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弥勒:作为慈氏菩萨的人间情怀——评王雪梅《弥勒信仰研究》

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宗教学研究 2017年第3期 283-284页

作者：王大伟成都中医药大学中医学博士后流动站四川大学道教与宗教文化研究所

王雪梅女士的《弥勒信仰研究》（2016年,上海古籍出版社）终于出版了,这部著作较完整且成系统地对弥勒信仰进行了探讨,将国内对这个课题的研究推进了一步。从学术史的角度来看,对弥勒信仰展开研究,其实算不上特别新颖的题目,面对前人的... 详细信息

王雪梅女士的《弥勒信仰研究》（2016年,上海古籍出版社）终于出版了,这部著作较完整且成系统地对弥勒信仰进行了探讨,将国内对这个课题的研究推进了一步。从学术史的角度来看,对弥勒信仰展开研究,其实算不上特别新颖的题目,面对前人的诸多成果,这甚至是一个很难继续推进的题目。不过笔者读过此书,发现王雪梅教授将历史考辨与意义讨论结合起来,充分借鉴前人的讨论,升发出诸多有价值且有趣的观点。其某些论述,很值得称道。

关键词：王雪梅慈氏菩萨密教大乘佛教瑜伽行派释迦上海古籍出版社阿含经兜率天宫修持

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乐山大佛与弥勒像的中国化

文史知识 1991年第11期 87-91页

作者：干树德

在中国佛教造像中,弥勒佛的形象是变化较大的。它自交脚弥勒开始,中经'古佛'弥勒,再到布袋弥勒,完成了从异域佛像到本土佛像的转化。乐山大佛作为一尊'镇江的'弥勒佛,对于这个转变过程来说,其古佛形象的造型具有着重要的意义。本文试图... 详细信息

在中国佛教造像中,弥勒佛的形象是变化较大的。它自交脚弥勒开始,中经'古佛'弥勒,再到布袋弥勒,完成了从异域佛像到本土佛像的转化。乐山大佛作为一尊'镇江的'弥勒佛,对于这个转变过程来说,其古佛形象的造型具有着重要的意义。本文试图从演化的角度,来谈谈乐山大佛的形象特征问题。敦煌莫高窟第275窟中央的交脚弥勒,据学者们研究系十六国时代建造的原迹,要算现存弥勒造像中最早的了。石窟的主要内容,正中为狮子座上的交脚弥勒塑像,两壁上方共六个小龛中各塑弥勒菩萨一身,窟内南壁画菩萨二躯与佛传故事出游四门一带,北壁画菩萨二躯和尸毗王本生、毗楞竭梨王故事等一带。

关键词：弥勒像古佛游四门佛教造像三世佛禅定印敦煌莫高窟兜率天宫隋末农民战争坐式

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《华严经》的构成和思想

五台山研究 1991年第1期 5-10页

作者：镰田茂雄黄玉雄

1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华... 详细信息

1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》,《法华经》全称《妙法莲华经》,通常略称为《法华经》,竺法护(约230—308)

关键词：《华严经》《法华经》华严经大乘佛教竺法护莲华兜率天宫十住十回向金毛狮子

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高平开化寺壁画华严图像考

法音 2022年第6期 49-59,I0001,I0002页

作者：伊宝史宏蕾山西大学科学技术史研究所

开化寺位于山西省晋城高平市东北舍利山山麓,从院内碑刻《泽州舍利山开化寺修功德记》可知,寺院大雄宝殿东壁所绘壁画取材自《华严经》:“凡人游乎寺也,望殿宇巍峨,灿以丹青……其东序曰华严。”其中的东序即是指大雄宝殿内的东壁。从... 详细信息

开化寺位于山西省晋城高平市东北舍利山山麓,从院内碑刻《泽州舍利山开化寺修功德记》可知,寺院大雄宝殿东壁所绘壁画取材自《华严经》:“凡人游乎寺也,望殿宇巍峨,灿以丹青……其东序曰华严。”其中的东序即是指大雄宝殿内的东壁。从空间布局来看,壁画内容可分为四个部分.

关键词：《华严经》华严大雄宝殿功德记空间布局兜率天宫高平市开化寺

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旃檀佛像的源流及样式

文物天地 1996年第2期 17-20页

作者：金申

《文物天地》1994年第5期载朱家溍先生《旃檀佛像和复制品的下落》一文,谈及原北京弘仁寺内供奉的旃檀佛像,言之甚详。那么什么是旃檀像呢?简言之,是用旃檀木雕造的佛像,但又并非凡是旃檀木雕造的佛像都可称为旃檀像。

关键词：旃檀佛像优填王旃檀像弘仁寺内供奉增一阿含经兜率天宫立像发愿文弥城

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贾思兴造弥勒像龛与荥阳大海寺的创建

文物天地 2015年第3期 41-46页

作者：王景荃

贾思兴造弥勒像龛,又称"贾思兴百八十五人等造弥勒像龛"、"北魏弥勒造像龛"、"道晗造像碑"等,1976年3月河南荥阳大海寺遗址出土,1997年入藏河南博物院。北魏孝昌元年(525年)雕造,石灰岩质,四面环刻。郑州市博物馆于1980年3期《文物》上... 详细信息

贾思兴造弥勒像龛,又称"贾思兴百八十五人等造弥勒像龛"、"北魏弥勒造像龛"、"道晗造像碑"等,1976年3月河南荥阳大海寺遗址出土,1997年入藏河南博物院。北魏孝昌元年(525年)雕造,石灰岩质,四面环刻。郑州市博物馆于1980年3期《文物》上发表《河南荥阳大海寺出土的石刻造像》一文,对所出造像进行了简要报导。

关键词：弥勒像大海寺石刻造像孝昌维摩诘兜率天宫释迦往生论禅定印岩质

克孜尔第一一○窟的佛传壁画——克孜尔千佛洞壁画札记之一

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敦煌研究 1983年 83-94页

作者：丁明夷

克孜尔第一一○窟是谷内开凿的一个中型洞窟。该窟南北向(南偏西20°),主室平面近方形(南北长5.45、东西宽4.70米)、纵券顶(高4.95米)、窟门外侧各开一园拱小龛(东龛高1.37、宽1.17、深0.53米、西龛高1.1、宽0.88、深0.52米)。原有前室... 详细信息

克孜尔第一一○窟是谷内开凿的一个中型洞窟。该窟南北向(南偏西20°),主室平面近方形(南北长5.45、东西宽4.70米)、纵券顶(高4.95米)、窟门外侧各开一园拱小龛(东龛高1.37、宽1.17、深0.53米、西龛高1.1、宽0.88、深0.52米)。原有前室,已崩圯。(插图1) 作为龟兹佛教艺术突出代表的克孜尔千佛洞,以其瑰丽多姿、随状而异,殆越人工的壁画艺术驰名中外。这里不仅以佛本生故事壁画数量、种类

关键词：根本说一切有部《佛本行集经》毗奈耶壁画《修行本起经》兜率天宫菩萨仆提萨垛破僧转法轮《大唐西域记》西域记克孜尔

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十六国北朝的敦煌石窟艺术(一)

艺术品 2015年第11期 22-35页

作者：赵声良敦煌研究院

十六国北朝时期是莫高窟营建的第一个阶段,据考古学家的分期研究,现存石窟主要分为四期:(1)十六国的北凉(401-439);(2)北魏(439-534);(3)西魏(535-556);(4)北周(557-581)。其中的年代与实际朝代更替有些差别,主要是以敦煌本地的实际情... 详细信息

十六国北朝时期是莫高窟营建的第一个阶段,据考古学家的分期研究,现存石窟主要分为四期:(1)十六国的北凉(401-439);(2)北魏(439-534);(3)西魏(535-556);(4)北周(557-581)。其中的年代与实际朝代更替有些差别,主要是以敦煌本地的实际情况来定的。北凉的石窟艺术一、洞窟形制北凉的三个洞窟中,第268窟是禅窟,第272窟平面为方形,窟顶近似覆斗顶,第275窟则是纵长方形盝顶窟。除功用目的不同外,可能在开凿时代上存在一点差异。

关键词：石窟艺术覆斗顶禅窟敦煌本盝顶交脚菩萨阙形龛毗诃罗窟浮塑兜率天宫

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受生宝卷

藏外佛教文献 2010年第1期 219-311页

作者：侯沖

[题解]《受生宝卷》,又名《佛门受生因果宝卷》、《佛门受生宝卷》、《佛门受生卷》、《佛门受生宝卷启录》、《佛说受生宝卷因果道场》、《佛说受生科》、《受生因果宝卷》、《慈悲受生宝卷》、《填还受生宝卷》、《受生因果道场》等... 详细信息

[题解]《受生宝卷》,又名《佛门受生因果宝卷》、《佛门受生宝卷》、《佛门受生卷》、《佛门受生宝卷启录》、《佛说受生宝卷因果道场》、《佛说受生科》、《受生因果宝卷》、《慈悲受生宝卷》、《填还受生宝卷》、《受生因果道场》等。中国佛教典籍,明代以来瑜伽教僧所用科仪。一卷。撰人不详。

关键词：佛教文献甲本佛教典籍魏微大乘经瑜伽教冥司兜率天宫去取皇王