检索结果-南通市图书馆

中国乡镇企业会计 1997年第9期 47-47页

作者：禹盛初湖南娄底地区乡企局

文化自觉与会通中西——以费孝通团体格局与差序格局为线索

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学习与探索 2019年第4期 21-28页

作者：殷亚迪浙江大学公共管理学院杭州310058

团体格局和差序格局是贯穿费孝通思想的线索之一,其早期和晚期著作中对两者公与私的评价发生了改变,从中可以透视出晚年费孝通对文化自觉的思考历程。在这一过程中,费孝通通过吸纳程朱理学把差序格局改造成"新差序格局",并进一步提出把... 详细信息

团体格局和差序格局是贯穿费孝通思想的线索之一,其早期和晚期著作中对两者公与私的评价发生了改变,从中可以透视出晚年费孝通对文化自觉的思考历程。在这一过程中,费孝通通过吸纳程朱理学把差序格局改造成"新差序格局",并进一步提出把社会科学纳入理学体系中。但费孝通晚年也意识到其中西学术根底有所缺欠,从新近发现的佚稿对韦伯的解读中,可以窥见其文化自觉中"不够自觉"的地方。

关键词：差序格局团体格局公与私 "新差序格局" 文化自觉费孝通

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“大独必群”何以必要?

福建论坛（人文社会科学版） 2020年第3期 173-182页

作者：王锐华东师范大学历史系

1894年甲午战争之后,章太炎开始投身政治运动。《明独》的原始版本《独居记》也撰于该年,在某种程度上此文可以视作章太炎投身政治的一份宣言。在这其中,他对"大群"的命运抱以极大的关注,认为救国者应从各种为私利而中饱的"小群"中独立... 详细信息

1894年甲午战争之后,章太炎开始投身政治运动。《明独》的原始版本《独居记》也撰于该年,在某种程度上此文可以视作章太炎投身政治的一份宣言。在这其中,他对"大群"的命运抱以极大的关注,认为救国者应从各种为私利而中饱的"小群"中独立出来,即便孑然一身,也要义无反顾。这背后显现出中国古典政治德性对其深厚的熏染。章太炎主张的"大独必群""小群,大群之贼也",当然是面对近代西方势力对中国的冲击而产生的强烈危机感,但他在论述这些观点时,基本是针对中国社会自身的矛盾而立言的,并且其思考逻辑也和中国传统政治思想一脉相承,而并非对近代西方政治学说的简单复制。

关键词：章太炎《明独》 “大独必群” 公与私

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论社会主义核心价值观的几个基本问题

江汉论坛 2014年第9期 5-11页

作者：荣开明湖北省社会科学院

党的十八大"三个倡导"的社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝聚和集中表达,是国家层面的价值目标、社会层面的价值导向和个人层面的价值准则的统一,实现了马克思主义价值观与时代精神和中国传统价值观的融合,构成了社会... 详细信息

党的十八大"三个倡导"的社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝聚和集中表达,是国家层面的价值目标、社会层面的价值导向和个人层面的价值准则的统一,实现了马克思主义价值观与时代精神和中国传统价值观的融合,构成了社会主义实践运动的指针、文化强国建设的方向、制度安排的灵魂。其主线是正确认识和处理国家、集体、个人之间的关系,核心是扣住全社会的利益关切,处理好公和私的矛盾。它是在总结我们党长期重视弘扬正确主流核心价值体系的基础上、坚持和发展中国特色社会主义的历程中逐步形成和发展起来的。培育和践行社会主义核心价值观对推动社会进步、促进人的全面发展具有重要意义,需要我们长期坚持,做到"内化于心"、"外化于行"、"固化于制"。

关键词：社会主义核心价值观 “三个倡导” 公与私

三农问题与“社会分析小说”的得失——公私之间的高晓声

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中国现代文学研究丛刊 2018年第2期 162-181页

作者：刘大先中国社会科学院民族文学研究所 100732

高晓声观察并分析了从集体化到改革开放初期经济体制转型对于经济先发地区农民的辐射性影响,留下了学术研究与历史记载所难以触及的细枝末节,尽管其人物形象塑造略显单薄,并且缺乏展望未来的愿望和高度,但对于社会结构、组织方式与现实... 详细信息

高晓声观察并分析了从集体化到改革开放初期经济体制转型对于经济先发地区农民的辐射性影响,留下了学术研究与历史记载所难以触及的细枝末节,尽管其人物形象塑造略显单薄,并且缺乏展望未来的愿望和高度,但对于社会结构、组织方式与现实运行条分缕析的分析足以让他成为在公与私、个人追求与国家关照、社会关怀与审美自足之间颇具特色的存在。考察高晓声的个案,可以清晰地看到从社会主义中国初期以公代私举措对分散、孤立的小农经济的组织、动员和调控,到改革开放时代公私兼顾对于不符合经济实践的计划体制的调适和溢出于僵化制度的生产力的解放,再到市场经济全面到来之际暴露出来的个体化和私己观念对社会结构和人的精神面貌的负面影响。"三农"问题依然是中国当下攸关利害的重大问题,重新返观高晓声及其创作,汲取其成败得失,或许可以为未来文学书写农业、农村和农民辅以镜鉴,为勾勒与想象"新时代"的中国文化形象和价值提供参考。

关键词：新时期文学历史元叙述制度变迁公与私经济人

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公私观念与农民行动的逻辑

广东社会科学 2006年第1期 153-158页

作者：贺雪峰华中科技大学中国乡村治理研究中心

本文通过对一个灌溉故事的解读,认为虽然构成中国人行动逻辑深层基础的公私观念并无大变,但快速的社会变革却改变了农民对“私”的范围的定义。失却了传统文化,以前作为私的宗族、房支现在却可能成为了公。同样,失去了“大公无私”的教... 详细信息

本文通过对一个灌溉故事的解读,认为虽然构成中国人行动逻辑深层基础的公私观念并无大变,但快速的社会变革却改变了农民对“私”的范围的定义。失却了传统文化,以前作为私的宗族、房支现在却可能成为了公。同样,失去了“大公无私”的教育,村委会或村民组等建制内的认同就难以维系。结果是仅留下核心家庭这样一个层面的私,这就深刻影响了农民的实际行动选择,并影响了诸如农村水利等公共物品的供给状况。

关键词：公与私灌溉公共物品行动逻辑

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树立正确的公私观

中州学刊 1994年第1期 64-66页

作者：杨广慧中共深圳市委宣传部

树立正确的公私观杨广慧（中共深圳市委宣传部）在发展社会主义商品经济、建立市场经济体制的过程中，树立正确的公私观尤为重要。社会主义初级阶段发展商品经济，建立和完善市场经济体制，是在公有制和按劳分配为主体、其它经济成份和... 详细信息

树立正确的公私观杨广慧（中共深圳市委宣传部）在发展社会主义商品经济、建立市场经济体制的过程中，树立正确的公私观尤为重要。社会主义初级阶段发展商品经济，建立和完善市场经济体制，是在公有制和按劳分配为主体、其它经济成份和分配方式为补充的基础上进行的。多种...

关键词：公与私个人利益公私观国家利益对立统一社会主义初级阶段市场经济体制社会主义商品经济生产力利益关系

礼乐刑政:理的政治内涵与人性的现实选择——日本学者荻生徂徕的儒学思想

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甘肃社会科学 2017年第1期 63-68页

作者：王智汪南京大学哲学系南京21009 淮北师范大学历史系安徽淮北235000

哲学得以存在的理由,最终有赖于人对自我本性的体认。在中国哲学上,人性的本体径以"天理"二字标出,"理"成为理学中最重要的概念;在日本哲学史上,荻生徂徕和其他学者不同,他将理学之"理"纳入世俗生活之中,并将"理"分为公、私两个方面,形... 详细信息

哲学得以存在的理由,最终有赖于人对自我本性的体认。在中国哲学上,人性的本体径以"天理"二字标出,"理"成为理学中最重要的概念;在日本哲学史上,荻生徂徕和其他学者不同,他将理学之"理"纳入世俗生活之中,并将"理"分为公、私两个方面,形成了其独特"理"的政治内涵。在人性实现途径上,与理学主张"尽心知天"的方式不同,徂徕认为现实的人性就是体认先王制订的"礼乐刑政",反对靠人伦教化,主张用完备的礼乐制度来转变社会风尚,这种对人性内容的解构,为人性问题的解决提供了现实可能性。荻生徂徕对"理"与"性"的思考反映了日本文化的某些固有的特质,展现了日本社会普遍所遵循的一些伦理道德原则。

关键词：理人性公与私道德与政治政治儒学

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公私观与和谐社会的制度安排

甘肃社会科学 2006年第2期 119-122页

作者：陈永森福建师范大学公共管理学院福建福州350007

在公私关系与社会和谐问题上,西方思想史上存在着两种完全对立的主张:一是认为只有公有制才有社会和谐;二是认为只有私有制才有社会和谐。前者一般相信人的为公精神,对具体的制度建构缺乏兴趣;后者一般相信人性为私,强调制度的抑“恶”... 详细信息

在公私关系与社会和谐问题上,西方思想史上存在着两种完全对立的主张:一是认为只有公有制才有社会和谐;二是认为只有私有制才有社会和谐。前者一般相信人的为公精神,对具体的制度建构缺乏兴趣;后者一般相信人性为私,强调制度的抑“恶”作用。过分强调“私”的自由竞争对资本主义造成了种种社会不和谐,使现代西方的私有制国家被迫加上一些“公”的成分;传统社会主义以为有了公有制和平等,就有了社会和谐,但实践的结果却差距甚远,前苏联和东欧社会主义国家甚至被私有制所取代。今天,我们要构建和谐社会,就要对人的私欲有清醒的认识并有抑恶的制度约束;树立公私协调发展观并鼓励民营经济的发展;树立公私分明观并防止以权谋私;树立私权优先于公权原则并限定公权的限度。

关键词：公与私公有制私有制和谐社会制度安排