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主题

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  • 1 篇 哈尔滨师范专科学...
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作者

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语言

  • 56 篇 中文
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试论儒家伦理文化对当代中国家庭教育的影响
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科技信息 2013年 第23期 141-141,168页
作者： 赵楠 北京林业大学艺术设计系 中国北京100083
在中国传统的家庭中,有一套成熟完备的伦理思想体系,这个体系在人脑中根深蒂固,不随时代而变迁,也不随朝代而更迭,而是通过教育绵延至今。儒家伦理文化所蕴含的思维方式、价值理念、行为准则显现出无与伦比的生命力,具有强烈的历史性和... 详细信息
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马克思主义对儒家伦理文化的超越与纠偏
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广西社会科学 2018年 第10期 79-83页
作者： 糜海波 南京森林警察学院思政部 江苏南京210023
中国传统儒家伦理文化与马克思主义思想文化在人本精神、和谐理想和整体观念等方面形成了价值取向上的契合,但马克思主义又在科学性、意识形态性和实践性方面构成了对儒家伦理文化的时代和阶级局限性的超越。运用马克思主义立场、观点... 详细信息
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论体育唤醒与培育当代社会“勇德”精神——基于儒家伦理文化的研究视角
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安徽农业大学学报（社会科学版） 2017年 第6期26卷 92-96页
作者： 刘玉琴 黄晓俊 陈有忠 安徽农业大学体育部 安徽合肥230036
"勇德"是人类社会重要的传统美德,在儒家的理想人格中,"勇"与"仁""智"并称"三达德",构成了人格行为规范的中国传统伦理文化根基。"勇德"是"勇"的行为结合"仁""智""义"等个性品质而表现出的德性精神,是人的勇力素质、勇气品质与勇敢精神... 详细信息
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中韩在儒家文化传承方面的差异探析——以韩国家庭伦理剧为例
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内江师范学院学报 2010年 第9期25卷 79-82页
作者： 黄英 张婷 胡欣怡 肖体仁 内江师范学院文学与新闻传播学院 四川内江641112
从韩国家庭伦理剧中反映的儒家伦理文化可知,儒学在韩国得到了完整继承,并对韩国伦理文化产生了深远影响。而中国在儒学传承上的非延续性,反而使中国在儒家伦理文化的传承方面弱于韩国。
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儒家文化与中日企业伦理
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企业文明 1998年 第5期 36-37页
作者： 魏英敏 北京大学 教授
儒家文化,从本质上来说是一种伦理文化,一种道义论的文化,所谓“正其谊不谋其利,明其道不计其功”它与商品经济要谋取利益是相反的。换言之,商品经济要求的道德是目的论的伦理,即伦理利己主义和功利主义。但如果由此得出结论说,儒家伦... 详细信息
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论东亚地区经济发展的伦理动因
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孔子研究 1997年 第3期 3-12页
作者： 王泽应 湖南师范大学伦理学研究所
论东亚地区经济发展的伦理动因王泽应本文从对马克斯·韦伯儒家伦理命题的剖析起步，探讨东亚地区经济发展的伦理动因，认为东亚地区经济发展的伦理动因只能是东亚地区所特有的伦理文化传统和道德精神，进而从历史和理论两个方面阐释了... 详细信息
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社会公德视域的中西传统伦理道德价值之比较
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社会科学研究 1993年 第5期 81-89页
作者： 魏曼华 北京师范大学历史系
在中国近现代历史上,社会公德与国民公德心缺乏问题之提出,与中国被帝国主义的大炮轰开国门,被迫开放,迈向工业化、近代化同时开始。换言之,自中国社会开始迈向现代化之日起,现代工业社会的伦理道德规范要求即被同时提出。作为工业文明... 详细信息
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中国异端伦理文化再探
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求是学刊 1994年 第5期21卷 25-29页
作者： 柴文华 朱静娜 黑龙江大学哲学系 黑龙江省银行学校
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儒家伦理与中国古代童蒙美育
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史学月刊 1991年 第3期 48-51页
作者： 萧放 湖北大学中国文化史研究所
童蒙教育即儿童启蒙教育,为中国古代教育系统的一个基本环节,而美育在童蒙教育中占有极为重要的地位。美作为一个哲学范畴,它是“道德精神的象征”(康德语)。也就是说它所关注的是对象的精神内容和意蕴及其生命和情感的表现。对这种精神。
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论中国传统伦理文化中的利己主义思想
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求是学刊 1992年 第6期19卷 36-39页
作者： 柴文华 黑龙江大学哲学系
在中国灿烂多姿的伦理文化中,群体主义象一片汪洋大海,个人主义不过是波浪里偶尔露头的几块礁石。它以全裸的吝啬、庄重的自私吸引着一代代人惊奇的目光。 以儒家为主干的传统伦理文化特别强调群体本位。当个人利益与社会利益发生冲突时... 详细信息
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