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俄钦·贡噶桑波和克珠杰关于素食的思想分歧及其影响

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青海民族大学学报(社会科学版) 2019年第2期45卷 125-132页

作者：杨先加中央民族大学

近年来,学界出现了不少关于藏族素食文化方面的研究成果,但是这些研究只提及了提倡素食的文本,却没有探讨不提倡或反对素食的文本。研究藏族素食文化的历史,应需结合正反两面的文献,才能够较客观地了解藏族素食文化的历史演变过程和思... 详细信息

近年来,学界出现了不少关于藏族素食文化方面的研究成果,但是这些研究只提及了提倡素食的文本,却没有探讨不提倡或反对素食的文本。研究藏族素食文化的历史,应需结合正反两面的文献,才能够较客观地了解藏族素食文化的历史演变过程和思想特征。1425年,俄尔巴萨迦派创始人俄钦·贡噶桑波(1382-1456)撰写了藏族历史上著名的提倡素食思想的文本《致弟子教诲书信》。此后,格鲁派学者克珠杰(1385-1438)撰写了《三律仪建立·大宝圣教除垢》一文,并在文中大力反对素食思想。这两个文本对当时藏传佛教各教派都起到了很大的影响。虽然之前的一些研究也有提及到这两个文本,但没有做细致的剖析,并且忽略了很重要的一点,即克珠杰的这一文本很有可能是对俄钦·贡嘎桑波的回应。因此,本文通过比较和分析《致弟子教诲书信》和《三律仪建立·大宝圣教除垢》这两个文本的内容、结构、论据以及时间等线索,最后得出结论:克珠杰的文章是对俄钦·贡嘎桑波的文章作出的回应。在此基础上,进一步探析二人对素食思想产生的不同影响,并首次指出藏族素食思想的宗派性特征。

关键词：素食俄钦·贡噶桑波克珠杰影响宗派性

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克珠杰对格鲁派的贡献及其历史地位

黔南民族师范学院学报 2016年第5期36卷 7-12页

作者：张虽旺黔南民族师范学院历史与民族学院贵州都匀558000

克珠杰是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的心传弟子,是藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物之一。作为宗喀巴的心传弟子,参与了格鲁派创建前后的一系列宗教和社会活动,他大力弘传宗喀巴的宗教思想,修建寺院,培养后学,并且亲自主持修建了... 详细信息

克珠杰是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的心传弟子,是藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物之一。作为宗喀巴的心传弟子,参与了格鲁派创建前后的一系列宗教和社会活动,他大力弘传宗喀巴的宗教思想,修建寺院,培养后学,并且亲自主持修建了白居寺,还担任了第三任甘丹赤巴。作为一代高僧,他积极传播格鲁派教法,巩固和发展了格鲁派的势力,为格鲁派的发展做出了重大的贡献,后世追封他为第一世班禅额尔德尼。

关键词：克珠杰格鲁派贡献历史地位

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克珠杰皈依宗喀巴的缘起

四川民族学院学报 2014年第2期23卷 6-8页

作者：张虽旺陕西师范大学西北民族研究中心

克珠杰在藏传佛教史上被称为"一世班禅额尔德尼"。然而,他早年却是萨迦派的僧人,后来由于各种机缘使他转投在宗喀巴的门下,最终成为宗喀巴的第二大弟子。

关键词：克珠杰宗喀巴皈依缘起

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印度中观哲学中国化过程中的内部歧见

青海民族大学学报（藏文版） 2023年第1期 8-19页

作者：彭毛才旦青海民族大学藏学院青海西宁810007

2020年,习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调“十个必须”治藏方略之后,研讨藏传佛教中国化成了新时期涉藏地区工作者和藏传佛教研究者的新使命和重大责任担当。当我们从佛教中国化的视角管窥藏族中观思想的发展历程时,会发... 详细信息

2020年,习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调“十个必须”治藏方略之后,研讨藏传佛教中国化成了新时期涉藏地区工作者和藏传佛教研究者的新使命和重大责任担当。当我们从佛教中国化的视角管窥藏族中观思想的发展历程时,会发现15世纪是宗喀巴(1357-1419)为主的格鲁派与释迦却丹(1428-1507)为代表的萨迦派高僧运用新理念和新思想诠释印度佛教中观哲学的时期,也是藏传佛教中观哲学中国化方向全面深入的发展时期。本文以格鲁派和萨迦派高僧所著中观经典为研究对象,以历史唯物主义为指导思想,以中观哲学思想发展为历史背景,辅以文献学等新兴学科的研究方法,将克珠杰·格勒巴桑(1385-1438)和释迦却丹关于“他生”的阐释分歧作为印度中观哲学中国化过程中的典型例证进行个案研究,旨在阐明释迦却丹提出与格鲁派完全不同的中观见地之历史事实。本文的结论:以印度中观经典的藏译为媒介,经过讲授和推出释义论著的过程,产生了符合藏族社会、符合藏族人民的思维方式以及符合时代要求的各种反驳性论著,此类经典的产生过程就是中观思想本地化、中国化过程之典型案例。

关键词：印度中观哲学克珠杰释迦却丹他生中国化

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藏传佛教爱国爱教的范例读《历世班禅文集》

中国宗教 2019年第12期 74-75页

作者：米广弘中国统战研究会

2019年9月《历世班禅文集》面世,它的出版是保护和继承藏族优秀传统文化的重要成果,为阐发藏传佛教中国化道路提供了研究范本。一《历世班禅文集》于2014年立项,文稿由青海师范大学班禅研究院收集整理编排,历世班禅驻锡地扎什伦布寺高... 详细信息

2019年9月《历世班禅文集》面世,它的出版是保护和继承藏族优秀传统文化的重要成果,为阐发藏传佛教中国化道路提供了研究范本。一《历世班禅文集》于2014年立项,文稿由青海师范大学班禅研究院收集整理编排,历世班禅驻锡地扎什伦布寺高僧负责进行审核校勘。内容包括《克珠杰文集》12卷,《三至十世班禅文集》39卷,合计51卷、3400余万字、400多幅插图。

关键词：藏传佛教克珠杰青海师范大学爱国爱教十世班禅扎什伦布寺优秀传统文化中国化

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一至九世班禅有关历史情况

法音 1989年第4期 42-43页

一世班禅克珠杰一世班禅法名克珠杰·格勒巴桑,藏历第六绕回木牛年(公元1385年)四月初八日,生于后藏拉堆多雄地方的切卧村。他幼年在萨迦寺出家,后拜黄教创始人宗喀巴为师,遂成为宗喀巴的重要助手之一,曾担任过甘丹寺第三任池巴(住持),... 详细信息

一世班禅克珠杰一世班禅法名克珠杰·格勒巴桑,藏历第六绕回木牛年(公元1385年)四月初八日,生于后藏拉堆多雄地方的切卧村。他幼年在萨迦寺出家,后拜黄教创始人宗喀巴为师,遂成为宗喀巴的重要助手之一,曾担任过甘丹寺第三任池巴(住持),撰写过《宗喀巴传》。藏历第七绕回土马年(公元1438年)二月二十二日,克珠杰在甘丹寺池巴任内逝世,享年53年。二世班禅索南确朗二世班禅法名索南确朗。

关键词：克珠杰宗喀巴甘丹寺丹白尼玛四月初八黄寺德尼南木林宗须弥福寿之庙后藏

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塔尔寺里酥油花

中华文化画报 2006年第4期 82-87页

作者：陆宏昌

明朝洪武十八年夏天,公元1385年,佛学大师宗喀巴恰恰年满二十九岁。这位3岁就受过四世活佛点化的不世奇人终于来到南杰拉康寺,正式出家,终身礼佛。1409年,五十三岁的宗喀巴带领三大弟子创立格鲁教派,创派的第一件事就是在拉萨建起甘丹寺... 详细信息

明朝洪武十八年夏天,公元1385年,佛学大师宗喀巴恰恰年满二十九岁。这位3岁就受过四世活佛点化的不世奇人终于来到南杰拉康寺,正式出家,终身礼佛。1409年,五十三岁的宗喀巴带领三大弟子创立格鲁教派,创派的第一件事就是在拉萨建起甘丹寺,是为宗喀巴师徒传播藏传佛教的大本营。寺庙建成的那一天夜里,宗喀巴师趺坐禅床,他的两个弟子分侍左右,宗喀巴师言道:"从这里去兜率天宫弥勒佛的身边",说完闭自入定,在飘渺的佛国兜率世界里,宗喀巴看见遍地荆棘变为灿烂的明灯,荒山上杂草枯树化为美丽的鲜花,远处的大雪山一片绚烂光明,大地上千千万万颗珍珠闪闪发光,璀璨瑰丽,耀人眼目。与此同时,贾曹杰、克珠杰两大弟子也同时梦见菩萨祥云缭绕,西天诸佛莲花朵朵,落满雪域高原。

关键词：宗喀巴禅床大弟子兜率天宫克珠杰甘丹寺贾曹杰雪域高原年满八年

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一个人和一座城

中国西藏 2019年第5期 78-83页

作者：平措扎西不详

在喧闹的城市,在幽静的山间密林,藏传佛教寺院总有许多共通共同的地方,但江孜的白居寺是个例外。白居寺的建筑顶上,没有众生向佛的铜制双鹿法轮标志,也没有其他寺院常见的灵塔。它又是萨迦、布敦和格鲁三教派和睦共处一寺的典范。对如... 详细信息

在喧闹的城市,在幽静的山间密林,藏传佛教寺院总有许多共通共同的地方,但江孜的白居寺是个例外。白居寺的建筑顶上,没有众生向佛的铜制双鹿法轮标志,也没有其他寺院常见的灵塔。它又是萨迦、布敦和格鲁三教派和睦共处一寺的典范。对如此独特的寺院,要解开的谜思太多,不知从何入手。第一个最关心的问题,有人建议我问白居寺的僧人降央旦增,说他学问高深,已经出版过一本白居寺简史。

关键词：白居寺克珠杰格鲁派

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西藏壁画的鼎盛时期白居寺壁画

西藏人文地理 2019年第6期 150-157页

作者：于晓冬(撰文\供图) 不详

白居寺原意为“吉祥轮胜乐大寺”,位于日喀则江孜镇宗山脚下,由江孜法王热丹贡桑帕巴和宗格巴的大弟子之一的一世班禅克珠杰策划修建,历时7年,建成于明洪熙元年(1425年),有大量重要壁画遗存的吉祥多门塔历时10年,于明正统元年(1436年)... 详细信息

白居寺原意为“吉祥轮胜乐大寺”,位于日喀则江孜镇宗山脚下,由江孜法王热丹贡桑帕巴和宗格巴的大弟子之一的一世班禅克珠杰策划修建,历时7年,建成于明洪熙元年(1425年),有大量重要壁画遗存的吉祥多门塔历时10年,于明正统元年(1436年)建成。据白居寺壁画题记的记载、白居寺雕塑和壁画的作者们主要是来自拉孜县、康马县、尼木县的后藏艺术家。熊文彬先生通过壁画题记考证出白居寺壁画的画师有:他尔巴师徒、南卡沃色兄弟.

关键词：明正统白居寺洪熙克珠杰江孜康马县尼木县拉孜县