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阿尔温·托夫勒的“趋同论”的方法论剖析

南京社会科学 1993年第2期 39-46页

作者：李林昆南京大学哲学系

一轰动世界的《第三次浪潮》一书作者、美国著名社会学家和未来学家阿尔温·托夫勒,是一个社会主义和资本主义两种社会制度“趋同论”的彭吹者。和熊彼特、丁伯根、加尔布雷思等“趋同论”者相比,托夫勒的理论和他们的理论在本质上都... 详细信息

一轰动世界的《第三次浪潮》一书作者、美国著名社会学家和未来学家阿尔温·托夫勒,是一个社会主义和资本主义两种社会制度“趋同论”的彭吹者。和熊彼特、丁伯根、加尔布雷思等“趋同论”者相比,托夫勒的理论和他们的理论在本质上都是资本主义制度终将吞没社会主义制度,资本主义制度永恒论的鼓吹者,

关键词：托夫勒第三次浪潮 “趋同论” 偶因论社会变革方法论模式方法冲突论社会形态必然性和偶然性

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西方近代心身关系理论

吉林大学社会科学学报 1991年第5期31卷 55-60页

作者：姚大志

心身关系是西方近代哲学最关心的理论问题之一。本文对八种典型的心身关系理论进行了考察,分析了每种理论以及各种理论之间的逻辑关系。文章认为,相互作用论、偶因论和平行论作为二元论的理论在原则上是不合理的,但对心身关系采取平行... 详细信息

心身关系是西方近代哲学最关心的理论问题之一。本文对八种典型的心身关系理论进行了考察,分析了每种理论以及各种理论之间的逻辑关系。文章认为,相互作用论、偶因论和平行论作为二元论的理论在原则上是不合理的,但对心身关系采取平行主义的态度又是合理的;机械唯物论、唯心论、随附现象论和预定合谐论作为一元论的理论在原则上是合理的,但对心身关系采取非平行主义的态度又是不合理的。从逻辑角度看,一种合理的心身关系理论既是一元论的又是平行主义的,这种理论在西方近代哲学中的表现是斯宾诺莎的双重形态论。

关键词：心身关系西方近代哲学一元论偶因论二元论平行论唯心论机械唯物论相互作用论斯宾诺莎

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试论安萨里德性伦理学

试论安萨里德性伦理学

作者：张玉营山东大学

学位级别：硕士

艾布·哈米德·安萨里是古典伊斯兰时期最重要思想家之一。安萨里的贡献是多方面的。作为神学家，他不遗余力地捍卫正统教义，有伊斯兰权威之称。作为哲学家，他对以伊本·西那和伊本·法拉比为代表的阿拉伯哲学的批评，是对阿拉伯哲学... 详细信息

艾布·哈米德·安萨里是古典伊斯兰时期最重要思想家之一。安萨里的贡献是多方面的。作为神学家，他不遗余力地捍卫正统教义，有伊斯兰权威之称。作为哲学家，他对以伊本·西那和伊本·法拉比为代表的阿拉伯哲学的批评，是对阿拉伯哲学的巨大贡献。此外，他还涉足伦理学领域。对于这样一位百科全书式的思想家，当然不能面面俱到。本文试图梳理其伦理思想。安萨里的伦理思想主要包含于《行为的标准》和《宗教科学的复兴》两书中，并且其伦理思想与宗教信仰混在一起。因此，如何分离、解读其伦理思想成为一项新挑战。本文尝试从亚里士多德德性伦理学的视野解读并且评价安萨里的伦理思想。选择这一解读方式并非偶然。因为，自公元九世纪出现阿拉伯文译本的《尼哥马可伦理学》以来，亚里士多德德性伦理学对伊斯兰思想界产生了深刻的影响。这一影响在阿拉伯世俗哲学家、辩证教义学家（宗教神学家）身上均有体现。安萨里的思想深受希腊哲学的影响。但是在切入主题之前需要澄清的一个问题是偶因论对安萨里在自由意志问题上的认识是怎样的。因为承认自由意志的存在是讨论伦理学的前提。而偶因论否认自由意志。安萨里在绝对的意义上坚持偶因论立场，在相对的比喻的意义上肯定自由意志。本文的首要目标是论证安萨里的伦理学属于亚里士多德德性伦理学范畴。为了确立安萨里伦理学属于亚里士多德德性伦理学范畴这一总论点，本文提出了三个分论点。首先，在安萨里的伦理学体系中，至善或幸福概念作为全部生活的最终目的居于核心地位。其次，作为实现至善的手段，德性是其伦理学的另一核心概念。最后，道德英雄在其伦理学中具有范导作用。如果以上三个分论点成立，我们就可以说就理论框架与方法而言安萨里确是秉承了亚里士多德德性伦理学。但我们还必须注意到内容的差别。安萨里对幸福、德性进行了重新阐释，使之与伊斯兰教教义相契合。其次，本文试图确定其总论点的基础上，评价安萨里伦理学。这些批评包括如下三点。其一，安萨里以真主的意志为善恶的基础，但是这一基础并不牢固。如果真主的意志是任意的，那么它根本就不能作为衡量善恶的尺度。如果它是有章可循的，则我们仍然可以追问真主意志的标准是什么?我们有理由将衡量真主意志的标准作为善恶的标准。其二，苏非虔敬主义使安萨里伦理学中的神本主义倾向更加严重。安萨里将幸福解释为接近真主。所以道德实践的最终目的也可以说是宗教性的。利他、德性的培养都成为神人交流的阶梯。其三，安萨里忽视政治学对于好生活的维持和德性培养的作用。这一忽略对安萨里的德性伦理学是一个致命的缺陷。他认为一个人具备做好人的决心和力量就足够了。但是他忘记了对好生活的认识以及其后对这一生活的追求方式恰恰是特定社会习俗和社会制度所规定了的。

关键词：德性伦理学至善德性自由意志偶因论

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莱布尼茨的“新系统”和法国哲学家

法国研究 1994年第1期 150-155页

作者：陈修斋

莱布尼茨的“新系统”和法国哲学家陈修斋莱布尼茨早年的思想是曾一再转变的。大约在１６７６年到汉诺威定居之后的最初几年，他才逐步形成了他自认为满意的一套哲学观点。以后虽不能说他的思想已完全没有发展，但可称为“莱布尼茨主义... 详细信息

莱布尼茨的“新系统”和法国哲学家陈修斋莱布尼茨早年的思想是曾一再转变的。大约在１６７６年到汉诺威定居之后的最初几年，他才逐步形成了他自认为满意的一套哲学观点。以后虽不能说他的思想已完全没有发展，但可称为“莱布尼茨主义”的一些主要原则就已基本定型而没有...

关键词：莱布尼茨新系统法国哲学前定和谐笛卡尔伽桑狄偶因论身心关系公开发表比喻