理意义,六朝志怪小说在“史笔”的表征下萌生着文学自觉的因子,在叙述话语方面呈现出民间集体创作和官方力量隐性监督的特色,是一种作家个人与民间大众同声共鸣的文学。第四章分析六朝志怪小说中国的伦理思想及伦理书写的功能与价值,六朝志怪作为虚实之间的文体与现实既呼应又违抗,情与礼的辩证是文本中重要的伦理思想,此外还可见到女性意识的破土生长。六朝志怪的伦理书写具有解释、补偿、安慰等功能性意义,还包含着游戏与娱乐的因素。六朝志怪小说是多元伦理样态的文学探索,其叙事策略、艺术手法已经呈现出自觉的追求,创作者隐藏在“民间故事搜录者”和“民间新闻记者”身份的外壳下,在虚构与非虚构之间进行着文学实验。这种实验的成果——志怪小说体现出亦真亦美的美学追求。六朝志怪小说在虚实之间成为现实的映照与警策,提供了伦理秩序的多元可能性。志怪从一个边缘化的文种逐渐成为中国文学传统样式之一。本文从伦理主体、伦理范畴伦理书写和伦理思想的角度对六朝志怪的伦理秩序做了文本内外的考察。六朝志怪小说构建了一个与现实既相互映照又疏离乃至违抗的伦理世界,在史书的旁路上萌生出新变的因子,逐渐摆脱最初丛残小语的低微地位而成为中国文学中不可替代的文学种类。

关键词：六朝志怪小说伦理秩序伦理主体伦理书写伦理思想

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睡虎地秦简《诘》篇与六朝志怪小说渊源关系

齐鲁学刊 2017年第1期 103-108页

作者：张传东山东大学文学院山东济南250100

睡虎地秦简《诘》篇是志怪小说发展史上具有重要意义的渊源性文献。作为巫术之书,其中志怪因素较多,不少条目已具有志怪故事的雏形。特别是其中的鬼怪形象、驱邪巫术及部分条目中体现出的叙事结构、人与鬼怪的交通模式等皆深刻影响了六... 详细信息

睡虎地秦简《诘》篇是志怪小说发展史上具有重要意义的渊源性文献。作为巫术之书,其中志怪因素较多,不少条目已具有志怪故事的雏形。特别是其中的鬼怪形象、驱邪巫术及部分条目中体现出的叙事结构、人与鬼怪的交通模式等皆深刻影响了六朝志怪小说;其中的一个条目或片段在六朝志怪小说中已经形成一种类型化、规模化的书写。《诘》篇与志怪小说同属于巫文化,这是两者发生联系的重要原因;巫术的生活化特性和民间传播的特性也促进了巫术的故事化,促成了志怪因素向志怪故事的转化。

关键词：睡虎地秦简《诘》篇巫术六朝志怪小说渊源

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观世音名号与六朝志怪小说

江汉论坛 2007年第8期 123-127页

作者：吴勇华中师范大学文学院博士生武汉430079

佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一... 详细信息

佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一次"佛教文献与中国古代文学"的学术研讨会,近40名来自海内外高校和科研院所的专家学者,从宏观和微观等不同的角度,就"佛教文献与中国古代文学"的关系,展开了多方面的深入讨论。我们这里编辑了一组相关的论文,希望引起学界对这一问题的更广泛的关注,进一步推动"佛教文献与中国古代文学"的研究。

关键词：六朝志怪小说音名观世音昆仑

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略论六朝志怪小说的两大叙事特征

社会科学研究 2004年第5期 155-159页

作者：李伟昉河南大学文学院

作为丛残小语的六朝志怪小说 ,虽然处在中国小说的雏形期 ,但它却蕴涵着成为后来中国小说一系列叙事范式的胚芽。限知性叙事和客观性叙事就是其中值得关注的两种叙事范式。前者的出现与运用 ,不仅是观察点易换的问题 ,更为重要的是一种... 详细信息

作为丛残小语的六朝志怪小说 ,虽然处在中国小说的雏形期 ,但它却蕴涵着成为后来中国小说一系列叙事范式的胚芽。限知性叙事和客观性叙事就是其中值得关注的两种叙事范式。前者的出现与运用 ,不仅是观察点易换的问题 ,更为重要的是一种叙述策略的展示 ,其本质暗含着对传统“实录”原则某种程度的挑战与颠覆。后者则充分显示出被现代西方小说美学极为推崇的客观性叙事的创作理念 ,在中国小说发展之初就已初露端倪。

关键词：六朝志怪小说叙事特征客观性限知性