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泰山的多元信仰习俗体系及其成因探析

中国宗教 2023年第8期 70-71页

作者：宋华锦南开大学哲学院

在中华文明的发展进程中,泰山被赋予了独特且多元的文化意义。除了在国家祭祀中发挥重要作用之外,泰山在民间信仰和佛教、道教中有着独特的地位。在历史发展过程中,象征国家统一、天人沟通的政治性身份始终主导着泰山的信仰习俗体系。

关键词：信仰习俗成因探析泰山多元信仰民间信仰中华文明政治性历史发展过程

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汉代民间信仰习俗在墓葬星象图中的反映

汉代民间信仰习俗在墓葬星象图中的反映

作者：邱雅暄西北大学

学位级别：硕士

星象图从新石器时代产生到战国时期二十八宿体系的形成,说明天文学知识在当时已经普及。到了汉代,由于天文学的发展,厚葬之风的盛行以及汉代泛神信仰崇拜等多种原因,墓葬中出现了大量的星象图,星象图已经成为一种反映汉代人思想观念以... 详细信息

星象图从新石器时代产生到战国时期二十八宿体系的形成,说明天文学知识在当时已经普及。到了汉代,由于天文学的发展,厚葬之风的盛行以及汉代泛神信仰崇拜等多种原因,墓葬中出现了大量的星象图,星象图已经成为一种反映汉代人思想观念以及信仰习俗的载体。汉代墓葬中通过在众星旁绘制与之对应的人物、动物、器物或鬼神等图像构成一幅或多幅组合的星象图,诸多星宿中备受时人推崇的主要有北斗、南斗、司命、司禄、牵牛、织女、箕星、毕星、危宿、虚宿、鬼宿等。这几组星宿具有代表性,与人们生活关系密切,形象地反映了汉代社会生活各个方面。本文将上述星宿信仰分为四类,并对每一类进行详细分析和考证。与福禄寿夭相关的星象主要有司命、司禄、南斗;与生产生活相关的星象主要有箕星与毕星;与爱情传说相关的星象有牵牛与织女;与丧葬习俗相关的星象主要有北斗、危宿、虚宿、鬼宿。汉代人神化这些星宿加以信仰崇拜,祈求长生成仙,解除灾厄疾病,拥有功名利禄,风调雨顺,年丰岁稔,爱情幸福,出师征伐胜利等。在对上述几组星象进行考证的基础上,本文进而对星宿信仰与汉代社会以及人们的信仰习俗进行了探讨。星宿信仰是汉代民间信仰的重要组成部分,经过长期演变,促进了民间习俗的形成和发展,民间习俗的发展也推动了星宿信仰的扩大和提升。譬如牵牛、织女星宿崇拜与七夕节相结合,使得七夕节成为我国保存至今的传统习俗之一。星宿信仰已然成为汉人日常生活的一部分,人们更多关注的是与日常生活密切相关的星象,并将星宿神人格化,通过各种祭祀活动祈求星宿神灵的保佑以满足日常生活的心理需求。星宿信仰还与道教有着密切的关系,星宿神灵被道教吸收纳入到其神灵体系中,是我国传统文化的代表之一。

关键词：汉代墓葬星象图信仰习俗

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东北地区古代民族信仰习俗

黑龙江民族丛刊 1993年第2期 90-94页

作者：宋德胤牡丹江师范学院中文系

信仰习俗是传承文化的重要组成部分,它是指人们长期生活实践中所形成的信仰的习俗惯制,这一特殊的文化现象是有别于宗教信仰的。宗教是有明确的创始人的,例如佛教是释迦牟尼所创立,基督教是耶稣所创立的,伊斯兰教是穆罕默德所创立的。... 详细信息

信仰习俗是传承文化的重要组成部分,它是指人们长期生活实践中所形成的信仰的习俗惯制,这一特殊的文化现象是有别于宗教信仰的。宗教是有明确的创始人的,例如佛教是释迦牟尼所创立,基督教是耶稣所创立的,伊斯兰教是穆罕默德所创立的。而在民间所传承的信仰则不然,它没有创立它的单个人,而是群体所为的,宗教都有明确的教义,有形成于文字的经典,而民间信仰则没有文字的记述,多是由巫师们口传身教。

关键词：东北地区古代民族信仰习俗民族风俗

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苗族信仰习俗中的自然观探究

贵州民族研究 2018年第5期39卷 90-93页

作者：刘经纬袁名松东北林业大学马克思主义学院黑龙江哈尔滨150040 安顺学院马克思主义学院贵州安顺561000

苗族信仰习俗是苗族的一种特殊的社会习俗,即苗族的原始宗教,它与自然观有着密切的关系。通过对苗族信仰习俗的自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜的分析,发现信仰习俗中蕴含着万物有灵的自然观、万物亲缘的自然观、物我合一的自然观。苗族... 详细信息

苗族信仰习俗是苗族的一种特殊的社会习俗,即苗族的原始宗教,它与自然观有着密切的关系。通过对苗族信仰习俗的自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜的分析,发现信仰习俗中蕴含着万物有灵的自然观、万物亲缘的自然观、物我合一的自然观。苗族信仰习俗中自然观对于形成人与自然的和谐共生的生态观念、规范人们的生产生活实践具有重要的当代价值。

关键词：苗族信仰习俗自然观当代价值

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医巫闾山“歪脖老母”信仰习俗调查

民俗研究 1999年第2期 43-50页

作者：王光辽宁省锦州市文学艺术界联合会

青岩寺坐落在辽宁省医巫闾山的东南部，原名“千秋万古寺”，据说是唐渤海国僧人贞素所建，明正统年间易名“青岩寺”①。据《辽海丛书·广宁县志》记载：“青岩寺位城西南五十里，峭壁插天，有洞可容数十人。洞外松树俨如华盖，东西各... 详细信息

青岩寺坐落在辽宁省医巫闾山的东南部，原名“千秋万古寺”，据说是唐渤海国僧人贞素所建，明正统年间易名“青岩寺”①。据《辽海丛书·广宁县志》记载：“青岩寺位城西南五十里，峭壁插天，有洞可容数十人。洞外松树俨如华盖，东西各一泉。山顶一泉。有望海观音阁，东大松两?（共8页)

关键词：医巫闾山信仰习俗歪脖东北方言女神崇拜社会转型期锦州市人民币民间信仰文殊院

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元杂剧中的善男信女与民间信仰习俗

中华戏曲 2010年第1期 283-294页

作者：唐昱武汉市文化局艺术处博士湖北武汉430017

＂夫置神庙者,所以佑兆人,祈福应。＂中国民众求神拜佛,往往都是有所求的。所求之事,无非就是多子多福、富贵延年、消灾免祸。元杂剧中塑造了许多普通民众形象,这些人出于各种各样的目的,都会去庙里烧香拜佛，或者在家里做一些法事或仪... 详细信息

＂夫置神庙者,所以佑兆人,祈福应。＂中国民众求神拜佛,往往都是有所求的。所求之事,无非就是多子多福、富贵延年、消灾免祸。元杂剧中塑造了许多普通民众形象,这些人出于各种各样的目的,都会去庙里烧香拜佛，或者在家里做一些法事或仪式，希望借助这些宗教仪式来获得福报或免除灾祸。这些人来自于社会不同阶层，各自遭际也不尽相同，通过他们的宗教行为可以窥见元代的民间信仰习俗。

关键词：信仰习俗元杂剧民间宗教仪式中国民众普通民众宗教行为富贵