检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

曹寅入侍时间考

红楼梦学刊 2013年第3期 46-56页

作者：樊志宾曹雪芹纪念馆 100093

本文对以往学界关于曹寅入侍时间的各种观点进行了排比与分析,认为各家之所以出现分歧,在于对清代文献中的某些用典和词汇理解上出现了不同于康熙时人的偏差,在对事物发展的考察问题上出现了"非此即彼"的逻辑错误;通过对曹寅史料的分析... 详细信息

本文对以往学界关于曹寅入侍时间的各种观点进行了排比与分析,认为各家之所以出现分歧,在于对清代文献中的某些用典和词汇理解上出现了不同于康熙时人的偏差,在对事物发展的考察问题上出现了"非此即彼"的逻辑错误;通过对曹寅史料的分析,指出曹寅应于康熙十一年(1672)始入京为皇帝侍卫,时年15岁。

关键词：曹寅入侍时间康熙十一年

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东亚视野下的“侍卫”:清代侍卫制探源

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2018年第3期55卷 93-112页

作者：陈章中山大学历史系广州510275

本文从朝鲜史料出发,从东亚大陆的"入侍"现象入手,发现爱新觉罗皇族之先世清肇祖猛哥帖木儿及其家族曾长期在李氏朝鲜任侍卫,这在当时的女真部落中乃普遍现象。以此为突破口,考察《高丽史》可知,李氏朝鲜与王氏高丽之侍卫制一脉相承,或... 详细信息

本文从朝鲜史料出发,从东亚大陆的"入侍"现象入手,发现爱新觉罗皇族之先世清肇祖猛哥帖木儿及其家族曾长期在李氏朝鲜任侍卫,这在当时的女真部落中乃普遍现象。以此为突破口,考察《高丽史》可知,李氏朝鲜与王氏高丽之侍卫制一脉相承,或源于蒙古怯薛制。基于上述考证,笔者推断清代侍卫制当源自朝鲜,清代官方将皇帝之"hiya"汉译成"侍卫"应源于上述事实,故朝鲜侍卫制与清代侍卫制颇多类似。而清代官方将王公贝勒之"hiya"汉译成"护卫"一词或源于明代藩王之护卫制。可以说,清代侍卫制乃杂糅蒙古、明朝与朝鲜传统之产物,这亦与满洲崛起之前,在地理上身处这三股政治势力之间的历史事实相符。

关键词：侍卫护卫《朝鲜王朝实录》入侍清史

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论清代的“汉侍卫”家族

史林 2018年第2期 79-90页

作者：陈章中山大学历史系 510275

侍卫制的研究,学界以往皆侧重研究满洲侍卫,汉侍卫群体乏人问津。本文从满洲的"入侍"传统入手,探析清廷设立"汉侍卫"之动机。在汉侍卫群体中,某些武举世家逐渐形成侍卫家族,如甘州韩家、河间哈家、宁夏马家、宣化袁家、泰州刘家等,本文... 详细信息

侍卫制的研究,学界以往皆侧重研究满洲侍卫,汉侍卫群体乏人问津。本文从满洲的"入侍"传统入手,探析清廷设立"汉侍卫"之动机。在汉侍卫群体中,某些武举世家逐渐形成侍卫家族,如甘州韩家、河间哈家、宁夏马家、宣化袁家、泰州刘家等,本文希冀通过考察这些武举世家,探讨汉侍卫群体在清代政治运作中扮演的角色。

关键词：汉侍卫武举入侍文武互仕清史

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

唐代质子研究

唐代质子研究

作者：陆宜玲陕西师范大学

学位级别：硕士

质子制度是中国古代社会的一项重要制度,有着很深的渊源。从商周时起,经春秋战国的混乱、秦汉王朝的大一统、魏晋南北朝的分裂,至唐朝时发展到了极盛时期。唐代质子是一个重要的社会群体,但学术界对唐代质子的总体、综合研究相当薄弱。... 详细信息

质子制度是中国古代社会的一项重要制度,有着很深的渊源。从商周时起,经春秋战国的混乱、秦汉王朝的大一统、魏晋南北朝的分裂,至唐朝时发展到了极盛时期。唐代质子是一个重要的社会群体,但学术界对唐代质子的总体、综合研究相当薄弱。以往的研究多集中在质子的个案研究,并且专门论述不多,均简单涉及,散见于一些论著中。因此,对唐代质子的研究有待于进一步深入。深入研究唐代质子,完善唐代质子个案研究的成果,有利于唐代社会领域研究的发展,同时对于今天祖国的统一大业亦有较大的借鉴意义。本文试图将唐代质子作为一个统一的群体来研究,以期更深入、全面、客观、系统的认识、理解唐代质子,以现其真实面貌。全文共分六章,具体内容如下: 第一章绪言。主要对本文的选题意义及已有的研究成果进行论述和评介,指出已有研究成果的不足,以及对唐代质子群体进行更深入、全面、客观、系统研究的必要性。同时对本文采用的研究资料和方法进行了简要的介绍。第二章质子的界定及渊源。首先对质子的涵义进行了详尽的分析、介绍,并由质子的不同称号对质子进行了界定。其次,从质的原始涵义分析质子的渊源,并详细论述了质子产生的经济、政治条件。指出了质子的渊源非常早,产生于私有财产出现的情况下,遵循了经济基础决定上层建筑这一普遍规律。第三章质子的类型。根据来源的不同,将质子划分为外部质子和内部质子两大类。其中内部质子又包括地方与中央质子、地方质子及民间质子。外部质子分为内属少数民族质子、唐周边国家或政权质子、中原入质于少数民族质子及少数民族间质子。并分别定义、分析了各种类型质子。统计出内部质子均出现于唐初和中后期,外部质子尤其是内属少数民族质子及周边国家或政权质子自贞观后日渐增多,至玄宗朝时达到最多。同时指出了纳质方与收质方的关系问题。第四章质子在唐处境。主要从质子的生活状况、质子的精神面貌及质子的地位三个大的方面来分析。在质子的生活状况问题中,分析了质子的日常生活及使命、婚姻。指出了质子的使命决定着其日常活动,其所进行的某些活动即是其使命的表现;质子的婚姻是一种非正常的政治婚姻,婚姻中的当事人同为一种变相的质子,质子的婚姻生活充满了悲伤,仅为纳质包上了一层糖衣,披上了一层温情面纱。在质子的精神面貌问题中,分析了质子的心理和质子的文化素养。指出了质子的来源、身份及经历是产生某些特殊心理的背景,不同的质子在不同的背景下会产生不同的心理现象,如凄悲与矛盾、怨恨、崇唐、思乡等。有的质子会有某些世界观、人生观、价值观的改变。质子们一般都有较高的文化素养。在质子的地位问题中分析了质子的待遇和质子的最终命运。指出了外部质子受到的待遇一般要优于内部质子受到的待遇;外部质子们或回归本国,或客死他乡,或长居异地。内部质子们多惨遭杀害。第五章唐代质子制度存在原因及特点。在原因这一问题中,主要从政治上维护国家统一、对外关系的发展、文化上宣扬国威和特殊的政治、经济背景等方面进行了分析,并指出唐代质子制度存在的根本原因即是人与人间信任关系的下降以及人性所特有的父子间的慈孝观。在唐代质子制度特点一问题中,从质子制度表现出的空前绝后之盛况、超强的和平性与暴力色彩的结合以及唐代纳质时间段上的特点等方面进行了详尽的阐述。第六章唐代质子作用及评价。本章从质子的不同类型入手,分析了质子所产生的积极作用和消极影响。并通过前人多对质子制度进行否定的评价,对质子制度和质子进行了分析,认为在承认质子们于经济、文化、政治等方面的积极作用的同时,亦应看到质子制度的落后性,尤其是其负面影响和唐末对质子制度的滥用现象。

关键词：唐代质子侍子入侍宿卫

试论原始宗教与质子产生的渊源关系——从周公“自以为质”发起

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

通化师范学院学报 2010年第3期31卷 46-48页

作者：陈金生甘肃联合大学人文学院甘肃兰州730000

人神关系是一种利害关系,人类的献祭行为,不过是在给自己的祭祀对象"用质"而已。人祭是最具价值的"质押品"。人类"与天为质"的行为和观念成为质子盛行的思想基础。质子又称"侍子",最初的"侍子"不是侍奉人间帝王,而是侍奉"上帝"。追根究... 详细信息

人神关系是一种利害关系,人类的献祭行为,不过是在给自己的祭祀对象"用质"而已。人祭是最具价值的"质押品"。人类"与天为质"的行为和观念成为质子盛行的思想基础。质子又称"侍子",最初的"侍子"不是侍奉人间帝王,而是侍奉"上帝"。追根究源,侍奉上帝又是从侍奉祖先神灵的观念演变而来。当"通神权"被独占,祭祀对象高度集中和等级化以后,统治者凭借其与最高神之间的"特殊关系",责令臣下和方国遣子入侍。这样,最初入侍于祖先、上帝的"侍子",就顺理成章地变成了入侍人间帝王的侍子、质子。

关键词：原始宗教质子人殉入侍思想渊源

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论契丹“挞马”组织的性质及其影响

甘肃联合大学学报（社会科学版） 2013年第6期29卷 94-97页

作者：陈金生兰州文理学院甘肃兰州730000

在契丹族早期社会中,存在过一种特殊的武装团体,契丹语称"挞马"。到阿保机时代,契丹"挞马"组织的性质发生了根本性的变化。其成员多以"入侍"的形式,宣誓效忠于首领,由此产生了契丹族以贵戚、大臣子弟入侍汗庭的制度,也出现了从属于阿保... 详细信息

在契丹族早期社会中,存在过一种特殊的武装团体,契丹语称"挞马"。到阿保机时代,契丹"挞马"组织的性质发生了根本性的变化。其成员多以"入侍"的形式,宣誓效忠于首领,由此产生了契丹族以贵戚、大臣子弟入侍汗庭的制度,也出现了从属于阿保机个人的常备扈从武装,由此强化了阿保机的个人权力,也促进了契丹社会王权的诞生和专制政体国家的出现。

关键词：契丹族 “挞马” 性质入侍影响

军人之妻说是也非也襄亲王之妻说是也不是董小宛说像也不像董妃是谁后人谁能知

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国地名 2013年第1期 42-43页

作者：汪永志

清初皇帝顺治是历史上有名的多情种,他爱美人不爱江山,在自己钟爱的妃子去世后,万念俱灰。据民间传说,顺治皇帝因董鄂妃去世而心灰意冷,遁入空门。而董鄂妃究竟是何人?是顺治以一般途径纳入宫中的妃子,还是另有来历?(一)军人之妻说。据... 详细信息

清初皇帝顺治是历史上有名的多情种,他爱美人不爱江山,在自己钟爱的妃子去世后,万念俱灰。据民间传说,顺治皇帝因董鄂妃去世而心灰意冷,遁入空门。而董鄂妃究竟是何人?是顺治以一般途径纳入宫中的妃子,还是另有来历?(一)军人之妻说。据《汤若望回忆录》记载,顺治皇帝狂热地爱上了一位满籍军人的夫人,并在这位军人斥责他夫人时,打了此军人一个耳光,于是这位军人积愤致死。皇帝于是把这位军人的夫人收入宫中,并封为贵妃。这位贵妃于顺治十七年(1660年)产下一子,皇帝本预备立他为将来的皇太子。但是这位皇子竟于数星期之后死去,

关键词：董小宛夫人妻子后妃入侍博穆博果尔军人