检索结果-南通市图书馆

才智 2008年第9期 259-259页

作者：蒋毅延安大学文学院

中国儒家自古推崇"学而优则仕",但有相当多的著名文人,却都是仕途坎坷,一生饱经忧患。但是这并不意味着他们无心政治。"假隐士"孟浩然就是最好的代表,他具有积极入世的思想。

关键词：假隐士孟浩然苦闷的隐士入世

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我国古代的隐士及其对社会的作用

社会科学战线 1994年第2期 151-159页

作者：高敏郑州大学历史系研究所

(一)引论“隐士”,是指有条件为官作吏的“士”阶层中不愿为官作吏者而言,是同愿意为官作吏者相对立而存在的.因此,本文所论的“隐士”,是对我国古代社会里凡具有为官作吏条件的士人而不愿为官作吏者的总称.在我国古籍中,往往有“隐士... 详细信息

(一)引论“隐士”,是指有条件为官作吏的“士”阶层中不愿为官作吏者而言,是同愿意为官作吏者相对立而存在的.因此,本文所论的“隐士”,是对我国古代社会里凡具有为官作吏条件的士人而不愿为官作吏者的总称.在我国古籍中,往往有“隐士”的记载,似乎“隐士”的存在是十分古老的.据皇甫谧《高士传序》云:有“鸿崖先生,创高于上皇之世;许由、善卷,不降于唐虞之朝”.可见在他看来,所谓“三皇”、“五帝”时代,就有高隐之士存在.《后汉书·逸民传·序》也说,舜时有隐逸之北人无择.孔子生活的时代,据说还有他崇敬的长沮、桀溺、丈人、石门、荷蒉及仪封人、狂楚接舆等隐士.那么,这些人是不是后世所说的真正的“隐士”呢?今天看来,除战国时期已有隐士阶层的初步形成期的萌芽型隐士之外,春秋时期以前是不可能有什么真正的“隐士”的.原因很简单,这是由于夏、商、周三代不存在官僚制度,也没有“士”阶层的形成,这时的官吏都是以血缘关系为基础按照宗法制度而确定的,一经确定,各级官位都是世代相袭的.在这种世卿世禄制下,根本不存在出身于平民的“士”阶层和不愿意为官作吏的情况存在,从而就决不会有隐居不仕的隐士产生的土壤.

关键词： “隐士” 我国古代士阶层封建官僚制度封建社会老庄思想封建政治封建统治者假隐士社会阶层

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《北山移文》新议

齐鲁学刊 2001年第6期 5-10页

作者：谭家健中国社会科学院文学研究所北京 100732

孔稚圭的《北山移文》所批评的是假隐士、真官迷，不一定针对周颙一个人。因此没有必要以与周氏事迹不符合而指责孔氏失真，并贬低孔文的意义。艺术典型不能以历史真实来要求。孔文的艺术特色王要在于假托神灵谴责世俗，不同于一般的动... 详细信息

孔稚圭的《北山移文》所批评的是假隐士、真官迷，不一定针对周颙一个人。因此没有必要以与周氏事迹不符合而指责孔氏失真，并贬低孔文的意义。艺术典型不能以历史真实来要求。孔文的艺术特色王要在于假托神灵谴责世俗，不同于一般的动植物拟人化。孔文对后世的影响主要在于讽刺先贞后渎的变节者。

关键词：《北山移文》假隐士艺术真实拟神化

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形形色色的古代隐士

文史杂志 1995年第3期 28-29页

作者：肖木江苏

隐士是中国古代社会政治生活中一种独特的文化现象。在中国古代,士是官僚队伍的后备军。做官,既可享荣华富贵,又能光宗耀祖,那为什么有些士却要隐逸而偏不愿做官呢?做些分析,不外乎这样几种情况: 第一种是真隐士。他们甘于淡泊,追求自... 详细信息

隐士是中国古代社会政治生活中一种独特的文化现象。在中国古代,士是官僚队伍的后备军。做官,既可享荣华富贵,又能光宗耀祖,那为什么有些士却要隐逸而偏不愿做官呢?做些分析,不外乎这样几种情况: 第一种是真隐士。他们甘于淡泊,追求自由与恬静,超然于世外,安于清贫,有高尚的情操、气节,视功名利禄如粪土。战国时的庄周便是其突出的代表。楚威王闻庄子之名,聘他为楚国的令尹,庄子拒绝了。

关键词：知识分子假隐士中国古代黄宗羲万斯同有高尚的情操《后汉书》武王伐纣梁武帝全人格

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谈龙片语——读龙郁《走向自然》漫笔

当代文坛 1991年第2期 51-54页

作者：石天河

1 清初的诗话里面有一部《谈龙录》,记载着关于诗歌艺术的一场争议。其中有一位名家说:“如果说诗是龙,诗应该是神龙,神龙出没于云雾之中,见首不见尾,或者只露出一鳞一爪,哪能像雕刻绘画的龙那样通体摆在人们眼皮底下呢?”诗歌艺术的某... 详细信息

1 清初的诗话里面有一部《谈龙录》,记载着关于诗歌艺术的一场争议。其中有一位名家说:“如果说诗是龙,诗应该是神龙,神龙出没于云雾之中,见首不见尾,或者只露出一鳞一爪,哪能像雕刻绘画的龙那样通体摆在人们眼皮底下呢?”诗歌艺术的某些问题,古代的争议,在今天也仍然有值得探讨的意义。所以,这篇文章,就用“谈龙”作题目。我谈的“龙”是指龙郁。叫作“片语”,是因为我只不过想到什么就说点什么,零散的只言片语,是不成系统的。

关键词：片语诗歌艺术叙事诗蝈蝈吊脚楼草鸡诗集假隐士谈龙录精神避难所

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《北山移文》新议

中国古代、近代文学研究 2002年第4期 5-10页

作者：谭家健

孔稚圭的《北山移文》所批评的是假隐士、真官迷，不一定针对周顒一个人。因此没有必要以与周氏事迹不符合而指责孔氏失真，并贬低孔文的意义。艺术典型不能以历史真实来要求。孔文的艺术特色主要在于假托神灵谴责世俗，不同于一般的动... 详细信息

孔稚圭的《北山移文》所批评的是假隐士、真官迷，不一定针对周顒一个人。因此没有必要以与周氏事迹不符合而指责孔氏失真，并贬低孔文的意义。艺术典型不能以历史真实来要求。孔文的艺术特色主要在于假托神灵谴责世俗，不同于一般的动植物拟人化。孔文对后世的影响主要在于讽刺先贞后渎的变节者。

关键词：《北山移文》假隐士艺术真实拟神化

来源：人大复印报刊资料评论

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古代汉语同义词的修辞功能

鞍山师范学院学报 1987年第1期 50-54页

作者：张明修

同义词的大量存在,是语言发达的标志之一,现代汉语中丰富的同义词的存在,也正是古代汉语同义词的继承与发展。研究古代汉语同义词的异同,特别是在表情达意上的功能,对加深作品的思想性、艺术性的理解有着重要意义。这里所说的同义词包... 详细信息

同义词的大量存在,是语言发达的标志之一,现代汉语中丰富的同义词的存在,也正是古代汉语同义词的继承与发展。研究古代汉语同义词的异同,特别是在表情达意上的功能,对加深作品的思想性、艺术性的理解有着重要意义。这里所说的同义词包括意义相同的等义词和意义相近的近义词。古代汉语同义词的修辞功能,可概括为两个方面:一是通过运用同义词词义的细微差别、感情色彩的差别,使用对象和场合的差别来准确、细微地表情达意;二是运用同义词来构成对偶、排比、反复等多种修辞方式,更积极地表现题旨情景。翻开古代文学

关键词：近义词相对同义词古代汉语修辞功能假隐士徐趋

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读孔稚圭《北山移文》

绍兴文理学院学报 1984年第1期 86-88页

作者：周涤

《北山移文》是我国文学史上一篇著名的骈文。作者借神灵之口,对封建社会中那种以隐居为仕途捷径的庸俗不堪的假隐士,作了深刻有力的揭露和痛快淋漓的讽刺。文中的周子,一般认为是周顒。周顒实有其人。据(《南史》和《南齐书·周顒传》... 详细信息

《北山移文》是我国文学史上一篇著名的骈文。作者借神灵之口,对封建社会中那种以隐居为仕途捷径的庸俗不堪的假隐士,作了深刻有力的揭露和痛快淋漓的讽刺。文中的周子,一般认为是周顒。周顒实有其人。据(《南史》和《南齐书·周顒传》记载:周顒,字彦伦,汝南人,最初出仕为南宋海陵王国侍郎,曾随益州刺史萧惠开入蜀,为厉锋将军,带肥乡、成都二县令。宋明帝元徽中为剡令,颇有政绩。齐高帝建元初,为长沙王后军参军,山阴令,又为文惠太子中军录事参军,常游侍东宫,性爱山水,清贫寡欲,在

关键词：假隐士周子神灵庸俗不堪终始参差北山

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让“蹦跳状态”定格——袁进华彩墨人物画

艺术界 2000年第2期 115-117页

作者：孝信

早春二月,一场斜风细雨过后,又是一个春日融融的好日子。我因组稿任务在身,赶来西子湖畔寻访当代水墨人物画的才俊之士,却无暇观赏西子春色。

关键词：墨人画家工笔画西子湖工笔人物画套路假隐士中国美术写实与写意状态口