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西周六代乐舞传承发展之解读

艺术教育 2014年第6期 108-110页

作者：张春河郑州师范学院舞蹈研究所

六代乐舞是我国古文化的母体和先声。六代乐舞从产生伊始,就是政治作用、审美意识和教化功能相结合的产物。六代乐舞艺术是人类发展道路上重要的文化遗产,从雏形到成熟,从蒙昧到文明,均在艺术的画卷中留下了不可磨灭的痕迹。六代乐舞大... 详细信息

六代乐舞是我国古文化的母体和先声。六代乐舞从产生伊始,就是政治作用、审美意识和教化功能相结合的产物。六代乐舞艺术是人类发展道路上重要的文化遗产,从雏形到成熟,从蒙昧到文明,均在艺术的画卷中留下了不可磨灭的痕迹。六代乐舞大多是先代流传下来的,被称做"先王之乐"。六代乐舞以乐为本体,以诗和舞蹈为双翼,三者浑然一体,千姿百态、丰富多彩。它的艺术形式和精神不仅体现了我国周代雅乐舞体系灿烂夺目,并从文化学上建构了中华礼乐的精神文明。虽历经岁月磨砺,王朝的更迭和兴衰,却始终没能阻断它的发展。六代乐舞不仅是中华文明的温床和创生根基,同时也是早期社会文化的精神血脉,在诗歌、音乐、绘画、宗教、建筑、舞蹈等不同艺术形式和制度文化上均有呈现。新中国成立以来,在党的文艺方针政策的正确指引下,乐舞艺术得到了更进一步的传承和发展。

关键词：六代乐舞雅乐舞体系文化传承

由“制礼作乐”到“礼崩乐坏”--看先秦时期音乐与礼制的捆绑与分离

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黄河之声 2022年第18期 68-71页

作者：程小菩中国人民大学艺术学院

经历了漫长的积累与发展,西周以后的音乐已经基本实现了模式化和制度化,在“礼制”的加持和约束下,音乐已经成为一种身份等级的象征。为巩固周王朝统治、保证其政治合法性,“制礼作乐”的制度化使音乐成为维护周天子统治的重要手段,礼... 详细信息

经历了漫长的积累与发展,西周以后的音乐已经基本实现了模式化和制度化,在“礼制”的加持和约束下,音乐已经成为一种身份等级的象征。为巩固周王朝统治、保证其政治合法性,“制礼作乐”的制度化使音乐成为维护周天子统治的重要手段,礼乐制度的约束也一度达到了鼎峰。然而,随着春秋末年周天子对各地诸侯的管理逐渐失控,象征着严格等级身份的礼乐制度也随着礼制的瓦解而崩溃。在此过程中,虽然也有恪守“制礼作乐”的礼乐守护者们对“礼崩乐坏”的混乱局面提出了反对和批判,渴望再次完成礼乐制度的复建。然而最终,礼乐制度还是走向了“衰退”,失去了礼制约束的音乐也更多作为一种独立的艺术形式出现。“礼崩乐坏”既是礼乐的覆灭,同时也是音乐得以独立发展的机遇,为后世中国传统音乐的发展奠定了基础。

关键词：制礼作乐礼崩乐坏六代乐舞先秦音乐

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《吕氏春秋·古乐》中的先秦音乐发展

黄河之声 2022年第19期 98-100页

作者：程小菩中国人民大学艺术学院

《吕氏春秋》是中国古代第一部系统论述音乐起源与发展的论著,涵盖大量音乐史料,这些史料涉及政治、祭祀、征战、劳动、生活、教育等诸多方面,为如今相关领域的研究奠定了史料基础。本文以《吕氏春秋》中《古乐》一篇为例,对先秦时期音... 详细信息

《吕氏春秋》是中国古代第一部系统论述音乐起源与发展的论著,涵盖大量音乐史料,这些史料涉及政治、祭祀、征战、劳动、生活、教育等诸多方面,为如今相关领域的研究奠定了史料基础。本文以《吕氏春秋》中《古乐》一篇为例,对先秦时期音乐起源、音乐分期、发展轨迹等问题进行再探讨,以期对中国古代音乐史研究有所帮助。

关键词：《吕氏春秋·古乐》先秦音乐音乐发展轨迹六代乐舞

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西周“八佾制度”的结构功能研究

西周“八佾制度”的结构功能研究

作者：杨帆南京艺术学院

学位级别：硕士

“八佾制度”是西周天子祭祀用乐制度。从考古实物与甲骨卜辞的考证来看,殷商时期是否有成熟的乐舞形态尚未可知。但是已经出现了包括舞蹈、器奏、歌诗等与西周较为相似的艺术形式。其中舞蹈之舞容包括执干戚而舞、执羽而舞、佾列之舞... 详细信息

“八佾制度”是西周天子祭祀用乐制度。从考古实物与甲骨卜辞的考证来看,殷商时期是否有成熟的乐舞形态尚未可知。但是已经出现了包括舞蹈、器奏、歌诗等与西周较为相似的艺术形式。其中舞蹈之舞容包括执干戚而舞、执羽而舞、佾列之舞、执旄而舞等。乐器包括钟、磬、鼓、瑟等。乐舞中所歌内容为商《颂》。结合殷周祭祀文化之关系的考证,可知,西周“八佾制度”之雏形可见于殷商。西周的八佾制度包括乐舞表演、参演乐人、演出场合等结构要素。乐舞表演包括舞蹈、器奏与歌诗。周天子、诸侯、朝臣、乐工等等均有参与乐舞的表演。此外在诸多祭祀类型中宗庙祭祀的意义最为重大,宗庙即为最主要的乐舞表演场所,表现为政祭合一的性质。“八佾制度”其结构的诸要素均有一定的象征意义,并在祭祀过程中表现出一定的政权合法功能、教化功能与仪式功能。西周“八佾制度”为后世祭祀用乐制度的建立提供了可靠之蓝本,并影响着历朝历代之政治秩序的构建。

关键词：八佾制度六代乐舞宗庙祭祀音乐景观过渡礼仪

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论西周音乐文化现象中的“兼容性”

黄河之声 2021年第21期 134-137页

作者：贾艳玲李晓燕太原师范学院

继夏朝、商朝之后,周朝登上历史舞台,成为第三个奴隶制国家。以第一个比较明确的宫廷雅乐体系和比较完整的音乐教育制度的诞生为显著代表,西周时期创造出了古代中国音乐文化中具有里程碑意义的辉煌成就。本文以容信、容敌、容人、容异... 详细信息

继夏朝、商朝之后,周朝登上历史舞台,成为第三个奴隶制国家。以第一个比较明确的宫廷雅乐体系和比较完整的音乐教育制度的诞生为显著代表,西周时期创造出了古代中国音乐文化中具有里程碑意义的辉煌成就。本文以容信、容敌、容人、容异、容文五种角度对周代音乐文化现象进行阐释,旨在分析其蓬勃发展的内在原因,探寻其启示意义。

关键词：周代音乐六代乐舞雅乐体系乐官制度

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“武音”辨

中国音乐 2009年第2期 48-52,56页

作者：项阳中国艺术研究院音乐研究所

对于《乐记.宾牟贾篇》中"武音"与"声淫及商"的解释似乎已经成为成说,本文依据相关资料对此提出了一点新看法,认为其中的"武音"应该是指"六代乐舞"中周乐舞《大武》中的音调;其中的商音并非指宫商角徵羽之商,亦非指"商调式"的概念,应是... 详细信息

对于《乐记.宾牟贾篇》中"武音"与"声淫及商"的解释似乎已经成为成说,本文依据相关资料对此提出了一点新看法,认为其中的"武音"应该是指"六代乐舞"中周乐舞《大武》中的音调;其中的商音并非指宫商角徵羽之商,亦非指"商调式"的概念,应是指六代乐舞中商乐舞《大濩》中的音调,否则"武音"与"商音"缺乏对应关系。

关键词：武音商音六代乐舞《大濩》《大武》音调说

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西周时期的音乐教育发微

兰台世界（上旬） 2013年第1期 137-138页

作者：王文霞西安音乐学院

中国的音乐文化非常古老,并以礼乐之邦而闻名于世,特别音乐教育方面,从夏朝开始就将其列为人才培养的重要科目,并作为陶冶情操及修身的重要手段。西周时期是中国古代历史上第一个拥有完整音乐体系及教育制度的朝代。当时的统治者对音乐... 详细信息

中国的音乐文化非常古老,并以礼乐之邦而闻名于世,特别音乐教育方面,从夏朝开始就将其列为人才培养的重要科目,并作为陶冶情操及修身的重要手段。西周时期是中国古代历史上第一个拥有完整音乐体系及教育制度的朝代。当时的统治者对音乐教育非常重视。

关键词：音乐教育音乐体系乐之邦音乐文化大司乐发微中国古代历史六代乐舞音乐素养音乐艺术教育

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福清佾舞入选第五批国家级非遗名录 008

大乐与天地同和公祭与时代俱进——评己亥年清明公祭黄帝陵典礼用乐

福州日报

作者：王炳聪

本报讯（记者王炳聪）昨日上午，国务院公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，共185项，福清佾舞上榜。同时上榜的还有沙县小吃制作技艺等其他14项我省非遗项目。福清素有“海滨邹鲁，文献名邦”之美誉，周礼佾舞在福清源远... 详细信息

本报讯（记者王炳聪）昨日上午，国务院公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，共185项，福清佾舞上榜。同时上榜的还有沙县小吃制作技艺等其他14项我省非遗项目。福清素有“海滨邹鲁，文献名邦”之美誉，周礼佾舞在福清源远流长，清乾隆木刻版《福清县志》详细?

关键词：礼乐文化六代乐舞

来源： cnki报纸评论

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音乐天地(音乐创作版) 2019年第5期 54-60页

作者：王安潮

"国之大事在祀与戎"(左传·成公十三年)。祭祀用乐一直是中国古代音乐的重要组成部分,曾是古代雅乐的代表,自黄帝时期留下来的《云门大卷》等"六代乐舞",曾是华夏远古文明的重要组成部分。2019年4月5日,风和日丽,清和景明,期盼已久的己... 详细信息

"国之大事在祀与戎"(左传·成公十三年)。祭祀用乐一直是中国古代音乐的重要组成部分,曾是古代雅乐的代表,自黄帝时期留下来的《云门大卷》等"六代乐舞",曾是华夏远古文明的重要组成部分。2019年4月5日,风和日丽,清和景明,期盼已久的己亥(2019)年清明公祭轩辕黄帝典礼仪式于上午九点九分开始,仪式共有九项仪程,"九"在中国有着特殊的寓意,从中可见祭典的精思巧设。其音乐自2004年以来,采用的是民间礼俗乐的鼓吹乐、锣鼓乐等,

关键词：祭黄帝陵六代乐舞乐舞观念