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纯粹理性的虚无主义——论雅可比的康德批判及其信仰主义哲学

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西南大学学报（社会科学版） 2015年第4期41卷 24-31页

作者：罗久南昌大学人文学院哲学系江西南昌330031

雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特征的不可或缺的人物。雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果。当理性主义哲学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思... 详细信息

雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特征的不可或缺的人物。雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果。当理性主义哲学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义。而雅可比的信仰主义哲学放弃了反思性的理性推论,试图通过个体的信仰、直觉和情感的直接性来克服康德哲学的二元论所导致的怀疑主义,把握源初的思有同一,以确立合理性的终极标准。雅可比的康德批判和信仰主义哲学深刻地塑造了德国观念论哲学的问题意识和思想形态。

关键词：雅可比纯粹理性怀疑主义二元论虚无主义信仰主义观念论

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论德尔图良的信仰主义

浙江学刊 2003年第2期 27-34页

作者：徐凤林北京大学

德尔图良关于“雅典与耶路撒冷”的对立,其宗旨在于反对希腊哲学与基督教的简单混合,以便维护基督教传统。这是圣经思想的具体阐发,在基督教教会史、思想史和神学史上具有积极意义。但德尔图良的信仰主义并不完全否定理性。在拒绝利用... 详细信息

德尔图良关于“雅典与耶路撒冷”的对立,其宗旨在于反对希腊哲学与基督教的简单混合,以便维护基督教传统。这是圣经思想的具体阐发,在基督教教会史、思想史和神学史上具有积极意义。但德尔图良的信仰主义并不完全否定理性。在拒绝利用希腊哲学来理解基督教之后,他试图用人的自然理性和灵魂来证明上帝和信仰。本文结合基督教思想史对德尔图良在理性问题上的矛盾作了自己的解释。

关键词：德尔图良信仰主义希腊哲学基督教信仰教会传统自然理性西方宗教思想史哲学史

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德尔图良信仰主义神学认识论研究

德尔图良信仰主义神学认识论研究

作者：聂晶晶吉首大学

学位级别：硕士

德尔图良是早期基督教著名思想家、拉丁教父的主要代表人物,其对三位一体与耶稣神人二性教义的阐释为后来东西方两个教会的正统教义奠定了基础。在其神学思想体系中放弃了希腊哲学传统的理性主义真理认识论,而在谴责异端使用哲学概念表... 详细信息

德尔图良是早期基督教著名思想家、拉丁教父的主要代表人物,其对三位一体与耶稣神人二性教义的阐释为后来东西方两个教会的正统教义奠定了基础。在其神学思想体系中放弃了希腊哲学传统的理性主义真理认识论,而在谴责异端使用哲学概念表述基督教真理的同时,他也认为绝对真理只有在超越有限性的启示中才能被人认识,而信仰正是人对自身有限理性的超越。为了不陷入理性思辨的哲学纷争,德尔图良将《圣经》看做是上帝在人类历史中展开救赎的画卷,上帝既是神圣救赎历史的主角,也是人类历史进程的最终决定者。德尔图良提出了明晰的关于三位一体的论述,即父、子、灵都属于一个本质,在历史中显示出三个不同地位,也就是传统的拉丁教派“经世三一”论。“经世三一”论起源于上帝对犹太人的启示,历经福音书阶段耶稣基督的教诲,最终由来自于父和子的灵引导信徒们继续在主的道路上沐浴真理。其信仰主义认识论也由此出发,他认为只有在相信和依靠的基础上接受神和真理的启示才是可行的认知路线,这条认知路线既是真理之路也是基督徒的信仰之路。作为德尔图良信仰主义神学中的一个重要内容,信仰主义认识论有特定的认识对象和独特的认识方式。以对基督的信靠为基础,信徒们接受来自上帝的启示并活在真理之中,这种认识方式以排斥理性的哲学思考和认知为前提。综上所述,德尔图良信仰主义神学认识论是对晚期希腊哲学在关于真理的认知困境上的一种应对,同时也是对基督教原教旨的解读和维护。尽管德尔图良为维护信仰而排斥理性,但是他的信仰主义认识论中也渗透了很多希腊哲学理性要素,其三一论的框架深受斯多葛学派的影响,神人二性说中可以隐约瞥见柏拉图的影子,所以德尔图良并非一位盲目反对理性的人。因为他相信有些事情本是太过于奇妙,以至于超越了理性认知的界限,例如十字架与浸礼的能力。但是,信仰必须以理性上之不可能为基础,德尔图良坚信不受限制的思辨在绝对真理的问题上会错得很离谱,而对于基督徒真正重要的是神的启示。所以,在一定范围内德尔图良自己也使用希腊哲学的概念和语词构建基督教神学体系,但是他严格划分了理性与信仰的界限并将信仰作为维护对象和最终目的。德尔图良为维护信仰而系统化信仰主义神学认识论对于后来的基督教教义发展和后世神学家都产生了深远的影响。

关键词：德尔图良信仰主义认识论

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主体间性:从信仰主义到审美主义

中国美学研究 2007年第1期 30-36页

作者：杨春时厦门大学中文系

主体间性理论首先是在宗教哲学中确立的,然后才转移到美学领域。可以说,主体间性理论经历了从信仰主义到审美主义的历史的和逻辑的行程。一、主体间性理论的提出与根据西方哲学、美学经历了从古代的客体性到近代的主体性到现代的主体间... 详细信息

主体间性理论首先是在宗教哲学中确立的,然后才转移到美学领域。可以说,主体间性理论经历了从信仰主义到审美主义的历史的和逻辑的行程。一、主体间性理论的提出与根据西方哲学、美学经历了从古代的客体性到近代的主体性到现代的主体间性的行程。古代客体性哲学建立在实体本体论的基础上,认为在自我之外存在着一个客观的实体,如柏拉图的理念或亚里士多德的质料-形式,而世界不过是它的表象。

关键词：美学理论客体实体信仰主义主义主体

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司法仪式与法律信仰主义文化的建构

法律文化研究 2006年第1期 404-412页

作者：李拥军吉林大学法学院

目次一、西方传统中宗教与法律的融合二、宗教、司法仪式与法律信仰三、司法仪式与中国传统法律文化四、当代中国司法仪式的改革与法律信仰主义文化的建构法律文化从历史的角度可以粗略地划分为西方的信仰主义文化和中国的工具主义文化... 详细信息

目次一、西方传统中宗教与法律的融合二、宗教、司法仪式与法律信仰三、司法仪式与中国传统法律文化四、当代中国司法仪式的改革与法律信仰主义文化的建构法律文化从历史的角度可以粗略地划分为西方的信仰主义文化和中国的工具主义文化。在不同的文化背景下,司法仪式在法制中所处的位置和表现方式是不同的,而不同的司法仪式又强化了其背后的法律文化。现代的中国,走法治之路已成为国人的共识。

关键词：法律信仰主义司法中国文化仪式

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两种炎帝观:科学主义与信仰主义

湖南文理学院学报（社会科学版） 2009年第6期34卷 24-29页

作者：孔润年宝鸡文理学院图书馆陕西宝鸡721007

自古以来就有两个炎帝,一个是作为历史人物的炎帝,一个是作为信仰符号的炎帝。造成这种现象的原因是人们对待炎帝有两种态度,一种是科学的态度,一种是神化的态度。前者导致科学主义的炎帝观,后者导致信仰主义的炎帝观。科学主义炎帝观,... 详细信息

自古以来就有两个炎帝,一个是作为历史人物的炎帝,一个是作为信仰符号的炎帝。造成这种现象的原因是人们对待炎帝有两种态度,一种是科学的态度,一种是神化的态度。前者导致科学主义的炎帝观,后者导致信仰主义的炎帝观。科学主义炎帝观,既重视民间传说和历史文献的价值,更重视考古资料的实证价值。人们的思维方式和信仰需要是导致炎帝信仰化的重要原因。当代社会的经济和文化发展进一步推动着炎帝信仰的普及。我们应该以尊重历史、尊重群众和尊重信仰的态度对待民间信仰中的炎帝崇拜。

关键词：炎帝观科学主义信仰主义官方民间

自然主义的主体间性:在信仰主义与审美主义之间

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吉首大学学报（社会科学版） 2007年第1期28卷 29-34页

作者：杨春时厦门大学人文学院福建厦门361005

本体论的主体间性在其历史发生过程中包括自然主义、信仰主义和审美主义三种取向。自然主义的主体间性哲学主张主体的退让,让理性主体退回到感性主体或自然主体,从而与世界同位,实现人与世界的平等交往、融合无间。这是对现代性以及现... 详细信息

本体论的主体间性在其历史发生过程中包括自然主义、信仰主义和审美主义三种取向。自然主义的主体间性哲学主张主体的退让,让理性主体退回到感性主体或自然主体,从而与世界同位,实现人与世界的平等交往、融合无间。这是对现代性以及现代性的核心主体性的反动,但它并不能实现真正的主体间性,它只是一种理论虚构,不能成为现实。自然主义的主体间性哲学的信仰主义倾向是使其不能成为独立完满理论的致命缺陷。主体间性不能靠主体的退让、泯灭主体性以达到与自然的同位来实现,而只能通过主体与世界的升华,使自我和世界成为自由的主体,实现主体间的对话、沟通而实现,这就是审美主义的主体间性哲学。

关键词：主体间性自然主义信仰主义审美主义

自然主义的主体间性：在信仰主义与审美主义之间

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美学 2007年第5期 29-34页

作者：杨春时

本体论的主体间性在其历史发生过程中包括自然主义、信仰主义和审美主义三种取向。自然主义的主体间性哲学主张主体的退让，让理性主体退回到感性主体或自然主体，从而与世界同位，实现人与世界的平等交往、融合无间。这是对现代性以及... 详细信息

本体论的主体间性在其历史发生过程中包括自然主义、信仰主义和审美主义三种取向。自然主义的主体间性哲学主张主体的退让，让理性主体退回到感性主体或自然主体，从而与世界同位，实现人与世界的平等交往、融合无间。这是对现代性以及现代性的核心主体性的反动，但它并不能实现真正的主体间性，它只是一种理论虚构，不能成为现实。自然主义的主体间性哲学的信仰主义倾向是使其不能成为独立完满理论的致命缺陷。主体间性不能靠主体的退让、泯灭主体性以达到与自然的同位来实现，而只能通过主体与世界的升华，使自我和世界成为自由的主体，实现主体间的对话、沟通而实现，这就是审美主义的主体间性哲学。

关键词：主体间性自然主义信仰主义审美主义

来源：人大复印报刊资料评论

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理性主义和信仰主义

前进 1997年第9期 30-33页

作者：杜镇远山西大学哲学系

理性主义和信仰主义杜镇远理性主义是科学的旗帜，信仰主义是有神论的特征。理性主义鼓励质疑和批判，为科学所必需；信仰主义提倡盲从和轻信，是迷信思想的温床。我们需要正确的信仰，但不能陷入信仰主义；我们只能高举理性主义的旗帜... 详细信息

理性主义和信仰主义杜镇远理性主义是科学的旗帜，信仰主义是有神论的特征。理性主义鼓励质疑和批判，为科学所必需；信仰主义提倡盲从和轻信，是迷信思想的温床。我们需要正确的信仰，但不能陷入信仰主义；我们只能高举理性主义的旗帜，唯科学是尊。区分科学的理性主义和...

关键词：理性主义科学信念宗教信仰旗帜信仰主义僧侣主义