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汕尾传统建筑木雕装饰中八仙符号的阐释

文化学刊 2024年第2期 33-36页

作者：罗淑君汕尾职业技术学院

汕尾传统建筑木雕装饰中的八仙符号既呈现出中国传统艺术和文化的普遍特征，又独具地方文化风情。经实地调研发现，八仙符号以木雕形式广泛出现在汕尾地区的宗祠和庙宇建筑装饰中。本文拟采用皮尔斯的“三分法”理论，对汕尾传统木雕装... 详细信息

汕尾传统建筑木雕装饰中的八仙符号既呈现出中国传统艺术和文化的普遍特征，又独具地方文化风情。经实地调研发现，八仙符号以木雕形式广泛出现在汕尾地区的宗祠和庙宇建筑装饰中。本文拟采用皮尔斯的“三分法”理论，对汕尾传统木雕装饰中八仙符号进行符号学分析，以揭示其中蕴含的文化内涵和价值观。

关键词：木雕八仙符号学皮尔斯文化意义

陈之初香雪庄旧藏任伯年《八仙图》的文图学解读

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中国典籍与文化 2022年第1期 145-154页

作者：衣若芬台湾大学中国新加坡南洋理工大学人文学院

中国近代画家任伯年被徐悲鸿赞誉为明代画家仇英之后中国画家第一人。有"胡椒大王"之称的新加坡收藏家陈之初香雪庄藏品中,便有一件颇具特色的任伯年《八仙图》四条屏。陈之初去世后,《八仙图》和一些香雪庄藏品捐赠给新加坡亚洲文明博... 详细信息

中国近代画家任伯年被徐悲鸿赞誉为明代画家仇英之后中国画家第一人。有"胡椒大王"之称的新加坡收藏家陈之初香雪庄藏品中,便有一件颇具特色的任伯年《八仙图》四条屏。陈之初去世后,《八仙图》和一些香雪庄藏品捐赠给新加坡亚洲文明博物馆。中国历史上合称"八仙"的八位神仙出现于唐宋小说,起初人物并不一致,在明代吴元泰的《上洞八仙传》中(又名《八仙出处东游记》)定型为:张果老、韩湘子、蓝采和、吕洞宾、锺离权、何仙姑、铁拐李、曹国舅。八位仙人手持的宝物(法器)称为"暗八仙",暗八仙和八仙的从属关系不固定,造成理解八仙图的困难和复杂。本文采用研究文本和图像的"文图学"方法,判读辨析任伯年《八仙图》的仙人身份和宝器的组合方式,探求陈之初收藏任伯年作品的历史意义和南洋品味。

关键词：任伯年陈之初徐悲鸿八仙文图学

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八仙

丛书名：雅俗中国丛书

2004年

作者：卢寿荣

大雅文化:本书博采有关八仙史料传说，并将其纳入道教和民间的神仙谱系中加以描述，力求通过生动的文字、美丽的图片勾勒八仙的形象、故事及与之相关的宗教民俗文化。

ISBN: (纸本)7806038248

关键词：八仙

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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八仙题材精神与陶瓷的艺术融合

景德镇陶瓷 2023年第5期51卷 189-191页

作者：何明赞不详

“八仙过海、各显神通”这一脍炙人口的经典传说广泛流传于民间,“八仙”的元素从最初的书本文字形式变成了舞台杂剧形式,又进化成了各类艺术品的装饰纹饰,本文将结合八仙题材与陶瓷艺术融合的情况对其内在的艺术价值及精神寄托进行探究。

关键词：八仙艺术融合精神寄托

文化人类学视域下“八仙”信仰溯源及特征分析

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中国民族美术 2023年第1期 44-49页

作者：田源(文/图) 山东工艺美术学院中国民艺研究所

八仙是源于我国古代神仙信仰的一组道教仙人群体的总称。有关八仙人物及其传说故事的民间传说和记载由来已久,自汉代始历经宋、元、明等几个朝代的创造发展和传播,八仙成员于明代中期定型并可谓家喻户晓,而“八仙”人物形象及其法器也... 详细信息

八仙是源于我国古代神仙信仰的一组道教仙人群体的总称。有关八仙人物及其传说故事的民间传说和记载由来已久,自汉代始历经宋、元、明等几个朝代的创造发展和传播,八仙成员于明代中期定型并可谓家喻户晓,而“八仙”人物形象及其法器也衍变为吉庆祥和、幸福长寿、平安欢乐的象征,成为中国民间艺术造物中独具特色的文化符号。八仙信仰源于民间,根植于中国悠久的传统文化,本文对八仙信仰文化的形成原因与社会文化艺术功能特征开展分析研究,对于中国优秀传统文化的继承发展与民间美术设计创意创新具有重要的资源价值与文化意义。

关键词：八仙文化信仰八仙成因文化特征

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广西天峨壮族“八仙”吹打乐

民族音乐 2022年第2期 34-37页

作者：宁庆刘玲玲广西艺术学院

广西天峨县壮族“八仙”是一种民间吹打乐的形式,距今至少有200多年历史,并且与壮族的风俗礼仪息息相关,主要运用于壮族的嫁娶、庆寿、乔迁、迎宾送往等民间习俗中。本文以“八仙”吹打乐为研究对象,对广西天峨县壮族“八仙”分布较广... 详细信息

广西天峨县壮族“八仙”是一种民间吹打乐的形式,距今至少有200多年历史,并且与壮族的风俗礼仪息息相关,主要运用于壮族的嫁娶、庆寿、乔迁、迎宾送往等民间习俗中。本文以“八仙”吹打乐为研究对象,对广西天峨县壮族“八仙”分布较广的两个地区:天峨县纳直乡和下老乡进行了田野调查,运用民族音乐学理论方法,深入了解了其称谓、源流、常用曲牌、乐人乐班现存状态、传承方式等,期望能为壮族乐器的整体研究,起到一定的补白作用。

关键词：风俗礼仪民间习俗广西天峨传承方式天峨县八仙现存状态

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八仙传说故事的文化底蕴探析

中州学刊 2007年第5期 186-191页

作者：王永宽河南省社会科学院文学研究所河南郑州450002

八仙传说故事由来已久,至明代中期定型为由汉钟离、吕洞宾、李铁拐、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑组成的神仙群体,其传说与流变具有复合型文化内涵。八仙故事属于道教文化,八仙的形成与元代全真教的兴盛及明代嘉靖时期崇信... 详细信息

八仙传说故事由来已久,至明代中期定型为由汉钟离、吕洞宾、李铁拐、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑组成的神仙群体,其传说与流变具有复合型文化内涵。八仙故事属于道教文化,八仙的形成与元代全真教的兴盛及明代嘉靖时期崇信道教的文化背景有密切关系。八仙传说故事反映了对于"八"的数字崇拜和法宝崇拜意识。八仙在民间传说及小说、戏曲等文学作品中被人格化和个性化,成为各自具有独特面貌的典型形象。

关键词：八仙传说故事文化底蕴