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从通用计算到偶然计算:理解算法的历史性与生成性

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学习与实践 2024年第2期 23-31页

作者：于成青岛大学文学与传播学院山东青岛266071

算法概念在历史过程中不断发展变化,关于算法生成性的讨论也一直在持续。16至18世纪的算法概念主要指符号方法,它被视为获得确定性知识的触发器。基于符号方法的通用符号计划,试图用符号的推理演绎解决各领域的争端。在19世纪形式与意... 详细信息

算法概念在历史过程中不断发展变化,关于算法生成性的讨论也一直在持续。16至18世纪的算法概念主要指符号方法,它被视为获得确定性知识的触发器。基于符号方法的通用符号计划,试图用符号的推理演绎解决各领域的争端。在19世纪形式与意义分离的背景下逐渐形成的经典算法概念,重在预先决定的形式规则。晚近的交互范式和偶然计算论则认为预先规则化并不意味着预先决定,计算过程具有不可预测的偶然性、生成性乃至创造性。不可预测并不是对思想的阻断,而是一种特殊的思想模式。在数字技术愈发构成全球性控制论系统的今天,算法应当帮助使用者向系统外敞开,而非使人失去质询并跳出系统的能力。

关键词：算法计算机器学习生成偶然

马克思的“偶然”和罗尔斯的“运气”--驳罗尔斯对马克思的一个质疑

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哲学分析 2022年第3期13卷 58-69,197页

作者：汪志坚上海社会科学院哲学研究所

马克思在《哥达纲领批判》中将共产主义社会第一阶段中由个人天赋差别引起的劳动者分得消费资料的差别说成是一种“缺陷”。罗尔斯在其《政治哲学史讲义》中质疑马克思没有采取类似“差别原则”的原则来克服这一缺陷。这一质疑反映出罗... 详细信息

马克思在《哥达纲领批判》中将共产主义社会第一阶段中由个人天赋差别引起的劳动者分得消费资料的差别说成是一种“缺陷”。罗尔斯在其《政治哲学史讲义》中质疑马克思没有采取类似“差别原则”的原则来克服这一缺陷。这一质疑反映出罗尔斯对马克思处理影响生活的“偶然”的历史唯物主义方法的忽视。这一方法暗含在《德意志意识形态》关于“有个性的个人与偶然的个人之间的差别”的历史性的论述之中。以马克思的观点为背景,可以反观到罗尔斯从道德直觉出发处理运气方式的不足。

关键词：马克思罗尔斯偶然运气差别原则

必然与偶然概念的语义新释——兼析决定论与主体能动性的关系

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兰州学刊 2023年第1期 5-14页

作者：刘清平武汉传媒学院电影与电视学院复旦大学社会科学高等研究院

与西方主流哲学的有关见解不同,按照“是否一定如此”的标准区分的“必然”和“偶然”概念,实际上并不是指事实存在的两种不同特征,而首先是指人们有关事实的认知所处的“确定”和“不确定”状态。澄清了它们的这种认知性原初语义后,我... 详细信息

与西方主流哲学的有关见解不同,按照“是否一定如此”的标准区分的“必然”和“偶然”概念,实际上并不是指事实存在的两种不同特征,而首先是指人们有关事实的认知所处的“确定”和“不确定”状态。澄清了它们的这种认知性原初语义后,我们就能进一步理解它们包含的“别无选择”和“有所选择”等非认知衍生语义,并通过将它们与好坏对错的价值内容关联起来,纠正西方哲学在必然与自由、决定论与主体能动性的关系等问题上的理论谬误。

关键词：必然偶然确定选择自由决定论

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论阿尔都塞偶然相遇的唯物主义理论

论阿尔都塞偶然相遇的唯物主义理论

作者：古婉冰吉林大学

学位级别：硕士

本文讨论阿尔都塞晚期偶然相遇的唯物主义理论。与通常孤立地考察这一理论进而将其与中期的“辩证唯物主义”理论对立起来的做法不同,本文把阿尔都塞晚期偶然相遇的唯物主义理论放到其中、晚期的理论发展脉络中来进行研究,致力于在中期... 详细信息

本文讨论阿尔都塞晚期偶然相遇的唯物主义理论。与通常孤立地考察这一理论进而将其与中期的“辩证唯物主义”理论对立起来的做法不同,本文把阿尔都塞晚期偶然相遇的唯物主义理论放到其中、晚期的理论发展脉络中来进行研究,致力于在中期的辩证唯物主义理论和晚期的偶然相遇的唯物主义的区别与联系中把握其后期的偶然相遇的唯物主义理论。论文主要包括如下几个部分:第一部分,阿尔都塞偶然相遇的唯物主义理论的提出。晚期阿尔都塞认为,马克思主义理论有其唯心主义的部分,主要表现为关于历史的起源和终结的思想,而且马克思主义理论具有不能思考政治的局限;而辩证唯物主义作为对辩证法的结构本身的改造,变简单总体为有主导结构的复杂矛盾整体,用关于复杂结构的研究取代了起源问题的研究,这在一定程度上克服了唯心主义,但其对主导结构的规律的寻求仍有唯心主义的因素在内。有鉴于此,阿尔都塞晚期提出了偶然相遇的唯物主义,其目的在于推进和完善辩证唯物主义对唯心主义的克服。第二部分,阿尔都塞偶然相遇的唯物主义理论哲学的基本内容,主要包括起源的空无,从空无中生成实存世界的偶然的相遇以及只受偶然性支配的无主体的过程三个方面的基本内容。与在辩证唯物主义的讨论中把起源追溯到复杂结构,从而把关注点放在现实存在的复杂整体的作用机制上相比,在偶然相遇的唯物主义中,起源直接成了空无本身,空无主要指理性秩序的空无,为了彰显先验偶然性而非实存世界本身,空间的空无成为了达到理性秩序空无的手段。空间的空无为接下来偶然的相遇创造条件,偶然相遇产生了实存世界,实存世界作为结果被建立在偶然性基础之上。强调过程就是为了强调这种偶然相遇的常态性,以及实存事物的暂时性,过程是无主体的过程,过程只受偶然性支配。也就是说,通过起源的空无、偶然的相遇和受偶然性支配无主体的过程,阿尔都塞拒绝了既定存在的规律性和目的性,克服唯心主义的同时确立了其哲学的唯物主义性质。第三部分,阿尔都塞以偶然相遇的唯物主义为视角对马克思主义理论的讨论。阿尔都塞认为,马克思主义理论本身同时存在着两个生产方式观念,即唯物主义和唯心主义的生产方式观念。生产方式是诸要素联结形成的特殊结构。唯物主义的生产方式观念认为要素是本质的东西,是具有独立历史的要素间的偶然相遇产生了结构本身,因此重要的是对诸要素偶然相遇这一过程的经验观察,就此而言,对产生资本主义生产方式的原始积累的分析是马克思主义理论中唯物主义的部分。而唯心主义的生产方式观念则坚信生产本身就是再生产,所以结构先于要素且产生要素,结构赋予其要素具体的性质,要素不具有独立性,也不存在要素间的偶然相遇。“辩证唯物主义”把过渡理解为生产方式的改变,其中的关键是生产方式的要素在不同生产方式的复杂结构中的不同位置和作用,因此,对过渡的分析应该集中在对生产方式要素的系谱的分析上。第四部分,对阿尔都塞偶然相遇的唯物主义的评价。偶然相遇的唯物主义强调偶然性以至于否认必然和规律的存在,要求主体投身于经验观察。经验主义也要求对现实世界的经验观察,但其哲学支撑是承诺主客起源处统一的唯心主义。偶然相遇的唯物主义用偶然性给唯物性奠基,把唯物性作为绝对的解释原则就彻底地拒绝了理性原则本身,在“唯心主义与表现为起源与终结问题的理性原则有关”这个唯心主义的定义内,偶然相遇的唯物主义是彻底的唯物主义。偶然相遇的唯物主义否定真理存在,认为真理、规律会阻碍现实的实践活动,它把实践理解为不受规律影响的“独立”的实践。用偶然性给唯物性奠基的偶然相遇的唯物主义否定真理存在、把实践理解为不受规律限制的实践、把主体看作单个的人,这和建立在感性实践活动基础上的马克思新唯物主义哲学背道而驰。

关键词：唯心主义唯物主义起源偶然相遇

历史中的情势与偶然--马克思基于唯物史观的政治哲学探讨

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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江苏行政学院学报 2021年第2期 16-23页

作者：张小龙孙乐强南京大学哲学系南京210046

《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》不仅被阐释为政治学著作和历史学著作,而且是马克思把唯物史观的一般规律具体化到政治哲学领域中的典范之作,特别是其对当时法国政治事件中“活生生的时事”的内涵和... 详细信息

《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》不仅被阐释为政治学著作和历史学著作,而且是马克思把唯物史观的一般规律具体化到政治哲学领域中的典范之作,特别是其对当时法国政治事件中“活生生的时事”的内涵和外在表现深入细致地剖析,是实现了唯物史观的基本理论与社会现实之政治事件相统一的哲学著作。对这两个文献的阐释不仅需要从政治维度和历史维度上来把握,还需要从哲学维度上更深层次地把握其内涵。立足于唯物史观,马克思从生产力和生产方式之关系层面分析政治历史事件背后的深层结构与外在表征相统一的“活生生的时事”,既展现出历史发展背后起决定作用的物质生活条件,又看到对历史具有加速或延迟作用的历史情势和偶然等诸多因素。因此,马克思的唯物史观与唯物辩证法在具体的政治实践领域中实现了双重统一,对进一步发展当代政治哲学具有重要的理论价值和现实意义。

关键词：马克思唯物史观情势偶然 “活生生的时事”

文本解读:须自“偶然”识“必然”--以《促织》为例

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语文教学通讯 2023年第21期 57-59页

作者：张雪姣江苏省梅村高级中学江苏无锡214112

为了更好地推进情节发展、刻画人物形象、表现作品主题,小说作者在叙事时常会安排一些“偶然”因素,这些偶然因素最终又往往指向某种必然,这就使得小说更具张力。在解读时抓住这些“偶然”,不失为探究小说内核的一个好方法。《促织》在... 详细信息

为了更好地推进情节发展、刻画人物形象、表现作品主题,小说作者在叙事时常会安排一些“偶然”因素,这些偶然因素最终又往往指向某种必然,这就使得小说更具张力。在解读时抓住这些“偶然”,不失为探究小说内核的一个好方法。《促织》在情节的推进中就有很多偶然因素。这些偶然因素带动了故事的发展,把结局引向某种必然。

关键词：小说偶然必然《促织》

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驯服偶然:古典概率论的决定论特征

自然辩证法通讯 2020年第7期42卷 55-61页

作者：王幼军高飞上海师范大学哲学与法政学院上海200234

古典概率论本质上具有决定论的特征。概率与决定论的结盟缘起于十七世纪以来决定论思想的转向,此次转向发生在形而上学层面,主要体现在二个方面:一是人们相信决定论的适用范围可以极大地拓展,可以将一切现象都纳入到数学的规则之下,包... 详细信息

古典概率论本质上具有决定论的特征。概率与决定论的结盟缘起于十七世纪以来决定论思想的转向,此次转向发生在形而上学层面,主要体现在二个方面:一是人们相信决定论的适用范围可以极大地拓展,可以将一切现象都纳入到数学的规则之下,包括早期被排除在自然哲学之外的不符合因果秩序的偶然和异常现象;二是将新的内涵赋予了决定论,古典决定论的涵义主要是指"在自然现象中,因果关系的必然性完全对应着数学证明中前提和结论之间的必然性",而新的决定论却包含了在某种程度上可以为人所洞察和把握的偶然性,即以稳定的概率而发生的某些偶然现象或事件。这些信念为十七世纪概率论的产生和发展提供了强大的观念基础和实践动力,十七、十八世纪的古典概率学家们肩负的一个重要使命就是对于偶然和反常的驯服,概率成为这一时期"拯救现象"的重要工具。早期概率的决定论特征在古典概率学家的工作中得到了充分的展现。

关键词：概率论决定论偶然古典概率学家

求知欲视角下西方哲学传统中必然和偶然概念的反思

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北方工业大学学报 2022年第5期34卷 140-148页

作者：刘清平复旦大学社会科学高等研究院上海200433 武汉传媒学院电影与电视学院武汉430205

从古希腊起,西方哲学传统就依据“是否一定如此”的区分标准,把“必然”和“偶然”说成是事实自身的两个特征,并首先将它们定位在存在论而非认识论领域,结果造成了一系列扭曲。然而,深入分析求知欲的确定性诉求会发现,这对概念是指人们... 详细信息

从古希腊起,西方哲学传统就依据“是否一定如此”的区分标准,把“必然”和“偶然”说成是事实自身的两个特征,并首先将它们定位在存在论而非认识论领域,结果造成了一系列扭曲。然而,深入分析求知欲的确定性诉求会发现,这对概念是指人们的认知在描述事实时呈现的“确定”和“不确定”状态。理解它们的这种认知性原初语义,有助于我们说明认知能力有限的人们如何能够如实描述事实真相的内在机制。

关键词：必然偶然求知欲确定不确定或然

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偶然之美--评施珍的美术青瓷创作

品位 2022年第4期 20-23页

作者：袁志坚不详

陶瓷艺术是复杂的艺术,也是偶然的艺术。所谓“入窑一色,出窑万彩”,经过烧制后,没有一件作品的肌理、光泽、色彩是相同的。也就是说,每一件作品都是不可复制、不可思议的,乃天工与人力、天机与人意的妙合。有千变万化,才有无穷魅力。

关键词：陶瓷艺术美术无穷魅力不可思议偶然