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“信”作为美德范畴探析

齐鲁学刊 2014年第6期 20-23页

作者：赵平安徽师范大学政治学院安徽芜湖241002

"信"源于远古时期的生产和生活经验,本义是"尚真"与"求实",作为美德范畴内涵的逻辑结构有信守、信念、信仰三层意思。"信"使人赢得信任、信誉和做人的尊严,有助于构建"相信"和"互信"的社会风尚。应对当前道德领域诚信缺失的突出问题,需... 详细信息

"信"源于远古时期的生产和生活经验,本义是"尚真"与"求实",作为美德范畴内涵的逻辑结构有信守、信念、信仰三层意思。"信"使人赢得信任、信誉和做人的尊严,有助于构建"相信"和"互信"的社会风尚。应对当前道德领域诚信缺失的突出问题,需要传承"信"的传统美德,创建社会互信机制,加强个人品德建设。

关键词：信美德内涵结构当代传承

儒家“信”“和”视阈的中国移动S市分公司企业社会责任评价研究

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儒家“信”“和”视阈的中国移动S市分公司企业社会责任评价研究

作者：杨标河北地质大学

学位级别：硕士

移动互联网时代,通信行业作为人连接万事万物的桥梁纽带,将扮演着越来越重要的作用。因为通信行业直接关系到广大人民群众日常生活中的衣食住行等方方面面,有任何变化其影响面相对来说是巨大的,会带来较大的社会负面反应,如网络环境污... 详细信息

移动互联网时代,通信行业作为人连接万事万物的桥梁纽带,将扮演着越来越重要的作用。因为通信行业直接关系到广大人民群众日常生活中的衣食住行等方方面面,有任何变化其影响面相对来说是巨大的,会带来较大的社会负面反应,如网络环境污染、垃圾短息泛滥、电磁场污染、电能过度浪费等。其次,在如今市场经济环境全球化大背景下,大多数企业面临着来自全球营商环境的竞争压力,以致于这些参与全球竞争的企业为保证自己能够活下去就必须以获取利益为其首要发展方向,所以自然而然的忽略了其利益相关者的多方面利益,更不能践行企业的社会责任。再者,通信行业企业社会责任按照国际标准每年都在发布,但很多情形下存在失灵的现象。究其原因,大多数情况都是制度与人文脱钩,出现制度“失魂”现象。我们不可否认西方研究推行的企业社会责任各种制度有其非常理性、实用的一方面,但在我国文化背景下,相关制度的设计应该回归文化传统这一非正式制度才是消解困境的重要途径。儒家文化经过两千五百多年的阐释和发展,它代表了中国人的核心价值观,这种核心价值观是同中国人的历史和文化处境,以及生活生存条件相符合的,所以成为了中国文化的主体部分,在塑造和形成民族精神方面起到了底层逻辑的作用。本文通过梳理中国和西方企业社会责任形成、企业社会责任评价及方法的发展过程,分析了西方企业社会责任评价底层逻辑与我国企业社会责任评价底层逻辑的异同之处,阐释了我国企业社会责任内涵同儒家文化内涵的一致性,在打通传统中国儒家文化同西方企业社会责任内在对应关系前提下,将利益相关者理论、企业公民理论、可持续发展理论、社会契约理论等西方企业社会责任相关理论作为基础,应用问卷调查法、专家打分法、层次分析法、模糊综合评价法,结合当下通信行业企业社会责任履行现状及产生的原因,以儒家“信”“和”文化非正式制度内涵为维度,构建了20个具体指标,对中国移动S市分公司进行了实证研究,得出相应的评价结果。将传统文化这一非正式制度与西方企业社会责任相关理论和制度相融合,构建适合本地文化背景的企业社会责任评价指标体系具有较大的理论价值和现实意义。

关键词：中国移动S市分公司信和社会责任利益相关者评价

《论语》为何多讲“信”而少言“诚”——兼论“诚”的形上学意蕴

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西安交通大学学报（社会科学版） 2014年第4期34卷 80-84页

作者：黄萌刘学智西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049 陕西师范大学政治经济学院陕西西安710061

《论语》作为儒家经典却多言"信"而少言"诚"。《论语》为何多讲"信"而少言"诚"?此绝非一般的言多言少的问题,其不仅涉及"信"与"诚"的意义差别,更涉及一些重要的哲学问题。其间从孔子到思孟学派的思想深化,特别是"诚"的形上学内涵与其作... 详细信息

《论语》作为儒家经典却多言"信"而少言"诚"。《论语》为何多讲"信"而少言"诚"?此绝非一般的言多言少的问题,其不仅涉及"信"与"诚"的意义差别,更涉及一些重要的哲学问题。其间从孔子到思孟学派的思想深化,特别是"诚"的形上学内涵与其作为道德心性论范畴的思想特质,是理解这一现象的关键。

关键词：信忠信诚论语儒家思想

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关于《雨月物语》《春雨物语》中的“信”

关于《雨月物语》《春雨物语》中的“信”

作者：崔亚蒙吉林大学

学位级别：硕士

《雨月物语》和《春雨物语》是秋成的读本作品,在他的所有作品中占有很重要的地位,同时这两部作品集对后世的文学也产生了很大的影响。笔者在研读这两部作品集时,发现其中涉及到信的作品比较多。不论在中国还是在日本,从古至今“信”这... 详细信息

《雨月物语》和《春雨物语》是秋成的读本作品,在他的所有作品中占有很重要的地位,同时这两部作品集对后世的文学也产生了很大的影响。笔者在研读这两部作品集时,发现其中涉及到信的作品比较多。不论在中国还是在日本,从古至今“信”这一概念一直与我们的生活有着紧密的联系。而生活在江户时代的秋成会在他的作品中展现出怎样的“信”呢?笔者对此产生了很大的兴趣。中日两国的学者们,针对这两部作品集,在语言、文体、人物形象、出典等方面进行过许多研究,而针对这两部作品中的“信”的先行研究,尤其是整体分析其中“信”的先行研究还比较少。因此本文选取了《雨月物语》、《春雨物语》中对“信”描写比较显著的五篇作品,结合当时的社会背景,来综合研究这两部作品集中体现出的“信”的内涵与特征,并且以此为基础,尝试分析了秋成对“信”的看法。本文在绪论中简要介绍了秋成的生平以及《雨月物语》和《春雨物语》两部作品。并介绍了中日两国关于“信”和这两部作品集的先行研究以及本文的研究方法和研究目的。第一章首先梳理了“信”这一概念。从中日两国角度,按年代顺序分别介绍了“信”的起源、意义、发展过程等。第二章中选取情节中涉及到“信”的行为的相关篇章,对其进行了文本分析。包括《菊花之约》、《夜宿荒宅》、《吉备津之釜》、《尸首笑颜》、《舍石丸》,共计五篇。笔者对五篇小说进行了逐一分析,分别研究了各篇中登场人物在涉及到“信”这一行为时的具体表现,然后通过对其行为与语言的总结,明确每篇小说中所包含的“信”的内容。第三章以第二章为基础,根据第二章中对人物语言和行动的分析,将登场人物分为“守信的人”与“背信的人”两种。首先将“守信的人”在坚持“信”时所面临的障碍进行了总结。并结合当时的社会背景,明确登场人物要克服这些障碍所面临的巨大困难。其次对“背信的人”的行为进行了研究。具体分析了其选择“背信”的原因,并与其最后结局进行对照。最后以前两节的内容为基础,对这两部物语集中描写的“信”的特征进行了总结。第四章中论述了秋成对“信”的看法。秋成认为“信”是一种处理普遍存在的人际关系的道德,并且在秋成心中,“信”的地位并不低于当时政府最为提倡和重视的“忠”、“义”、“孝”等道德。而其产生这种观点的原因有两点,第一是秋成对于当时统治阶级以巩固统治为目的而有选择的宣传某种道德的做法持有一定的疑问态度;第二,秋成认为儒教道德理应“劝人向善”,其对“信”的看法与他的这种想法有一定的关联之处。上田秋成是江户后期的著名文人,他的作品具有非常丰富的内涵。通过研究他的这两部读本作品集,不仅可以了解秋成本身对于“信”的看法,通过他细腻的笔触和奇幻的故事情节,我们也得以一窥绚烂的江户时代的整体风貌。

关键词：上田秋成《雨月物语》《春雨物语》信

基于语料特点判断的上古出土文献某字存否研究——以“信”字为例

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第5期47卷 208-215,225页

作者：刘志基华东师范大学中国文字研究与应用中心上海200241

针对某些文字上古存否无解的问题,本文立足语料特点判断理论,以甲骨文、西周金文"信"字探究为例,提出新的研究思路:在能够全面反映断代用字存在实际,并要求相关字必须露脸的语境内,通过地毯式搜索来给出答案。具体判断逻辑是:其一,虽某... 详细信息

针对某些文字上古存否无解的问题,本文立足语料特点判断理论,以甲骨文、西周金文"信"字探究为例,提出新的研究思路:在能够全面反映断代用字存在实际,并要求相关字必须露脸的语境内,通过地毯式搜索来给出答案。具体判断逻辑是:其一,虽某字依据语境要求当见而未见,但却有同义它字填补缺位,则表明某字因其前身尚在而没有存在的理由;其二,依据后世观念某字在相关文献语境中当见而未见,又没有与之同义之字替代其履行记语之职,则意味着某字的缺位源自相关文化观念的缺失或被关注程度不够。

关键词：上古出土文献语料特点某字存否信甲骨文金文

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程朱理学“信”观念研究

程朱理学“信”观念研究

作者：王玲强山东大学

学位级别：硕士

程朱理学"信"观念是对原始儒学的接着讲,一方面理学家们所讨论的仍旧是"忠"与"信"、"诚"与"信"、"五常之信"等儒家传统范畴,但是另一方面也依据理学的思维架构对这些传统范畴进行了创造性转化。自二程兄弟倡明道学,"理"成为最高的哲学范... 详细信息

程朱理学"信"观念是对原始儒学的接着讲,一方面理学家们所讨论的仍旧是"忠"与"信"、"诚"与"信"、"五常之信"等儒家传统范畴,但是另一方面也依据理学的思维架构对这些传统范畴进行了创造性转化。自二程兄弟倡明道学,"理"成为最高的哲学范畴,但是这却造成了儒家传统"信"观念内部的冲突,即一方面"仁义礼智信"五者并称,理学家直指"性即理",又认为"仁义礼智"四者便是"人性之纲";另一方面"忠信"连用,而"忠信"常与"孝慈"并提,虽然同样是非常重要的伦理范畴,但是在理学的思想世界中处于略低的位次。于是"信"观念自身在理学的思维世界中产生了某种冲突。二程首先便意识到这个问题,一方面提出"尽己之谓忠,以实之谓信",接着讲儒家的"忠信"观念;而另一方面又提出"四端不及信"的问题,即孟子提出恻隐、羞恶、辞让、是非四端,仁义礼智四者皆有开端惟独"信"无端。"四端不及信"问题正是二程对"信"观念与理学思想冲突的一种思考以及解决的尝试。这种矛盾在二程这里仅仅初露端倪,问题的真正展开则有赖于朱熹、陈淳师徒。朱子意识到二程对"四端不及信"问题的探讨似有将"五常之信"与"忠信之信"割裂开来之嫌,他尝试使用儒家经典中的"忠信"统合"信"观念体系,提出一个"地头"说,也即按照"信"的不同作用范围,从"心"、"理"、"事"三方面阐述了 "信"观念。朱子之意不过是说"信"只是一个"信",只是因其作用范围不同而似有层次的不同,因而一方面有"五常之信",另一方面则有"忠信"并提。陈淳对这个问题则探讨的更彻底,他直接将"信"分为体与用两个层面,"五常之信"不过是"信"之体,"忠信"之"信"则是信之用,体与用两个层次的"信"观念地位有异自然不用惊疑。程朱理学对"信"观念的探讨,还有其独创之处,那便是"自信"。二程之学先是以一种怀疑精神开其端,在怀疑过程中格物穷理,思索事物的所以然之理与所当然之则,从而最终自信无疑。朱子受二程这种思想的影响,将"信"观念与致知、穷理联系起来,同样赞同学者应当自信。但是他们这种"信"观念的建立过程却有着明显的差异,二程通过由疑而信的过程指出"觉悟便是信","自信"观念还仅仅表现为理之得于吾心的自足,因而有了一种强烈的怀疑精神;而朱子虽然同样有取于由疑而信的历程,但他主要还是通过对儒家经典的重新阐释,以"忠信"统合儒家诸"信",从理之得于心蕴而未发的角度发展出自信,这种自信仍然具有道德属性。这种自信不仅是对真理的认知,同样也是对真理的践行,朱子 "自信"观念表现出了北宋以来形成的"以天下为己任"的精神。陈淳虽然也偶有提及"自信",但是他所谓的自信"只是推广程子及集注之意,而不敢有加焉",也即是对程朱理学的忠实继承,可以说他承继着传播理学的使命感,然而二程那种怀疑精神却丧失殆尽。

关键词：信自信理学

“信”之于立法翻译-《中华人民共和国刑法》译本对比研究

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“信”之于立法翻译-《中华人民共和国刑法》译本对比研究

作者：万丽莹西南政法大学

学位级别：硕士

立法翻译因其所涉文本法律效力的特殊性区别于司法文本翻译、执法文本翻译。在某种程度上来说，立法翻译与起草法案有些相似。我国在立法上虽不承认立法翻译文本的法律效力，但仍应该鼓励译者以“译文亦是法”的原则来对待立法翻译，兼... 详细信息

立法翻译因其所涉文本法律效力的特殊性区别于司法文本翻译、执法文本翻译。在某种程度上来说，立法翻译与起草法案有些相似。我国在立法上虽不承认立法翻译文本的法律效力，但仍应该鼓励译者以“译文亦是法”的原则来对待立法翻译，兼顾语言与法律，保证译文的忠实。立法翻译固然应该忠实于原文，但究其深意，其“献忠”的对象其实是原文所承载的法律规范。具体到刑法法条翻译而言，遵守“信”这一原则最主要的体现便是保证译文通过篇章结构所体现出来的刑法各部分的逻辑关系与原文一致，具体条文中所规定的犯罪构成以及相应的刑罚与原文一致。《中华人民共和国刑法》其译本在中国境内虽无正式法律效力，但译本质量直接干系潜在非汉语读者的行为选择，故细究其译文是否忠实再现原文所承载的法律规范实为必要。为尽可能保证研究的可取性，本文选用受众面较广的两大英文法律数据库，即全国人大法律法规数据库与北大法律英文网（北大法宝）所提供的《中华人民共和国刑法》译本，从二者在处理多义词、同义词与篇章结构上的不同之处着手，结合我国刑法语言的现状和特点以及语言背后的法律问题，从忠实这一层面分析译本精妙与不当之处。研究发现，在处理多义词的不同义项时，两篇译本较为随意，导致一义多词和错译频现。遇到同一英文词语可以涵盖原文词语多个义项时，两篇译本也未能统一译法。处理近义词时，两篇译本也因频现“一义多词”，未能严格区分近义词义项之间的不同。在篇章结构上，二者也存在差异，人大版译本改变了原文的篇章逻辑结构以及《刑法》原文所确立的总则、分则、附则之间的地位关系。同时，本文发现，《刑法》本身的词语漏洞也增加了翻译的难度。

关键词：信法律规范立法翻译刑法对比

苦厄中的信、望、爱——对史铁生散文遗作内涵的一种解读

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2014年第1期34卷 173-176页

作者：刘莉江南大学人文学院江苏无锡214122

史铁生在他散文遗作中,将生命的苦难纯化为丰富而深邃的精神资源,不仅关注生与死、现实和理想、困境与信仰,更探微于人性的细微奥秘。其遗作以充沛的精神信仰、无限的希望与广博的爱愿而震撼人心,这种被神性光辉引领并照亮的精神追索,... 详细信息

史铁生在他散文遗作中,将生命的苦难纯化为丰富而深邃的精神资源,不仅关注生与死、现实和理想、困境与信仰,更探微于人性的细微奥秘。其遗作以充沛的精神信仰、无限的希望与广博的爱愿而震撼人心,这种被神性光辉引领并照亮的精神追索,可用《圣经》所示的信、望、爱加以概括。他对信、望、爱的倡导是宝贵的精神资源和思想财富。

关键词：史铁生散文遗作苦难信望爱

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我国神话传说中的“信”探赜

学术交流 2014年第10期 35-39页

作者：王迪哈尔滨工程大学人文社会科学学院哈尔滨150001

我国神话传说源远流长、精彩纷呈,是取之不尽、用之不竭的精神宝库,其中蕴含着最基本的"信"理念,如为民造福——对民众的信、自强不息——对自己的信、承诺必兑——对他人的信等等。根据《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文... 详细信息

我国神话传说源远流长、精彩纷呈,是取之不尽、用之不竭的精神宝库,其中蕴含着最基本的"信"理念,如为民造福——对民众的信、自强不息——对自己的信、承诺必兑——对他人的信等等。根据《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,应当进一步弘扬我国优秀的传统文化,不断挖掘它的精髓。神话传说是我国传统文化的重要组成部分,它根植于生产、生活的土壤,非常有研究的价值。尤其是我国神话传说中的"信"特色显著,其丰富的内涵,以及守信者"好人有好报"、失信者受到惩戒等,对今天弘扬"诚信"等社会主义核心价值观亦有所启示。我们有必要准确把握"信"的多重内涵,加强守信教育,重视增加失信者的失信成本,同时对于守信者在物质和精神层面都要加以鼓励。

关键词：神话传说信失信惩戒