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唐宋时期的僚族

民族研究 1983年第4期 12-21页

作者：尤中

僚族是百越的后裔,唐、宋时期,近代壮、侗、水、布依、仡佬等族的先民仍然被一概称之为“僚”,其分布区域,与魏晋南北朝时期基本相同。即除今广西仍为僚族的主要聚居区之外,西南的云、贵、川三省,也都有数量不等的僚族人口,只是分布面... 详细信息

僚族是百越的后裔,唐、宋时期,近代壮、侗、水、布依、仡佬等族的先民仍然被一概称之为“僚”,其分布区域,与魏晋南北朝时期基本相同。即除今广西仍为僚族的主要聚居区之外,西南的云、贵、川三省,也都有数量不等的僚族人口,只是分布面在某些地区较广,某些地区较窄而已。由于各地区经济、文化发展的不平衡,情况各殊,反映在称呼上也逐渐有所不同了,并开始从僚族中分化出来了一些单一的民族。

关键词：僚族新唐书南蛮宫僚宋会要蕃夷

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论古代重庆地区的濮、僚族

重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 1995年第4期 70-76页

作者：杨明

论古代重庆地区的濮、僚族杨明今天的重庆，是一个以汉族为主，少数民族为辅共同居住的地区，但在古代历史上，至少是在隋唐以前，情形却不是这样。且不说先秦时期，相对中原来说属少数民族的巴人，是当时重庆地区的主要居民，即秦以后... 详细信息

论古代重庆地区的濮、僚族杨明今天的重庆，是一个以汉族为主，少数民族为辅共同居住的地区，但在古代历史上，至少是在隋唐以前，情形却不是这样。且不说先秦时期，相对中原来说属少数民族的巴人，是当时重庆地区的主要居民，即秦以后，在重庆地区分布较广、活动时间较长...

关键词：重庆地区南平僚僚人僚族古代濮人少数民族《舆地纪胜》民族史研究《华阳国志》文献记载

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古代僚族略述

历史教学(下半月刊) 1982年第1期 23-26页

作者：严英俊

中古时期,占居我国西南大部分地区的一个少数民族,史称为僚族。僚属古越族。“僚”始见于《三国志·霍戈传》。“僚”读音为“老”,如“仡僚”、“(亻母)僚”,一般都读为“仡佬”、“(亻母)佬”。《隋书·地理志》云:“有鼓者号为‘都... 详细信息

中古时期,占居我国西南大部分地区的一个少数民族,史称为僚族。僚属古越族。“僚”始见于《三国志·霍戈传》。“僚”读音为“老”,如“仡僚”、“(亻母)僚”,一般都读为“仡佬”、“(亻母)佬”。《隋书·地理志》云:“有鼓者号为‘都老’”,“都老”是首领的意思。现今南方特别是两广地区喜欢称老人为“公佬”、“卜老”。可见“僚”乃是尊称。《贵州通志》把力能格斗猛虎者称之为“僚”,则“僚”又表示“力大”和“勇敢”的意思。总之“僚”作为民族名称是一自尊的称呼。然而,站在反

关键词：僚族民族史书越族权利主体《太平寰宇记》僚人

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西南地区僚族与汉族的融合及意义

重庆三峡学院学报 2003年第2期19卷 67-68,90页

作者：吴静张友谊重庆师范学院历史系重庆400047

公元4世纪三四十年代,一次大规模的民族迁徙在我国西南地区展开:原居住在牂柯(贵州)境内的几十万僚人北上进入巴、蜀、汉中等地,这是中华民族史上的一次重大事件,对于整个西南地区乃至全国的社会历史都产生了相当深远的影响。探讨西南... 详细信息

公元4世纪三四十年代,一次大规模的民族迁徙在我国西南地区展开:原居住在牂柯(贵州)境内的几十万僚人北上进入巴、蜀、汉中等地,这是中华民族史上的一次重大事件,对于整个西南地区乃至全国的社会历史都产生了相当深远的影响。探讨西南地区僚族与汉族融合的历史过程及途径,阐释两族融合有着重大的历史意义。

关键词：僚族汉族融合

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中古时期四川的僚族

西南民族大学学报(人文社会科学版) 1984年第4期 44-47页

作者：赵卫邦

《华阳国志·李势志》、《博物志·宁国论》及《晋书·李势载记》等都说,“蜀土无僚”或“蜀本无僚”,自东晋四川为成汉割据时,始有大量僚族自贵州西北部的牂牁郡进入四川,多至“十余万落”,分布在三峡、黔江、渠江、嘉陵江、涪江、沱... 详细信息

《华阳国志·李势志》、《博物志·宁国论》及《晋书·李势载记》等都说,“蜀土无僚”或“蜀本无僚”,自东晋四川为成汉割据时,始有大量僚族自贵州西北部的牂牁郡进入四川,多至“十余万落”,分布在三峡、黔江、渠江、嘉陵江、涪江、沱江、岷江、金沙江流域。《魏书·僚传》对于僚族之经济社会、生活习俗都有记载。本文试就《魏书》所言,对当时四川僚族的社会发展状况、文化特征及族源问题,作一粗浅的分析。

关键词：僚族祭鬼鬼鼓《魏书》南平僚南岛语系四川中古时期

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重庆綦江古剑山僚族民宿概念设计

门窗 2017年第1期 124-124页

作者：杨婧四川大学

人总是向往着亲近自然、回归自然,因此近年来对于民宿设计的关注尤为多。对于此次重庆綦江古剑山僚族民宿设计来说。"地域文化"与"人文特色"是我们此次设计关注的重点,二者之间存在着相互影响,相互制约的关系。由于当地主要居民为僚族,... 详细信息

人总是向往着亲近自然、回归自然,因此近年来对于民宿设计的关注尤为多。对于此次重庆綦江古剑山僚族民宿设计来说。"地域文化"与"人文特色"是我们此次设计关注的重点,二者之间存在着相互影响,相互制约的关系。由于当地主要居民为僚族,所以在设计中也融入了僚族的民族文化特色,从而达到对僚族文化的传承与发展。

关键词：民宿僚族地域文化人文特色传承发展

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六朝少数民族人口蠡测

中国经济史研究 2007年第3期 121-123页

作者：方高峰湘潭大学商学院

六朝时期是南方民族融合的重要时期,与六朝政府关系密切的少数民族主要有东南地区的山越、长江中游的蛮族、西南地区的僚族、岭南地区的俚族等,其人口总数超过300万人。

关键词：山越蛮族僚族俚族人口

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三峡悬棺人颅测量研究

解剖学杂志 2006年第4期29卷 424-425页

作者：胡兴宇罗传富蓝顺清泸州医学院体质人类学研究室泸州646000

川南地区的“僰人悬棺”和三峡悬棺均举世瞩目.关于“僰人悬棺”主人的族属多数学者比较一致的意见为“僚人”,我们以往研究得出的结论支持这一论点.

关键词：悬棺葬面型葬俗打牙领型颅型测量结果齿槽面角下领骨川东侧切牙三峡僚族

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《巴蜀文化初论》商榷

四川大学学报(社会科学版) 1959年第4期 133-140页

作者：缪钺

徐中舒先生作《巴蜀文化初论》,发表于《四川大学学报》(社会科学版)1959年第二期,其中颇多创见,而论及西南诸族的问题,则亦有可以商榷者。徐先生认为板楯蛮(亦称为賨人)是巴族,这是对的;但是文中又说:“哀牢和氐,都属巴族。”(《四川... 详细信息

徐中舒先生作《巴蜀文化初论》,发表于《四川大学学报》(社会科学版)1959年第二期,其中颇多创见,而论及西南诸族的问题,则亦有可以商榷者。徐先生认为板楯蛮(亦称为賨人)是巴族,这是对的;但是文中又说:“哀牢和氐,都属巴族。”(《四川大学学报》1959年第二期22页。以后省去学报,只注页数。)又说:“板楯也是廩君之后。”(28页)又说:“賨民就是板楯蛮,他们都是廩君之后,六朝时又有巴氐之称。”(32页)又说:“古代巴族又有僚称。”(33页)这样一来,廩君蛮、哀牢、氐、僚诸族,都变成巴族了。这个结论是否正确呢?我愿意提出不同的意见与徐先生讨论。

关键词：徐先生李寿巴族蜀人李膺入蜀《华阳国志》板循蛮巴蜀文化青铜时代文化僚族