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由雅入俗:南宋道教仪式音乐的转型

中国道教 2019年第5期 22-30页

作者：蒲亨强西南大学音乐学院

东晋南朝上清灵宝派发动的道教仪式音乐改革,以改造民间道教的草根性、向官方皇权靠拢为特点,在历史上获得了更好的发展机遇,构成由俗转雅的首次转型。其标志主要是:首先,强调尊经重道,长斋诵经以度人,构建了“斋、经、韵”一体化的正... 详细信息

东晋南朝上清灵宝派发动的道教仪式音乐改革,以改造民间道教的草根性、向官方皇权靠拢为特点,在历史上获得了更好的发展机遇,构成由俗转雅的首次转型。其标志主要是:首先,强调尊经重道,长斋诵经以度人,构建了“斋、经、韵”一体化的正统仪式音乐模式,催生了大量经韵;其次,构建了以行道诵经为主的规范化斋仪模式。此雅化的仪式音乐模式经唐代、北宋的继承集成而得以延续。

关键词：道教仪式音乐民间道教东晋南朝入俗斋仪草根性规范化一体化

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陶渊明的脱俗与入俗——《闲情赋并序》新探

时代文学 2009年第14期 129-130页

作者：李春芳广东金融学院财经传媒系

陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为"白璧微瑕"、"劝百风一";苏轼认为"好色而不淫"。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他... 详细信息

陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为"白璧微瑕"、"劝百风一";苏轼认为"好色而不淫"。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。

关键词：陶渊明闲情赋并序脱俗入俗矛盾思想

“入俗与脱俗”视角下民俗类非遗生产性保护探索--以滩头年画为例

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湖南包装 2021年第4期36卷 107-110页

作者：关红罗圆圆湖南工商大学设计艺术学院湖南长沙410205

以非遗滩头年画生产性保护为例,从“入俗与脱俗”视角出发,通过对其民俗文化历史和发展现状调查分析发现,滩头年画当下仍然面临失传困境的成因,可能与某些脱离民俗文化的发展路径有关,即“脱俗”化。结合滩头年画“入俗”化生产性保护... 详细信息

以非遗滩头年画生产性保护为例,从“入俗与脱俗”视角出发,通过对其民俗文化历史和发展现状调查分析发现,滩头年画当下仍然面临失传困境的成因,可能与某些脱离民俗文化的发展路径有关,即“脱俗”化。结合滩头年画“入俗”化生产性保护难度分析,探索适合滩头年画民俗类非遗的“入俗”化生产性保护路径。分析探索发现,政府的宏观调控是滩头年画民俗类非遗“入俗”化生产性保护的基础,围绕创新重构民俗文化环境氛围,结合能人拉动,宣传打造民俗文化品牌形象的发展路径,才能在不脱离民俗文化本源情况下,实现民俗类非遗及其资源转化为文化产品的保护方式。助力滩头年画民俗类非遗实现文化经济价值和非遗可持续传承发展。

关键词：非物质文化遗产滩头年画入俗脱俗生产性保护

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陶渊明的脱俗与入俗——《闲情赋并序》新探

时代文学(下半月) 2009年第7期 129-130页

作者：李春芳广东金融学院财经传媒系

陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为'白璧微瑕'、'劝百风一';苏轼认为'好色而不淫'。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他... 详细信息

陶渊明的《闲情赋》一向惹人争议,萧统认为'白璧微瑕'、'劝百风一';苏轼认为'好色而不淫'。《闲情赋并序》既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处。陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和《诗经》文化对他的浸染。

关键词：陶渊明闲情赋并序脱俗入俗矛盾思想

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论庄子的入俗与反俗

商丘师范学院学报 2014年第2期30卷 1-5页

作者：李生龙湖南师范大学文学院湖南长沙410081

庄子有"入其俗,从其俗"、"不谴是非,以与世俗处"的一面,其要旨是和光同尘或与世逶迤,隐含着某种平等意识和容众心理,践行时有多种用途。其反俗表现在思维取径、生存取法、价值取则、文化取择和审美取向等诸多方面。入俗主要是一种生存方... 详细信息

庄子有"入其俗,从其俗"、"不谴是非,以与世俗处"的一面,其要旨是和光同尘或与世逶迤,隐含着某种平等意识和容众心理,践行时有多种用途。其反俗表现在思维取径、生存取法、价值取则、文化取择和审美取向等诸多方面。入俗主要是一种生存方式,其要旨是与世俗相处而不丧失独立人格,"外化而内不化";反俗虽然可表现为行为,但更多的是思想、精神、态度、情感方面的与俗相反。反俗的意义在于对世俗的已成之见、对人们的所作所为以及现存的文化体系、价值系统加以反省、反思和反观,并借机提出个人理想,为当时与后世提供启示。

关键词：庄子入俗反俗

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民生新闻:入俗≠媚俗

科技信息(学术研究) 2008年第24期 103-103页

作者：倪琦珺浙江传媒学院播音主持艺术学院

民生新闻在短时间内响遍大江南北,许多电视媒体都把它作为吸引观众提高收视率的王牌,在浙江主打民生牌的电视节目也比比皆是。但目前,本应以平民视角报道新闻事件的民生新闻出现了媚俗化倾向,从而影响了一些民生新闻栏目的美誉度。

关键词：民生新闻入俗媚俗

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慧远对佛教中国化的贡献

中国宗教 2023年第11期 68-69页

作者：吴允通中共江西省委党校

一、慧远佛教思想的中国化创新。慧远,俗姓贾,少有大志,十三岁即游学许、洛之间,由儒入玄,二十一岁听道安讲《般若经》开悟,与弟共同落发步入佛门,从此“常欲总摄纲维,以大法为己任”。与师修学二十余载后,南下庐山建立僧团,三十年中,... 详细信息

一、慧远佛教思想的中国化创新。慧远,俗姓贾,少有大志,十三岁即游学许、洛之间,由儒入玄,二十一岁听道安讲《般若经》开悟,与弟共同落发步入佛门,从此“常欲总摄纲维,以大法为己任”。与师修学二十余载后,南下庐山建立僧团,三十年中,影不出山迹不入俗,使庐山一时成为南方弘法中心。由此,慧远的高行大德声隆海内。

关键词：佛教中国化慧远由儒入玄僧团弘法佛教思想开悟入俗

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庆阳香包文化色彩的审美特征

民族艺术 2008年第1期90卷 119-121页

作者：戴春森陇东学院美术系副教授 745000

从艺术特色讲,庆阳香包色彩浓艳、手法古拙、率意天真,具有很高的艺术价值。它土生土长,古豳州悠久的历史、深长的农耕文明、淳朴的民风以及传统的刺绣写就了它复合、怪异、谐谑、入俗的审美特征,给今天的人们带来一种殊异的体味。

关键词：庆阳香包审美特征复合怪异谐谑入俗体味