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池田大作的中道思想述评

世界宗教研究 2000年第3期 117-125页

作者：冉毅湖南师范大学日语系

这里所评述的中道思想是日本最大的宗教团体——创价学会的领导人池田大作的核心思想之一。它以传统佛教的“三缔论”为基础 ,并揉合其他思想家的思想 ,展开为“色心不二”、“依正不二”、“生死不二”、“善恶不二”和“资社不二”等... 详细信息

这里所评述的中道思想是日本最大的宗教团体——创价学会的领导人池田大作的核心思想之一。它以传统佛教的“三缔论”为基础 ,并揉合其他思想家的思想 ,展开为“色心不二”、“依正不二”、“生死不二”、“善恶不二”和“资社不二”等五个命题 ,分别从哲学、伦理学和政治学等层面对当代社会所存各种问题作了分析 ,试图以“不二法门”来为当今世界的两大主题即和平与发展问题寻求解决途径 ,提供理论性指导。其中不乏许多有价值的思想

关键词：三谛圆融池田大作创价学会圆融三谛中道思想色心不二佛教释教依正不二空谛

融合与共生:藏传佛教建筑中国化的哲思演变与实践路径探究

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西藏大学学报（社会科学版） 2024年第2期39卷 148-154页

作者：池梦洁东南大学建筑学院江苏南京210096

文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,... 详细信息

文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,形成独特的建筑风格和文化价值观。研究不仅对藏传佛教建筑的中国化过程进行了系统的分析,也深入挖掘了民族文化精神在文化融合与发展中的重要作用,为理解藏传佛教中国化的复杂性和动态性提供了新的视角。

关键词：藏传佛教建筑中国化依正不二缘起性空文化融合

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池田大作关于生态伦理的思考理路

世界宗教研究 2001年第3期 92-100页

作者：刘湘溶冉毅湖南师范大学湖南师范大学教授博士生导师伦理学博士生

自然环境是人类生命得以存在的资源要素之一。池田大作认为，环境污染问题，如同核武器一样，乃是人类灭绝论的两个根据之一。池田大作作为一名宗教思想家，始终关注着对于人类的前途与发展有着密切关系的环境问题,其关注之甚可以从他... 详细信息

自然环境是人类生命得以存在的资源要素之一。池田大作认为，环境污染问题，如同核武器一样，乃是人类灭绝论的两个根据之一。池田大作作为一名宗教思想家，始终关注着对于人类的前途与发展有着密切关系的环境问题,其关注之甚可以从他与世界上许多知名人士的对谈时“言必及之”窥见一斑。考察池田大作关于环境问题的论述，不难发现：“依正不二”是他生态伦理观的哲学基础，也是他看待这一问题的基本视角，从中我们可以发现许多对当前环境问题的解决具有启示意义的思想。

关键词：池田大作人类生命观生命依正不二佛教释教

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佛学缘起法则对企业社会责任的规范

宗教学研究 2008年第3期 70-77页

作者：宋跃华华南农业大学人文学院哲学系

企业以牺牲相关群体的利益来攫取最大利润的经营方式直接造成了大规模裁员、直接排污、圈地毁林、血汗工厂、两极分化等社会问题,将原本应由企业完全或部分承担的就业、环保、劳工、三农、慈善等社会责任推给了政府和社会。即使是完善... 详细信息

企业以牺牲相关群体的利益来攫取最大利润的经营方式直接造成了大规模裁员、直接排污、圈地毁林、血汗工厂、两极分化等社会问题,将原本应由企业完全或部分承担的就业、环保、劳工、三农、慈善等社会责任推给了政府和社会。即使是完善的政府法规、强大的舆论压力也只能从外界限制企业的这些行为,并不能使企业自愿、自觉地承担其社会责任。本文旨在通过将佛学缘起法则及其衍生的相关原理与具体案例相结合,尝试说明企业的发展、企业家的命运与其相关群体的利益是荣辱与共、休戚相关的。

关键词：缘起法则企业社会责任众生平等依正不二自利利他

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中国佛教生态哲学的环境法学价值启示

船山学刊 2022年第2期 118-128页

作者：白洋山东理工大学法学院淄博255000

佛教生态哲学以“缘起性空”为理论基础,所衍生出的“依正不二”“无情有性”等思想内核,具有整体主义认识论特征。运用马克思主义原理与现代生态学等理论工具对其加以甄别和诠释,不仅可以为“生命共同体”“自然价值论”“绿色发展”... 详细信息

佛教生态哲学以“缘起性空”为理论基础,所衍生出的“依正不二”“无情有性”等思想内核,具有整体主义认识论特征。运用马克思主义原理与现代生态学等理论工具对其加以甄别和诠释,不仅可以为“生命共同体”“自然价值论”“绿色发展”等环境法理论的正当性提供参照,还可以为环境法的整体主义实现进路提供有益的思想启示。特别是“诸法缘起”之于法律体系生态化、“依正不二”之于人类环境权证成、“无情有性”之于自然价值逻辑顺位、“众生平等”之于生物安全与动物福利法律保护、“清净国土”之于环境教育法社会功能发挥等环境法理论与制度完善层面,具有一定思想启示性价值,对于实现优秀传统文化在环境法学领域的转化和创新具有积极意义。

关键词：佛教生态哲学环境法缘起性空依正不二

让佛教的价值观放声于世界文化的体系中——第十一次中韩日佛教友好交流会议基调发言

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佛学研究 2008年第1期 8-11页

作者：学诚

今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨"佛教徒为环境保护所承,,担的责任"这一话题,具有非常重要的意义.尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称,在这里讨论与人类前途... 详细信息

今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨"佛教徒为环境保护所承,,担的责任"这一话题,具有非常重要的意义.尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称,在这里讨论与人类前途密切相关的环境问题,缘起更显得十分殊胜、吉祥!

关键词：佛教中韩日释教佛教徒大乘佛法佛弟子菩萨道依正不二人类中心主义人类中心论会议友好

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池田大作教育伦理思想的基础

文化学刊 2010年第2期 12-14页

作者：黄富峰冉毅聊城大学哲学系湖南师范大学日语系

池田大作作为世界著名教育家,对教育事业极为重视,在教育活动中不断思考和总结,挖掘出了教育的向善性特质,认为只有善的教育才能真正创造价值,良好教育的出发点和归宿都是为了人的发展,其本质是为了生命的发展,要尊重

关键词：池田大作人与环境教育伦理思想依正不二人性革命

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《佛子行三十七颂》修习诀窍

中国土族 2019年第3期 43-45页

作者：李钟霖青海民族大学

习近平主席精辟指出:"佛法可以在人们的心灵中建立高深的智慧和宽大的慈悲精神,使整个生命系统在协调之中安详平静,又具有一种合理的生命动力,佛法中依正不二、佛性平等、菩萨心行等智慧和精神,正是救治社会人心的良药,那种实践意义上... 详细信息

习近平主席精辟指出:"佛法可以在人们的心灵中建立高深的智慧和宽大的慈悲精神,使整个生命系统在协调之中安详平静,又具有一种合理的生命动力,佛法中依正不二、佛性平等、菩萨心行等智慧和精神,正是救治社会人心的良药,那种实践意义上的涅槃之境和现实意义上的极乐净土,正是真正意义上的和平。

关键词：慈悲精神佛性依正不二生命动力涅槃佛法净土实践意义

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从《楞严经》中“万法唯心”谈心灵环保

宜春学院学报 2015年第2期37卷 1-5页

作者：法缘闽南佛学院厦门361005

在佛教浩如烟海的经典当中,《楞严经》是一部非常重要的有关如来藏思想的经典。憨山大师在《首楞严悬镜》中云:"首楞严经者,以一味清净法界如来真心为体。"近代太虚大师于《楞严大意》中曰:"此皆辨妄明真之真心论,全部经文中,有一贯的... 详细信息

在佛教浩如烟海的经典当中,《楞严经》是一部非常重要的有关如来藏思想的经典。憨山大师在《首楞严悬镜》中云:"首楞严经者,以一味清净法界如来真心为体。"近代太虚大师于《楞严大意》中曰:"此皆辨妄明真之真心论,全部经文中,有一贯的中心思想,即是常住真心,故本经以常住真心为基本。"。全经便是围绕一心展开世界观、人生观,也即"万法唯心"的道理。因为"万法唯心",故依正二报一体不二,自他不隔毫端,相即相融,物我一如。所以破坏环境,就是伤及自身。由此,人的内在心灵环保与外在环保也是不二。同时,如果自身心灵不能去妄归真的话,那么对外在的环境自然就不懂得珍惜保护。这依正二报之间是相得互彰,互为表里,不可割裂的,所以环保要从心开始。《楞严经》中所阐述的"万法唯心"的道理对于当前所提倡的心灵环保有着重要的价值和意义。

关键词：楞严经如来藏万法唯心依正不二心灵环保