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珠江三角洲地区“自梳女”的信仰生活

文化遗产 2020年第2期 115-122页

作者：程肖力中山大学哲学系广东广州510275

珠江三角洲地区的"自梳女"(俗称"姑婆"),因独特的身份处境而热衷于寻求宗教信仰的依托。因自小受群体文化熏染,加上独立自主、清净自在的生活追求与佛教部分思想取向暗合,自梳女皈信佛教成为常见现象。观音女神的榜样力量,佛教的思想主... 详细信息

珠江三角洲地区的"自梳女"(俗称"姑婆"),因独特的身份处境而热衷于寻求宗教信仰的依托。因自小受群体文化熏染,加上独立自主、清净自在的生活追求与佛教部分思想取向暗合,自梳女皈信佛教成为常见现象。观音女神的榜样力量,佛教的思想主张和组织形式,既为自梳女坚持独身的行为提供宗教解释和精神安慰,弥补其由边缘社会地位造成的身份认同缺陷,也影响到她们的价值观念和生活方式,甚至成为她们抗婚不嫁和团结彼此的手段资源。在西樵,佛教的信仰实践,一方面有助于自梳女将独身的私人选择转化为离欲守净的"卡里斯玛"①,从而拥有入住、管理庙宇的资格条件;另一方面把她们凝聚在道场内,共同营造宗教化的日常生活并完成个人宗教信仰的生活化;同时,还让她们收获宗教方面的归宿以及实现人生价值的平台。

关键词：珠三角西樵自梳女佛教信仰生活

绿珠传说与民众的信仰生活 ——以广西博白县珠江村为例

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绿珠传说与民众的信仰生活 ——以广西博白县珠江村为例

作者：蒋敏广西师范大学

学位级别：硕士

民间传说作为口头文化的一部分,有其独特的价值,因而受到民众的重视和喜爱。首先,传说具有重要的历史价值,它反映了民众对各类历史事件、历史人物的评价,承载了民众的历史感情,在某种程度上它也可以填补历史的空白。其次,民间传说有很... 详细信息

民间传说作为口头文化的一部分,有其独特的价值,因而受到民众的重视和喜爱。首先,传说具有重要的历史价值,它反映了民众对各类历史事件、历史人物的评价,承载了民众的历史感情,在某种程度上它也可以填补历史的空白。其次,民间传说有很强的实用性。民间传说不仅以其特有的方式记录了历史,在当今社会,也发挥着重要作用。最后,民间传说有助于我们理解乡土文化和继承优秀的道德品质。我们可以从地方风物传说中激发自己对故土的热爱之情,从人物传说中学到可贵的品质。传说的这些价值让我们不能忽视它的存在与研究。2006年11月份在博白县举行了客家文化节,我有幸参加了这一活动。在活动期间,我了解到了当地关于绿珠的传说,并亲自到绿珠祠的所在地珠江村进行了踩点。当地浓厚的绿珠信仰氛围引起了我的关注。绿珠传说是如何产生的?有着什么样的功能和内涵?他们又怎样塑造了绿珠这一地方保护神?其功能有哪些?关于绿珠的祭祀活动的过程是怎样的?这种信仰的形成和传承的状况又怎样?基于上述思考,本研究将从民间叙事这个角度入手,通过对绿珠相关的传说和祭祀仪式来考察传说与民众信仰生活之间的关系。文章主要分为五个部分。第一部分为绪论。在这一部分里介绍了选题的来源和目的,在大量收集文献资料的基础上,对国内外的相关研究现状做了初步的文献梳理,同时也把本文的研究视角和方法做了简单概括,并对调查点的背景做了相应的介绍。论文的第二部分是对绿珠传说的调查。就目前,我所了解到的有关绿珠的传说大致可分为三类:一类是生平传说。一类是风物传说,还有一类是显圣传说。生平传说讲的是绿珠短暂一生的事迹,地名风物传说讲的是绿珠坠楼后人们为纪念她而创作出来的一些故事。绿珠女虽然是珠江村的地方保护神,但其相关的传说却覆盖了很大的区域,并非只局限于珠江村一个地方,从传说覆盖的范围来看,可以说是顺着南流江而下,形成了一条传说带。第一类是绿珠的生平传说。这类传说是以绿珠这个人物为中心,记叙她的生平事迹,在这些传说中,包含了人民对她的评价,这一类包括绿珠女降生的传说、石崇强娶绿珠为妾的传说。第二类风物传说,绿珠坠楼后的事情,历史文献中并没有记载。于是这也给相关的风物传说提供了广阔的创作空间。在绿珠生平传说里,我们可以知道,绿珠死后化成了一只白鹤,白鹤所经之处,便构成了系列风物传说。这类传说包括了绿珠井的传说、圣女岭的传说、绿珠石的传说以及绿珠江的传说。第三类是显灵传说,显圣传说讲的是在绿珠死后,在当地人中间显灵的故事。这类传说包括了绿珠祠的传说和两则传闻。绿珠传说塑造了绿珠神,在这个过程中,反映出了民众的心理需求,折射出民众的心理状态,它的运行过程让人们感受到了民间传说的伟大力量和丰富的文化内涵。第三部分是对绿珠信仰的调查。绿珠信仰的中心在绿珠祠,每年农历的二月十五是“圣诞日”,八月十五是千秋。本文主要考察了圣诞祭的情况,包括祭祀的组织、仪式、并对仪式中的愿望进行了分析,从中找出了信仰形成的原因和它所呈现出来的特点。同时也对绿珠信仰的中断与恢复做了一些探讨。第四部分是讨论传说与民众信仰生活。在这部分里面,首先介绍了传说与信仰之间的关系,二者密不可分,相互作用,共同推动了绿珠信仰的形成,也使绿珠传说和信仰得以存在和传承。绿珠传说与信仰成为了地方认同的标志,绿珠的神圣化与祭祀的制度化,使人与神之间的交流沟通更为深刻。绿珠信仰的复兴让每年的祭祀活动已经成为珠江村民间文化生活中最为重要的组成部分,通过绿珠祭祀这个媒介来实现村民们最大程度的凝聚、团结,同时也是对本村文化的一种展示,一种炫耀。论文第五部分是对整篇文章的总结。通过对绿珠传说和绿珠信仰的考察,让“我们看到了民间传说的活态发展与民众信仰生活之间的关系,真实体现了民众对民俗的创造、传承和享用。”

关键词：传说信仰生活绿珠

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武宣将军第的神圣空间与村民的信仰生活

武宣将军第的神圣空间与村民的信仰生活

作者：李天韵广西师范大学

学位级别：硕士

空间作为人类学基本分类概念之一,它与文化知识体系中的其他一些基本文化分类概念相互连接发展,呈现出每种文化的特色,影响其成员对世界的不同认识方式,体现着在该文化体系中成员对自身生命地位及意义的基本看法。从人类学的角度来看,... 详细信息

空间作为人类学基本分类概念之一,它与文化知识体系中的其他一些基本文化分类概念相互连接发展,呈现出每种文化的特色,影响其成员对世界的不同认识方式,体现着在该文化体系中成员对自身生命地位及意义的基本看法。从人类学的角度来看,空间观念往往会因为文化观念和社会性质的不同而差异。由于客家人的生存环境,他们对于故国家园怀有浓厚的感情。祖先作为最“实在”的神灵,客家人对于祖先的精神依赖非常强烈,是支撑他们前进的动力。因此通过研究祠堂、家庙这样的神圣空间,我们可以了解到客家人的宗族心理和行为特征,能够从多维度多层次把握客家人的宗社情结,还能够了解客家人精神生活的心理倾向。论文的主体分为五个部分：第一章为引论,主要阐述本文的研究对象及其研究意义,回顾人类学空间、文化空间及神圣空间研究的相关成果、理论范式和方法论。第二章简要介绍论文调查点的地理环境及社会背景,概述了武宣下莲塘刘氏一族的历史及发展变迁。第三章主要讲述了下莲塘将军第神圣空间的生成、发展、变迁及其现状。第四章概述了下莲塘民众的观音信仰及其他民间信仰。第五章从下莲塘民众信仰的主体和心态去分析下莲塘民众的信仰生活。本论文的主要观点是：神灵信仰和祖先崇拜,二者共同构成了传统中国人的信仰生活。下莲塘民众在供奉神灵时,往往渗入了家族的元素,而人们在完成家族的世俗行为时,也常常加入了神灵的因素。在传统中国社会中,有人文意义的神圣空间包含了有祖宗祭祀的祠堂。对下莲塘村而言,祖先的神灵是聚落的主宰,而其居所—将军第和刘氏家庙,也就成为村寨聚落中最为神圣的区域,成为聚落的信仰中心,对村寨聚落形态结构以及村落全体成员的心理产生影响。将军第的祖公堂和刘氏家庙这种神圣空间体现了下莲塘民众的信仰,容纳了他们的“仪式”,于是下莲塘刘氏也就对神圣空间有了文化的归属和心灵的皈依。

关键词：神圣空间祖先崇拜民间信仰信仰生活

信仰生活的要求,法治权责的统一——从基督教教牧人员角度谈《宗教教职人员管理办法》的实际意义

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天风 2021年第5期 15-16页

作者：吴兵辽宁省大连市基督教三自爱国运动委员会大连市基督教西山福音堂

《办法》无疑是教牧人员对自身要求和约束的一个很好的提醒《宗教教职人员管理办法》(下称《办法》)的颁布施行对于基督教界来说,是一件非常重要的事情。一个基督徒,首先是一名中国的公民,既然是公民,就理当按照圣经教导,顺服权柄,遵纪... 详细信息

《办法》无疑是教牧人员对自身要求和约束的一个很好的提醒《宗教教职人员管理办法》(下称《办法》)的颁布施行对于基督教界来说,是一件非常重要的事情。一个基督徒,首先是一名中国的公民,既然是公民,就理当按照圣经教导,顺服权柄,遵纪守法,为基督做美好的见证。而教牧人员(编者注:《办法》中的"教职人员",按基督教用语下称"教牧人员")更应当起到表率的作用,在依法依规保障自己权利的同时,按照国家和社会的规范,开展教务活动,并严格要求自己成为群羊的榜样,这是其义不容辞的责任。

关键词：教牧人员宗教教职人员基督教基督徒《办法》国家和社会信仰生活遵纪守法

西班牙殖民时代菲律宾华人天主教徒的信仰生活刍议

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宗教 2017年第3期 127-133页

作者：吕俊昌

面对西班牙殖民者与天主教会使华人天主教化的企图，华人采取了消极应对的方式。受洗的华人保存了一定的文化传统，也扩大了社会关系圈，在婚姻生活中华人采取了灵活的、甚至是违背教会规定的形式，却也得到了默认，对日常宗教活动华人... 详细信息

面对西班牙殖民者与天主教会使华人天主教化的企图，华人采取了消极应对的方式。受洗的华人保存了一定的文化传统，也扩大了社会关系圈，在婚姻生活中华人采取了灵活的、甚至是违背教会规定的形式，却也得到了默认，对日常宗教活动华人的参与度也不高。华人教徒的信仰实践反映了华人的文化适应，同时也是对自身文化的坚守。

关键词：西属菲律宾华人教徒信仰生活文化适应

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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《西游记》与明代民间宗教的信仰生活

文学教育(中) 2013年第11期 7-9页

作者：赵雨吉林大学湖南师范大学

百回本《西游记》的创作受到了嘉靖万历间民间秘密宗教的深刻影响,并以特殊方式投射着明代民间宗教的信仰生活。具体而言,其信仰生活又包括"灵山雷音"的神圣王国、"阴骘延寿"的轮回观念、"人牛不见"的生活理念等内容。

关键词：《西游记》民间宗教信仰生活

山东缠足女性信仰生活探析——以鲁中三镇田野调查所获手抄经卷为中心

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文学与文化 2013年第2期 113-121页

作者：侯杰赵天鹭南开大学历史学院

对缠足女性生命历史的考察是中国社会性别史研究的重要组成部分。尽管目前海内外学者依据历史文献采用社会性别视角对缠足女性的研究已经取得一些重要成果,然而通过田野调查的方式揭示缠足女性宗教信仰生活的专题探讨尚付阙如。本文通... 详细信息

对缠足女性生命历史的考察是中国社会性别史研究的重要组成部分。尽管目前海内外学者依据历史文献采用社会性别视角对缠足女性的研究已经取得一些重要成果,然而通过田野调查的方式揭示缠足女性宗教信仰生活的专题探讨尚付阙如。本文通过对山东省淄博市沂源县土门镇、博山区池上镇和博山镇所辖部分村落田野调查所获手抄经卷的分析与研究,探讨该地区缠足女性信仰生活的历史与现状,以及缠足女性在维系地方信仰风俗传承等方面所做出的努力和贡献。

关键词：手抄经卷 “唱佛”技艺缠足女性信仰生活山东

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信仰生活与社会生活

中国天主教 2004年第6期 25-25页

作者：黎露伴

初春的一个主日，又遇到了那位“热心大姐”。热心大姐，是我这样称呼她，因为她对教会的工作很热心，每次见她，她都是很忙的样子。可这天见到她，发觉她的神情有些淡然，便问其故，她叹了口气说，圣召节快到了，回想这几年的奔波忙碌... 详细信息

初春的一个主日，又遇到了那位“热心大姐”。热心大姐，是我这样称呼她，因为她对教会的工作很热心，每次见她，她都是很忙的样子。可这天见到她，发觉她的神情有些淡然，便问其故，她叹了口气说，圣召节快到了，回想这几年的奔波忙碌，传了那么些人，可真正留下来的不多，有的大学生，领洗之后就不见影了。于是我明白了，她感慨自己的福传工作，收效不显著，她怪传过的一些人不热心，

关键词：信仰生活社会生活天主教教会组织

新时代青年精神生活的表现样态、发展趋向及其现实启示

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思想理论教育导刊 2024年第5期 117-126页

作者：陈文娟曹子阳中央财经大学马克思主义学院

精神生活表现为心理生活、文化生活、道德生活和信仰生活的统一。其中,心理生活反映精神生活的气象,文化生活勾勒精神生活的底色,道德生活标注精神生活的境界,信仰生活构成精神生活的灵魂。新时代青年精神生活主流向好,他们的心理生活... 详细信息

精神生活表现为心理生活、文化生活、道德生活和信仰生活的统一。其中,心理生活反映精神生活的气象,文化生活勾勒精神生活的底色,道德生活标注精神生活的境界,信仰生活构成精神生活的灵魂。新时代青年精神生活主流向好,他们的心理生活稳定有序,文化生活丰富多彩,道德生活向上向善,信仰生活气充志足。但受资本逻辑、错误思潮和社会发展加速的影响,部分青年的精神生活表现出心理生活的安全感不足、文化生活的获得感有限、道德生活的幸福感缺失、信仰生活的意义感匮乏等情况。新时代促进青年精神生活高质量发展应进一步优化心理生活的总体建设,加强文化生活的价值引领,丰富道德生活的美好体验,激发信仰生活的内在动力,不断提升青年精神生活的安全感、获得感、幸福感和意义感。

关键词：新时代青年精神生活心理生活文化生活道德生活信仰生活