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求真与致用的两全和两难——以顾颉刚、傅斯年等民国史家的选择为例

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近代史研究 2018年第3期 4-23,160页

作者：李帆北京师范大学历史学院

历史学本系求真之学,但当史家基于求真理念所形成的主张与社会现实需求相违时,围绕价值判断所生之困境则如影随形。民国年间,顾颉刚、傅斯年等史家皆曾遭逢此困境,其中以两个案例最具代表性:初中教科书《本国史》所涉之风波和关于"中华... 详细信息

历史学本系求真之学,但当史家基于求真理念所形成的主张与社会现实需求相违时,围绕价值判断所生之困境则如影随形。民国年间,顾颉刚、傅斯年等史家皆曾遭逢此困境,其中以两个案例最具代表性:初中教科书《本国史》所涉之风波和关于"中华民族是一个"的学术论争。这两个案例集中体现了学者个体学术主张和时代需求之间的纠葛,其实质反映出史家求真与致用的双重情怀如何展现,学术追求和现实政治如何协调,专业研究和大众普及的关系如何处理等带有普遍意义的命题。抗战时期的顾颉刚、傅斯年等史家以不同方式实现了历史研究的价值理性,似在史学的求真与致用两途获得了统一,实现了两全,然此两全伴随着两难,内里深刻的矛盾纠结仍始终存在。

关键词：求真与致用顾颉刚傅斯年费孝通历史教科书中华民族是一个

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傅斯年致刘半农信札识读与考略

常州文博论丛 2020年第1期 121-126页

作者：刁文伟江阴市博物馆

江阴市博物馆收藏的刘半农信札皆为民国时期的知识界名人写给刘半农的信件,其时间跨度为1930年至1934年之间。这批信札所涉及的名家众多,研究价值极高,是极其珍贵的民国史料。傅斯年致刘半农信札合计4通,本文识读信札的内容并结合史料研... 详细信息

江阴市博物馆收藏的刘半农信札皆为民国时期的知识界名人写给刘半农的信件,其时间跨度为1930年至1934年之间。这批信札所涉及的名家众多,研究价值极高,是极其珍贵的民国史料。傅斯年致刘半农信札合计4通,本文识读信札的内容并结合史料研究,阐述两者之间不平凡的关系,从而还原刘半农晚年的部分工作经历和学术生活。

关键词：信札傅斯年刘半农

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“傅斯年学术思想的传统与现代”研讨会综述

中国史研究动态 2011年第6期 76-78页

作者：杨朝亮聊城大学历史文化学院

正值傅斯年先生去世60周年之际，为了缅怀傅斯年的学术志业，推动和深化傅斯年研究，聊城傅斯年研究会和台湾大学共同主办了“傅斯年学术思想的传统与现代”研讨会，以此来纪念傅斯年先生。大会于2010年8月27日至29日在美丽的江北水城... 详细信息

正值傅斯年先生去世60周年之际，为了缅怀傅斯年的学术志业，推动和深化傅斯年研究，聊城傅斯年研究会和台湾大学共同主办了“傅斯年学术思想的传统与现代”研讨会，以此来纪念傅斯年先生。大会于2010年8月27日至29日在美丽的江北水城——聊城举行。来自中国社会科学院、北京大学、中共中央党校、北京师范大学和聊城大学等单位，以及来自美国、日本，以及我国台湾等地的专家学者50余人，共向大会提交论文30多篇。与会学者围绕傅斯年学术思想及相关问题进行了热烈讨论，以此来告慰这位杰出的学人。

关键词：学术思想傅斯年研讨会综述中国社会科学院中共中央党校聊城大学北京师范大学台湾大学

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傅斯年闲章寻义

寻根 2021年第5期 108-110页

作者：闵惠泉中国传媒大学

2015年,我在台北访学时寻见了不少民国时期文化名宿的故居、纪念馆(室)、藏书和墓碑等。如蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、罗家伦、王云五和张大千等,对所能见到的印章也禁不住隔着玻璃展示柜左看右看。先说说傅斯年先生吧,他是北大的学... 详细信息

2015年,我在台北访学时寻见了不少民国时期文化名宿的故居、纪念馆(室)、藏书和墓碑等。如蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、罗家伦、王云五和张大千等,对所能见到的印章也禁不住隔着玻璃展示柜左看右看。先说说傅斯年先生吧,他是北大的学生,做过北大的教授,还当过不到一年的北大代理校长。

关键词：张大千王云五梅贻琦罗家伦傅斯年蔡元培展示柜我在台北

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傅斯年历史教育思想研究

傅斯年历史教育思想研究

作者：曾茗苏州大学

学位级别：硕士

著名史学家、教育家和社会活动家傅斯年,在其55年的生命历程中,创办了中央研究院历史语言研究所,曾担任北京大学代理校长和台湾大学校长。在长期的史学研究和教学活动中,他不仅提出了“史学便是史料学”观点,成为中国史料学派的代表人物... 详细信息

著名史学家、教育家和社会活动家傅斯年,在其55年的生命历程中,创办了中央研究院历史语言研究所,曾担任北京大学代理校长和台湾大学校长。在长期的史学研究和教学活动中,他不仅提出了“史学便是史料学”观点,成为中国史料学派的代表人物,而且形成了丰富的历史教育思想。运用历史学、教育学等学科的相关理论,对傅斯年历史教育思想进行研究后,发现在傅斯年历史教育思想的形成和发展中,传统文化的熏陶是其史学教育思想之源,同时他也学习和借鉴了近代西方史学思想特别是兰克学派的史学思想,长期的史学研究和教学实践,进一步丰富和深化了他的历史教育思想。傅斯年历史教育思想内涵丰富,包括对历史教育的内容、目的和功能的揭示以及对历史教学方法、历史教材的编纂、教学主客体等的阐述。傅斯年历史教育思想的特点鲜明,对当前的历史教育改革、中学和大学历史教学与研究以及历史教科书的编纂等都具有深刻的理论和现实意义。

关键词：傅斯年历史教育思想实践

论殷墟早期发掘中史语所与豫省府间的纠葛——兼及傅斯年、李济普及科学考古知识的肇始

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中国国家博物馆馆刊 2019年第6期 145-151页

作者：徐有礼郑州大学历史学院

殷墟位于河南省北部的安阳境内,是距今两千多年的商代都城遗址。1928年10月,中央研究院历史语言研究所在殷墟进行发掘,开启了殷墟科学考古的起点。但是不久,得到省政府支持的部分河南学界人士介入其中,迫使史语所的发掘工作在1930年前... 详细信息

殷墟位于河南省北部的安阳境内,是距今两千多年的商代都城遗址。1928年10月,中央研究院历史语言研究所在殷墟进行发掘,开启了殷墟科学考古的起点。但是不久,得到省政府支持的部分河南学界人士介入其中,迫使史语所的发掘工作在1930年前后一度陷于停顿。为解决纠纷,傅斯年频繁奔波于北平、南京、开封之间,协调与地方行政机构之间的关系,虽历经曲折,终使殷墟发掘恢复正常。期间,傅斯年、李济等人利用媒体宣传、学术讲座等形式,广泛介绍科学考古的目的、方法,文物的发掘、研究及保护常识,开了对公众普及近代考古学知识的先河。这场因考古发掘权、文物归属权而引发的纠纷及其解决,不仅反映出民国时期中央政权与地方政权的矛盾,也折射出近代考古学与传统"寻宝"理念的碰撞,在中国近代考古学体系的确立过程中具有重要的作用和影响。

关键词：殷墟发掘中央研究院河南省政府傅斯年

抗战后傅斯年与蒋介石关系研究(1945—1950)

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安徽史学 2019年第1期 63-72页

作者：宋广波中国社会科学院近代史研究所北京100006

蒋介石、傅斯年在抗战时期累积的良好关系在战后得以延续、加深。蒋、傅在"一二·一"惨案善后中有密切互动,但他们在处置方式上有明显分歧。傅采取一切办法促使学潮早日结束,令蒋满意。基于共同的反共立场,傅斯年希望蒋介石能实行真正... 详细信息

蒋介石、傅斯年在抗战时期累积的良好关系在战后得以延续、加深。蒋、傅在"一二·一"惨案善后中有密切互动,但他们在处置方式上有明显分歧。傅采取一切办法促使学潮早日结束,令蒋满意。基于共同的反共立场,傅斯年希望蒋介石能实行真正的改革,以维系国民党政权并有效反共,为达此目的,傅坚持不加入政府,以独立知识分子的身份对蒋犯颜直谏。国共战局逆转后,傅之反共立场益加坚定,傅之"反共"始终与"抗俄"紧密联系。因政治上的良好合作,傅、蒋私谊亦日渐加深。

关键词：傅斯年蒋介石学潮反共

从革命语境到学术语境:近七十年大陆学界傅斯年及史语所史学研究的脉络与走向

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期32卷 94-109页

作者：陈峰山东大学儒学高等研究院

在大陆史学风气转换中,近七十年来关于傅斯年及史语所史学的研究,经历了一个从革命语境回归学术语境的过程。1949年至"文革"时期,受制于阶级斗争思维,对傅斯年及史语所史学以政治批判为主。改革开放后教条化学风终结,开始以学术立场研... 详细信息

在大陆史学风气转换中,近七十年来关于傅斯年及史语所史学的研究,经历了一个从革命语境回归学术语境的过程。1949年至"文革"时期,受制于阶级斗争思维,对傅斯年及史语所史学以政治批判为主。改革开放后教条化学风终结,开始以学术立场研究评价傅斯年及史语所史学,并蔚为学术史领域的热点。1949年后至1990年代的傅斯年及史语所史学研究,以主要作品的分析解读为主,焦点是对傅斯年史学思想的重新评判;21世纪以来,受当下学术思想史研究新趋向的影响,日益走向纵深和多元化,注重新材料的运用,出现新的关注角度,越来越聚焦于傅斯年及史语所与中国现代学术的建构问题。

关键词：傅斯年史语所学术史近七十年

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“五四”时期傅斯年文论中的身份认同及困境

山西大学学报(哲学社会科学版) 2017年第2期40卷 51-60页

作者：宋尚诗厦门大学人文学院

"五四"时期傅斯年的文论中流露出自信的设计者的身份认同,这表现在他面对诸如汉字、戏剧、拼音文字、白话文等文学与文化命题时,热衷于以列条目的量化形式,来评说、设计、指导、解决这些很难进行量化的对象。然而,留学英国前夕的傅斯年... 详细信息

"五四"时期傅斯年的文论中流露出自信的设计者的身份认同,这表现在他面对诸如汉字、戏剧、拼音文字、白话文等文学与文化命题时,热衷于以列条目的量化形式,来评说、设计、指导、解决这些很难进行量化的对象。然而,留学英国前夕的傅斯年却由设计者急遽转变为一个彷徨者,流露出思想上的"自我颠覆",而这正是其思想困境的表征,在于主体"灵魂的分裂"所导致的深沉的矛盾。历史不允许傅斯年站在一种理论的边缘交汇处彷徨流连,而是要求他坚定地站在新文学观的中心处,从而导致他的文学思想始终被时代主流话语所宰制,正因此,当他制造出带有鲜明"修辞特征"的"权力话语"时,这种话语在未曾规范整个社会之前,已率先压抑了或消解了他自身的深层"趣味"。这正是傅斯年文学思想的一个命定性困境。

关键词： “五四” 傅斯年文学思想身份认同