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“儒侠”释义及与“侠儒”之辨

宁夏大学学报（人文社会科学版） 2023年第1期45卷 72-77页

作者：周蕾南开大学文学院天津300071

“儒侠”最初被用来指代儒士、侠士两类人。在宋代被用来指代具有侠气的文人,及至明清,这一指代新意和人格气质得到了文人的广泛关注且被官方青睐,逐渐成为了读书人理想化的人格、行为范式之一,之后又在清末民初的救亡图存运动中成为民... 详细信息

“儒侠”最初被用来指代儒士、侠士两类人。在宋代被用来指代具有侠气的文人,及至明清,这一指代新意和人格气质得到了文人的广泛关注且被官方青睐,逐渐成为了读书人理想化的人格、行为范式之一,之后又在清末民初的救亡图存运动中成为民族自强的理想化人格憧憬。与此同时,“儒侠”这种人格风尚也反映在叙事文学中,在小说中涌现出了一批儒侠形象,尤其在新派武侠文学的影响下,其精神内涵不断发生着演变,最终汇聚成广义、狭义两种概念。“侠儒”虽然最初被用来区别于“儒侠”,但在发展过程中逐渐成为了“儒侠”的变体使用,两者都被用来指代具有侠气的文人。

关键词：儒侠释义侠儒流变

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论明清时期“儒侠”人格的建立及其文学价值

华夏文化论坛 2023年第1期 3-12页

作者：陈洪周蕾南开大学文学院中文系天津300071 南开大学文学院天津300071

“儒侠”一词最初被用来指代儒士和侠士两类社会群体,宋代时开始演变成指代具有侠气的文人,明清时则逐渐凝聚为一种理想化的人格、行为范式。文人具有侠气这种文学文化现象具有深厚的思想渊源,是对孔孟张扬主体人格的承继,之后又在阳明... 详细信息

“儒侠”一词最初被用来指代儒士和侠士两类社会群体,宋代时开始演变成指代具有侠气的文人,明清时则逐渐凝聚为一种理想化的人格、行为范式。文人具有侠气这种文学文化现象具有深厚的思想渊源,是对孔孟张扬主体人格的承继,之后又在阳明心学思潮和泰州学派的狂侠传统以及清初遗民的实践中被传承光大。对士人心态、审美心理、文学表现等产生了重要影响,尤其在清代小说中,“儒侠”成为一种群像,折射着文人的创作心态、审美取向,并影响着小说叙事,具有重要的文学研究价值。

关键词：明清儒侠理想人格思想小说

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以儒兼侠:章太炎的侠客观

华夏文化 2023年第1期 16-17页

作者：王磊浙江省嘉兴市南湖区嘉兴学院人文社会科学研究院 314001

关于侠的起源,中国近代学者有不同的认识,大概有墨家起源说、武士起源说、商贾起源说和儒侠相通说等,章太炎是中国近代历史上推崇儒侠相通之说的代表性学者。章太炎不仅在学理上对侠客、侠客精神和侠客文化进行了较为系统的论述,而且他... 详细信息

关于侠的起源,中国近代学者有不同的认识,大概有墨家起源说、武士起源说、商贾起源说和儒侠相通说等,章太炎是中国近代历史上推崇儒侠相通之说的代表性学者。章太炎不仅在学理上对侠客、侠客精神和侠客文化进行了较为系统的论述,而且他自身还是侠客精神的倡导者和践行者,可以称之为以儒兼侠、知行合一的学者。

关键词：章太炎中国近代历史侠客精神知行合一儒侠近代学者践行者侠客文化

明代知识人群体与侠盗关系考论——兼论儒、侠、盗之辨及其互动

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西南大学学报（社会科学版） 2011年第2期37卷 38-48,191页

作者：陈宝良西南大学历史文化学院重庆市400715

从社会史或法律史的角度来说,儒、侠、盗在性质和意义上均有所区别。时至明代,侠客史的发展出现了三大转向:一是"儒侠"与"儒盗"的出现,知识人日趋侠盗化;二是侠、盗之儒者化,其具体的表现则是"侠盗"的出现,文人士大夫为侠、盗大唱赞歌,... 详细信息

从社会史或法律史的角度来说,儒、侠、盗在性质和意义上均有所区别。时至明代,侠客史的发展出现了三大转向:一是"儒侠"与"儒盗"的出现,知识人日趋侠盗化;二是侠、盗之儒者化,其具体的表现则是"侠盗"的出现,文人士大夫为侠、盗大唱赞歌,以及盗贼投身到儒家学者的讲学运动之中;三是侠客与盗贼出现一种互动的症候,即在侠客与盗贼之间,仅仅只有一线之隔。无论是儒者之侠客化乃至盗贼化,抑或盗贼之儒者化,无不都是明代"社会流动"加剧的明证。

关键词：明代知识人侠客盗贼儒侠侠盗

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侠儒经师黄季刚

读书 1992年第1期 62-69页

作者：王守常钱文忠

“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的道理原本不难明白,可谓是一句平常话语,但一出自“文起八代之衰”的韩愈之口,自然就不同了。久而久之,前一句话成了一些心比天高而不幸才比纸薄的后生们的尚方剑,后一句,则成了一些“都都平丈我”... 详细信息

“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的道理原本不难明白,可谓是一句平常话语,但一出自“文起八代之衰”的韩愈之口,自然就不同了。久而久之,前一句话成了一些心比天高而不幸才比纸薄的后生们的尚方剑,后一句,则成了一些“都都平丈我”的所谓先生们的护身符。若起昌黎先生于地下,恐怕他老人家也只能徒

关键词：黄季刚经师黄侃(1886-1935) 黄侃先生墓志铭《文始》墓表殷孟伦儒侠刘师培章太炎

儒家观念人物与儒家个性人物——金庸小说儒侠人物个性美的演进

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小说评论 2007年第S1期 171-174页

作者：龙雍生浙江教育学院

在人类历史上,以儒家文化为基础的中华文明是唯一没有中断过的古代文明。儒家文化及其价值观已经成为中华民族精神的重要因素,那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心。

关键词：金庸小说儒侠萧峰郭靖儒家文化古代文明袁承志杨过儒家道德侠义英雄传

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晚明儒侠变化研究

晚明儒侠变化研究

作者：黄相飞中南民族大学

学位级别：硕士

明中叶以后，商品经济快速发展，社会受到商业浪潮的冲击，重利轻义之风在社会中有所影响。嘉靖、隆庆、万历三朝政治秩序日益混乱，尤其是万历时期，皇帝长期怠政，政府的社会控制力减弱。此外，在边患危机的情况下，尚武风气渐渐盛行... 详细信息

明中叶以后，商品经济快速发展，社会受到商业浪潮的冲击，重利轻义之风在社会中有所影响。嘉靖、隆庆、万历三朝政治秩序日益混乱，尤其是万历时期，皇帝长期怠政，政府的社会控制力减弱。此外，在边患危机的情况下，尚武风气渐渐盛行。儒侠在这一时期发生了很大的变化。其范围不单单局限在传统意义的士人范围内，还包括山人中的儒侠，士人中的儒侠，以及商人中的儒侠。晚明时期儒侠群体的平等、重义思想对当时的社会文化产生了重要影响。到李贽时，他把忠义的内涵加入到侠的定义之中，以至于后世多把为国为民的忠义人物称之为侠。晚明儒侠群体中的士人把自己对侠的认识和期望融入到侠的角色中，再造了多种侠客形象，丰富了侠文化。晚明儒侠经过泰州学派学人的影响后，对明末东林党和抗清士人产生了深刻的影响。儒侠的刚毅之气，让他们更有勇气面对不公的朝政和严酷的反抗环境。到了清末，儒侠的精神又被救亡图存的知识分子所继承，他们以侠行来实现自己的儒家济世安民的抱负。本文主要分四个部分：第一部分描述了历史上不同时期的侠和儒侠，总结在不同时期的特点;第二部分从晚明儒侠范围的扩大和积极参与社会事务两方面，分析儒侠所产生的变化;第三部分从多个方面分析晚明儒侠变化的原因;第四部分主要介绍了晚明儒侠的影响，从儒侠对侠客角色的再造，及其对当时士人和以后士人的影响进行论述。最后的结语部分，简单讨论了晚明儒侠的社会实践及其人生价值的实现。

关键词：晚明侠儒侠山人