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越南侬族灵魂观念与取名制度研究

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年第1期36卷 124-129页

作者：王越平云南大学西南边疆少数民族研究中心云南大学民族研究院

越南峒娄侬族的生活中有三种姓名。第一种是在婴儿时期获得的名字,取名时较为随意;第二种是在进入儿童期后获得的名字,必须遵循家族的字牌;第三种是在成年结婚时获得的名字,夫妇采用相同的名字。三种不同的名字也有着不同的禁忌与限制... 详细信息

越南峒娄侬族的生活中有三种姓名。第一种是在婴儿时期获得的名字,取名时较为随意;第二种是在进入儿童期后获得的名字,必须遵循家族的字牌;第三种是在成年结婚时获得的名字,夫妇采用相同的名字。三种不同的名字也有着不同的禁忌与限制。第一种和第二种名字在日常生活中被普遍地使用,而第三种名字则是在家族祭祀时或者个体死亡后面对祖先时使用。三种不同名字的制度安排体现了越南峒娄侬族的灵魂观念、历史记忆与自我建构。在对取名制度的传承和创造的过程中,峒娄侬族实现了地方社会的再生产。

关键词：侬族取名制度峒娄灵魂观念

广西壮族与越南岱、侬族节日习俗文化比较研究

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广西壮族与越南岱、侬族节日习俗文化比较研究

作者：覃肖华广西民族大学

学位级别：硕士

广西壮族和越南岱、侬族均属于古代百越族属,是百越中的骆越之后,是同根生民族,就中越而言,三个民族都是人口较多的少数民族。节日文化具有强烈的人文色彩,是民族文化精华的集中表现。春节和中元节是广西壮族和越南岱、侬族最大的两个节... 详细信息

广西壮族和越南岱、侬族均属于古代百越族属,是百越中的骆越之后,是同根生民族,就中越而言,三个民族都是人口较多的少数民族。节日文化具有强烈的人文色彩,是民族文化精华的集中表现。春节和中元节是广西壮族和越南岱、侬族最大的两个节日,三月三扫墓节和侬垌节是三个民族最具特色的节日,在他们的传统文化体系中占有举足轻重的作用。本文以这四个节日为研究对象,运用对比分析的方式,对它们进行详细地描绘和分析,比较它们在各自的文化中所展现的节日习俗的异同,初步概括其所蕴含的节日文化内涵的共性,为进一步证明广西壮族和越南岱、侬族是同根生民族提供一些依据和参考,增强民族认同感,有助于进一步深入中越跨国民族研究。本文分为五大部分对“广西壮族与越南岱、侬族节日习俗文化”进行比较,第一章为绪论,这部分主要介绍论文选题缘由、研究对象、研究目的和意义、国内外研究现状;第二章分为四节,分别为四个节日的简介;第三章分为四节,是本论文重点论述的部分,分别从节日时间、饮食、习俗内容三方面对四个节日的习俗异同进行对比分析;第四章在前面第三章比较分析节日习俗异同的基础上,概括其所蕴含的节日文化内涵的共性,共分为三节进行论述,第一节论述多神信仰中的祖先崇拜和鬼神崇拜文化,第二节从食品中的稻作文化因素、祭祀活动两方面来阐述稻作农耕文化的内涵,第三节概括论述所蕴含的人文精神;第五章是结论部分。

关键词：壮族岱族侬族节日习俗文化内涵比较

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越南岱、侬族民间文学:搜集及研究情况

百色学院学报 2018年第1期31卷 100-106页

作者：王全李彩云越南泰学中心百色学院外国语学院广西百色533099

岱族和侬族是壮泰族群、台语支的两个少数民族。虽然风俗习惯、语言有些区别,但是也有很多相同之处,尤其是临近而居的一些支系。依据搜集到的前人用岱喃、侬喃字书写的文稿,越南研究界对这两个民族开展综合性研究及分民族、分领域的研究... 详细信息

岱族和侬族是壮泰族群、台语支的两个少数民族。虽然风俗习惯、语言有些区别,但是也有很多相同之处,尤其是临近而居的一些支系。依据搜集到的前人用岱喃、侬喃字书写的文稿,越南研究界对这两个民族开展综合性研究及分民族、分领域的研究,民间文学是其中的一个组成部分。

关键词：越南岱族侬族民间文学

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越南岱、侬族新米节习俗研究

开封教育学院学报 2019年第3期39卷 247-249页

作者：覃肖华百色学院外国语学院广西百色533000

岱族、侬族是越南人口较多的少数民族,新米节是岱族、侬族共有的节日,是最有特色的稻作节日之一。本文通过对节日祭品、祭祀仪式、娱乐活动三部分的阐述,来展现两族在新米节时整修房屋、立幡竿、迎稻神、祭田仪式、新米饭仪式、抛绣球... 详细信息

岱族、侬族是越南人口较多的少数民族,新米节是岱族、侬族共有的节日,是最有特色的稻作节日之一。本文通过对节日祭品、祭祀仪式、娱乐活动三部分的阐述,来展现两族在新米节时整修房屋、立幡竿、迎稻神、祭田仪式、新米饭仪式、抛绣球和唱山歌等习俗,以挖掘两个民族节日里所蕴含的共同心理和信仰观念。

关键词：岱侬族新米节仪式娱乐活动

中越边境传统节日文化比较研究——以广西壮族与越南岱、侬族春节习俗为例

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山东农业工程学院学报 2017年第1期34卷 134-137页

作者：覃肖华百色学院外国语学院广西百色533000

春节是壮、岱、侬族共有最大的节日,无论是节日名称、时间或是节俗,都有很多的相似之处,但随着时间和生活环境的变迁,三民族的节俗各具本民族的特色。通过比较其春节习俗的异同,以挖掘其中蕴含的共同心理和信仰观念,进一步为证明三民族... 详细信息

春节是壮、岱、侬族共有最大的节日,无论是节日名称、时间或是节俗,都有很多的相似之处,但随着时间和生活环境的变迁,三民族的节俗各具本民族的特色。通过比较其春节习俗的异同,以挖掘其中蕴含的共同心理和信仰观念,进一步为证明三民族是同源异支民族提供一些依据。

关键词：壮族岱侬族春节习俗比较

越南谅山省岱-侬族“Then”仪式及其语言调查与分析

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中国民族博览 2018年第11期 112-113页

作者：何艳云南省曲靖师范学院云南曲靖655001

越南谅山省位于越南东北部,与中国广西接壤,是岱-侬族居民的主要聚居地。在岱-侬族居民的日常生活中现仍保留着一种被称为"Then"的仪式,人们通过这种仪式来表达自己的愿望与期盼,祈求幸福与平安。本论文主要研究"Then"的表现形式以及仪... 详细信息

越南谅山省位于越南东北部,与中国广西接壤,是岱-侬族居民的主要聚居地。在岱-侬族居民的日常生活中现仍保留着一种被称为"Then"的仪式,人们通过这种仪式来表达自己的愿望与期盼,祈求幸福与平安。本论文主要研究"Then"的表现形式以及仪式过程中所使用的语言,更深入地了解岱-侬族的生活习俗。

关键词：岱族侬族 Then 仪式语言

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中国壮族和越南侬族、岱族的传统婚姻习俗

广西民族师范学院学报 2014年第6期31卷 17-22页

作者：覃丽芳南宁市社会科学院东盟研究所广西南宁530022

中国的壮族和越南的侬族、岱族是同源民族,在语言、文化等方面有许多相同或相似的地方。壮、侬、岱族传统婚姻习俗中一些共有的文化元素体现了这几个民族之间的同源性,也是中越边境民族友好交往的天然纽带。

关键词：壮族侬族岱族婚姻

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广西壮族与越南岱族侬族的族源文化初探

广西师范学院学报（哲学社会科学版） 2014年第2期35卷 6-8,14页

作者：谢永新刘光创广西师范学院文学院广西南宁530001 越南太原大学外国语学院

广西的壮族与越南的岱族和侬族都是古代百越族群部落的直系后裔,在语言文化、服饰文化和节庆文化等方面有着共同的文化渊源。这种共同的文化渊源体现出典型的水稻农业文化特征,表现在生活方式、思维方式和社会组织结构等方面。对其进行... 详细信息

广西的壮族与越南的岱族和侬族都是古代百越族群部落的直系后裔,在语言文化、服饰文化和节庆文化等方面有着共同的文化渊源。这种共同的文化渊源体现出典型的水稻农业文化特征,表现在生活方式、思维方式和社会组织结构等方面。对其进行研究,有利于促进两国民族文化的交流。

关键词：壮族岱族侬族族源文化

中越边境地区岱、侬、壮三族原始祭祀信仰比较研究

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中越边境地区岱、侬、壮三族原始祭祀信仰比较研究

作者：阮庆如华东师范大学

学位级别：硕士

历史上各个民族都有自己的文化和宗教信仰,各民族在相互接触的过程中总是存在着文化上的相互交流与影响。越南岱、侬两族与中国壮族在祭祀文化上的交流同样如此,这正是本文所要考察和研究的问题。本篇论文共有三章。第一章包括两部分... 详细信息

历史上各个民族都有自己的文化和宗教信仰,各民族在相互接触的过程中总是存在着文化上的相互交流与影响。越南岱、侬两族与中国壮族在祭祀文化上的交流同样如此,这正是本文所要考察和研究的问题。本篇论文共有三章。第一章包括两部分：第一部分叙述中国壮族与越南岱、侬两个民族对于天地神灵的观念以及祭祀的目的和祭祀方式等。在越南岱、侬两族的文化观念中,自然与社会一切现象都有神灵,神灵既有福神又有凶神。其中,天是最高的福神,故祭祀天的方式既丰富又隆重。与中国古代社会一样,越南岱、侬两族均认为巫师是人类世界与天界进行沟通的唯一载体。因此,在祭祀天的仪式中,巫师是不可或缺的人物。事实上,不同的祭祀对象、目的和地点等都有不同的巫师。可以这么说,根据祭祀的性质,我们能够将巫师细分成许多种类,并冠之不同的名称。在这一点上,越南岱、侬两个民族与中国壮族是有所区别的,本文藉此对中越岱、侬、壮三族对天地神灵祭祀的异同进行了分析。第二部分叙述了每个民族对自然环境神灵即宇宙中山、水、火等各种自然现象的认识,如自然环境神灵的发源地、自然环境神灵的崇拜缘由以及祭祀方式等。在此基础上,笔者将中国壮族与越南岱、侬两族对于自然环境神灵的信仰进行对比,考察其中的异同点,由此寻找这三个民族在宗教和文化上的联系线索。除了自然环境神灵外,中国壮族与越南岱、侬两个民族在农业生产过程中形成了对农业神的信仰。三族都有着“万物有灵”的观念,认为太阳、月亮、水稻和树木甚至服务农业生产的动物如牛都是神灵。当然,人们祭祀的目的都是为了得到神灵的保护,期望居家平安、人丁繁衍、生活美满等。第二章是对岱、侬、壮这三个民族的祭拜祖先信仰进行研究。本章包括五大部分,即祭拜人类始祖、家族祖先、师祖、村寨相.先与士地神、民族神。岱、侬、壮三族都同样崇拜人类始祖神、生殖神、民族神、土地神,如花神、侬智高神等。然而,每个民族的崇拜、祭拜的程度和方式等却不相同。可见,在生活交往中,每一民族的文化都在不断地吸纳其他民族文化元素,但是仍然保留了自己民族的文化特色。各民族在文化交流上往往存在碰撞、接收与传承,这是一个必然的过程。最重要的是从这个过程中,我们看到了文化、思维等的联系与渗透,这是人种学和民族学研究的重要的基础。依据前两章所分析的岱、侬、壮三族祭祀信仰的特点,论文在第三章中着力探寻这三个民族在祭祀信仰上的异同,从而做更深入的分析和总结。对于每一种信仰现象的异同点,笔者都试图从中找出相同或差别的原因,诸如语言和历史等方面的渊源或联系。笔者认为,岱、侬、壮三个民族的文化有一个共同的文化发源地即百越文化,亦同样受汉族文化的影响,但是三族的种族形成过程与祭祀文化的传承却各有各的风格,这一点也是世界各民族形成不同风俗习惯的重要原因。

关键词：中越边境地区岱族侬族壮族原始祭祀信仰