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《八音之乐》单元教学设计

中小学音乐教育 2024年第7期 53-57页

作者：伦英山东省日照市北京路中学

单元设计综述。单元主题:八音之乐课型:欣赏课年级:七年级教学内容:欣赏二胡独奏曲《二泉映月》,欣赏民族管弦乐合奏《春江花月夜》,欣赏吹打乐《小放驴》、江南丝竹《行街》、体验鼓乐《龙腾虎跃》。

关键词：《二泉映月》二胡独奏曲八音之乐民族管弦乐合奏江南丝竹《春江花月夜》吹打乐单元教学设计

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燕乐音阶与“八音之乐”

音乐探索 1990年第2期 13-18页

作者：夏野上海音乐学院音乐学系

中国隋唐时曾流行一种带有降低七度音的特性音阶,史称“燕乐音阶”。这种音阶的半音关系在三、四度与六、七度之间,表面结构与升高四度音的雅乐音阶商调相似,故亦称“侧商音阶”或“侧商调”。唐代大曲如《伊州》、《霓裳羽衣曲》等都... 详细信息

中国隋唐时曾流行一种带有降低七度音的特性音阶,史称“燕乐音阶”。这种音阶的半音关系在三、四度与六、七度之间,表面结构与升高四度音的雅乐音阶商调相似,故亦称“侧商音阶”或“侧商调”。唐代大曲如《伊州》、《霓裳羽衣曲》等都是用的这种音阶。历史上最早阐明这种音阶特性的是宋代乐律学家蔡元定(1135—1198)。《宋史·乐志》曾引述他对燕乐调的解释说:

关键词：燕乐八音之乐乐律学家蔡元定变宫七度清乐音阶变徵太乐南吕

八音之乐与“应”“和”■考索(《“八音之乐”索隐》上篇)

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音乐艺术(上海音乐学院学报) 1982年第4期 1-6页

作者：黄翔鹏

“八音之乐”是中国传统乐学中有关音阶理论的一个名目。尽管到现在我们还弄不清本质上它可以称作“八声”的音阶呢,还是只应看作七声音阶中加进了一个位置稳定的、常用的变化音?本文为了行文方便,还是把“八音”的八个名称,暂时都称作... 详细信息

“八音之乐”是中国传统乐学中有关音阶理论的一个名目。尽管到现在我们还弄不清本质上它可以称作“八声”的音阶呢,还是只应看作七声音阶中加进了一个位置稳定的、常用的变化音?本文为了行文方便,还是把“八音”的八个名称,暂时都称作“阶名”。这篇东西的写作目的,不在音阶的一般理论,而在于音乐文化中一种历史现象的探讨。

关键词：郑译清商音阶旧音阶八音之乐乐府钟七声音阶

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“应声”与“八音之乐”刍议

天津音乐学院学报 2008年第1期 3-8,22页

作者：刘永福扬州大学艺术学院音乐系

本文主要以童忠良等人编著的《中国传统乐理基础教程》(下称《教程》)为参照,对中国传统宫调理论中的"应声"与"八音之乐"进行分析研究,并提出一孔之见。

关键词：应声八音之乐常规音级变化音级三种形态同均三宫

多媒体网络资源在音乐教学中的运用——《八音之乐》教学案例及反思

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发明与创新（初中生） 2015年第1期 43-46页

作者：储玮常德市第四中学

一、教学背景《八音之乐》为人民教育出版社音乐教材八年级上册第三单元教学内容。我希望通过本单元的学习让学生了解中国民族乐器按照制作材料的不同分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类,称做＂八音＂;按乐器的演奏方式可分为：... 详细信息

一、教学背景《八音之乐》为人民教育出版社音乐教材八年级上册第三单元教学内容。我希望通过本单元的学习让学生了解中国民族乐器按照制作材料的不同分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类,称做＂八音＂;按乐器的演奏方式可分为：吹管乐器、拉弦乐器、弹拨乐器、打击乐器。我希望学生通过学习能够了解不同类型中国民族乐器的演奏方式,并能初步感受、体验各种民族乐器的不同音色,感知中国民族器乐作品的魅力,从而喜欢上中国民族音乐。

关键词：八音之乐网络资源教学背景中国民族乐器中国民族器乐中国民族音乐演奏方式音乐教材教师活动吹管乐器

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“应声”辨

中国音乐 1999年第3期 5-6页

作者：李来璋

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解读“开皇乐议”中的几个谜团

天津音乐学院学报 2012年第3期 48-55页

作者：徐荣坤天津音乐学院

本文对隋初"开皇乐议"中郑译所说的几个问题进行了解读。1.究竟"几声(二声、三声、声声)乖应"?笔者认为"二声乖应"最妥,因为郑译等人尊奉"正声音阶"而贬抑下徵音阶,前者第四级音为变徵,后者为清角,故曰"二声乖应";2.苏祗婆音阶问题:按... 详细信息

本文对隋初"开皇乐议"中郑译所说的几个问题进行了解读。1.究竟"几声(二声、三声、声声)乖应"?笔者认为"二声乖应"最妥,因为郑译等人尊奉"正声音阶"而贬抑下徵音阶,前者第四级音为变徵,后者为清角,故曰"二声乖应";2.苏祗婆音阶问题:按今通用唱名,龟兹音阶实为一自然七声音阶之Sol调式音阶,而郑译出于错误的音乐理念,将根本不是龟兹音阶、而与"正声音阶""冥若合符"的一组音(Fa、Sol、La、Si、Do、Re、Mi),充为龟兹音阶译介过来,藉以"校正"乐府所用的下徵音阶;3."八音之乐"问题:"八音之乐"即"八风"(八声音列)之乐,系由仲吕宫下徵音阶与黄钟宫下徵音阶综合而成的八声音列,用以打通两调域阀而获得更大的空间和表现力。其第八音因在应钟律位,故称"应声"。

关键词：开皇乐议二声乖应苏袛婆音阶八音之乐应声

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论敦煌乐谱中的西域古曲

文化艺术研究 2008年第1期1卷 97-109页

作者：陈应时上海音乐学院音乐学系上海200031

在敦煌乐谱的第二组、第三组中各录有一首以古代西域伊州(今新疆哈密一带)命名的乐曲;在第一组、第二组中尚各录有一首《倾杯乐》。这两首乐曲和西域音乐家曹妙达在隋朝宫廷传授的《倾杯曲》、西域音乐家裴神符在唐朝宫廷所作的琵琶曲... 详细信息

在敦煌乐谱的第二组、第三组中各录有一首以古代西域伊州(今新疆哈密一带)命名的乐曲;在第一组、第二组中尚各录有一首《倾杯乐》。这两首乐曲和西域音乐家曹妙达在隋朝宫廷传授的《倾杯曲》、西域音乐家裴神符在唐朝宫廷所作的琵琶曲《倾杯乐》同名。敦煌乐谱第一组10曲所用的音阶和现今新疆传存的维吾尔木卡姆音阶基本相同。以上可证,这些古曲和西域音乐有着密切的关系。此外,这第一组乐曲中的第2、5曲所用的音阶为八声音阶。据北宋陈《乐书》记载,这种音阶源于西域龟兹筚篥,《隋书.音乐志》所载郑译向龟兹音乐家苏祗婆学了龟兹琵琶后所创的"八音之乐",亦属这一音阶体系。这种具有西域特色的音阶,在敦煌乐谱中尚有公元933年之前实际存在的古曲可作证据,故今天我们应还其历史面貌,称其为"龟兹音阶"。

关键词：敦煌乐谱西域古曲龟兹乐八音之乐龟兹音阶

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中国古代音乐家简表

音乐爱好者 1991年第3期 38-39页

作者：马东风

隋唐时期曹妙达北齐至隋初的乐官。祖父曹婆罗门曾跟一商人学习龟兹琵琶,世传其业。“能造曲,为一时之妙,又习郑声。”郑译北周及隋代音乐家,字正义。曾从苏祗婆学习龟兹琵琶。著书二十余篇,阐述“五旦七声”以及“八音之乐”的理论。... 详细信息

隋唐时期曹妙达北齐至隋初的乐官。祖父曹婆罗门曾跟一商人学习龟兹琵琶,世传其业。“能造曲,为一时之妙,又习郑声。”郑译北周及隋代音乐家,字正义。曾从苏祗婆学习龟兹琵琶。著书二十余篇,阐述“五旦七声”以及“八音之乐”的理论。撰有《乐府声调》三卷(一称八篇),今佚。李疑隋代琴师。所弹琴名“连珠”,故人称连珠先生。作琴曲《草虫子》、《规山乐》及三十六小调。

关键词：中国古代音乐八音之乐五旦郑译张文收祖孝孙宫声王朴律乐律学家八十四调