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老挝佬族树崇拜研究

老挝佬族树崇拜研究

作者：梁娜娜广西民族大学

学位级别：硕士

树崇拜属于原始宗教信仰中自然崇拜的一种形式,是一种绿色的生态文化。民间信仰作为人类文化的重要组成部分,它的形成体现了先民生存的智慧以及人与自然之间的依存关系。老挝拥有相对完整的生态环境,其民族民间信仰的多样性鲜为人知,树... 详细信息

树崇拜属于原始宗教信仰中自然崇拜的一种形式,是一种绿色的生态文化。民间信仰作为人类文化的重要组成部分,它的形成体现了先民生存的智慧以及人与自然之间的依存关系。老挝拥有相对完整的生态环境,其民族民间信仰的多样性鲜为人知,树崇拜就是老挝传统民间信仰之一。本文从佬族树崇拜的起源及世俗表现,树崇拜所体现的多样性信仰文化和佬族树崇拜的发展变化及影响等方面来探讨老挝佬族树崇拜文化的内涵,并以此为切入点看老挝民间信仰与生态环境保护之间的关系。老挝佬族树崇拜的产生有社会根源和认知根源,老挝佬族树崇拜是鬼魂信仰、图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等多样信仰共存的体现,佬族树崇拜信仰隐含着一种朴素的生态意识,并以各种世俗表现传承下来,成为处理人与自然环境的行为准则,制约着人对自然的态度和行为。

关键词：老挝佬族树崇拜

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中国壮族与老挝佬族祖先崇拜比较研究

中国壮族与老挝佬族祖先崇拜比较研究

作者：梁嫣雯广西民族大学

学位级别：硕士

祖先崇拜是一个民族在原始社会发展到一定阶段的产物，包含了这一民族的文化和心理特点，由于这一崇拜信仰是建立在氏族血缘关系之上的，在一定程度上更能反映一个民族的民族性。因此对祖先崇拜的研究可以让我们了解到一个民族的根源，... 详细信息

祖先崇拜是一个民族在原始社会发展到一定阶段的产物，包含了这一民族的文化和心理特点，由于这一崇拜信仰是建立在氏族血缘关系之上的，在一定程度上更能反映一个民族的民族性。因此对祖先崇拜的研究可以让我们了解到一个民族的根源，以及那些殊途同归的共性。本文通过对我国壮族和老挝佬族祖先崇拜的比较研究，通过人类学、宗教学、宗教人类学以及民俗学作为理论指导，运用调查、比较、描写、分析等研究方法，以祖先崇拜这一原始信仰作为切入点来探讨壮族与佬族这两个民族的文化与心理渊源，希望能为我国壮族与老挝佬族为同根生民族这一观点提供一些证据。

关键词：壮族佬族祖先崇拜比较民族同根

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中国壮族和老挝佬族水崇拜文化比较研究

中国壮族和老挝佬族水崇拜文化比较研究

作者：贲玉珠广西民族大学

学位级别：硕士

水是万物之源，作为自然物，它与人们的生活息息相关。在万物有灵论的基础上，形成以水体和水神为崇拜对象，并创造出一系列仪式的水崇拜是世界上绝大多数民族所共有的原始崇拜之一。但是由于环境、文化背景、思维意识的不同，各地的水... 详细信息

水是万物之源，作为自然物，它与人们的生活息息相关。在万物有灵论的基础上，形成以水体和水神为崇拜对象，并创造出一系列仪式的水崇拜是世界上绝大多数民族所共有的原始崇拜之一。但是由于环境、文化背景、思维意识的不同，各地的水崇拜信仰和仪式也不尽相同。中国壮族和老挝佬族的先民自古生活在水源丰富、雨水充沛的地区，并且是典型的稻作民族。水对于这两个民族有重要作用，祭祀水神、求雨等水崇拜仪式在两族人民的社会生活中有着举足轻重的作用。两个民族处于不同的国家，但是语言相似、文化相通，在对水的发音上，南部壮话和老挝语声韵母声调都相同，同时都有相同的河川水神召南和动物水神厄神。通过借助文献资料、田野调查、实地访问的方式，从语言学、民俗学、文化人类学等理论将壮族和佬族的水神信仰和水崇拜仪式进行对比研究，分析壮、佬民族水崇拜文化的异同及其原因，借此为壮、佬民族同根生的族源关系作一佐证。同时，由于壮、佬民族在不同的国境受不同的文化影响，我们不可否认它们将产生越来越多的文化差异。

关键词：壮族佬族水崇拜文化比较研究

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略论老挝佬族衣食住行禁忌

略论老挝佬族衣食住行禁忌

作者：杨艳广西民族大学

学位级别：硕士

禁忌是人类社会广泛存在的一种文化现象。老挝是中南半岛上一个历史悠久的国度,佬族是老挝的主体民族。研究老挝的社会文化,不能不从佬族传统文化开始。衣食住行是人类日常生活的四大方面,代表了一个民族最传统最实际的文化特点。本文... 详细信息

禁忌是人类社会广泛存在的一种文化现象。老挝是中南半岛上一个历史悠久的国度,佬族是老挝的主体民族。研究老挝的社会文化,不能不从佬族传统文化开始。衣食住行是人类日常生活的四大方面,代表了一个民族最传统最实际的文化特点。本文以老挝主体民族佬族的衣食住行禁忌为研究对象,探讨了佬族衣食住行禁忌的起源、具体表现、传承、特点以及功能等内容。禁忌具有精神文化和行为文化的特征,不仅是民俗学的重要组成部分,还是文化人类学的重要内容之一。通过对佬族衣食住行禁忌的研究,我们可以更深入地了解老挝佬族人的传统民俗文化和宗教文化。同时通过对佬族人传统禁忌的了解,使得我们在老挝的政治、经济、文化等活动的开展更加便捷。本文以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,收集阅读大量与老挝佬族传统习俗相关的书籍资料,吸收和借鉴前人的研究成果,使用民俗学、人类学、宗教学和社会学的研究理论及方法对老挝佬族衣食住行禁忌进行了初步的探讨与尝试。

关键词：禁忌老挝佬族衣食住行文化

现代化进程中佬族家庭性别分工的变迁 ——以老挝川圹省丰沙湾市邦洋村为例

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现代化进程中佬族家庭性别分工的变迁 ——以老挝川圹省丰沙湾市...

作者：许欣广西民族大学

学位级别：硕士

老挝与中国的西双版纳地区，在壮泰族群向南流徙途中，是一个走廊，是迁徙过程的中转站。佬族作为老挝的主体民族，与中国南方的百越民族有着悠久的历史渊源。本论文将研究重点放在老挝川圹省丰沙湾市邦洋村佬族人家庭性别分工的研究上... 详细信息

老挝与中国的西双版纳地区，在壮泰族群向南流徙途中，是一个走廊，是迁徙过程的中转站。佬族作为老挝的主体民族，与中国南方的百越民族有着悠久的历史渊源。本论文将研究重点放在老挝川圹省丰沙湾市邦洋村佬族人家庭性别分工的研究上。通过对佬族人在财产继承、宗教信仰、学校教育等方面的研究，以微观的视角，透析佬族人在不同时期和不同场景中的性别分工的差异。通过对老挝川圹省丰沙湾市邦洋村的田野调查，描述佬族家庭性别分工的表现形式。从婚姻形式、家庭生活、分家和财产继承等方面表现出的“女劳男逸”，演变到当下男性和女性在现代教育和就业上趋向平等的变化过程。本论文旨在通过对上述问题的探究，来揭示其形成和变迁的原因，探究现代化进程中的传统重构和社会秩序构筑中的和谐运作，思考佬族女性的身份归属及隐蔽的权力，解释佬族人在顺应现代化和全球化变迁的基础上，完成其家庭性别分工的传统过渡和现代转型。

关键词：佬族家庭性别分工现代化变迁

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傣、泰、佬族的放“高升”文化研究

傣、泰、佬族的放“高升”文化研究

作者：蒙翡琦广西民族大学

学位级别：硕士

随着国际一体化的不断发展,中国和泰国、老挝的关系日益密切。近年来,中国与东盟的博览会在南宁连续成功地举办了七届,更是让中国和泰国、老挝人民得到了进一步的相互了解,各领域达到了空前加强的状态。因此,我们有必要在此基础上加强... 详细信息

随着国际一体化的不断发展,中国和泰国、老挝的关系日益密切。近年来,中国与东盟的博览会在南宁连续成功地举办了七届,更是让中国和泰国、老挝人民得到了进一步的相互了解,各领域达到了空前加强的状态。因此,我们有必要在此基础上加强对中国云南省傣族与老挝佬族、泰国东北泰族的语言和文化的认识。中国的傣族、老挝的佬族和泰国东北的泰族都有放“高升”的习俗,并伴随着生殖崇拜。这三个民族的这种习俗最本质的目的都是出于向天神祈雨的需要。为了保证每年都风调雨顺,五谷丰登,村民都要举办放“高升”的仪式来祈雨和祈求天神保佑。论文总共分为四章。第一部分主要叙述对具有共同放“高升”习俗的傣、泰、佬族及放“高升”习俗本身的历史回顾和研究现状、研究的思路和方法及本研究的意义。第二部分主要以傣、泰、佬族的关系为视角,通过对傣、泰、佬民族的同源关系、共同信仰、语言基础等方面来阐述这三个民族放“高升”文化的渊源。第三部分主要论述傣、泰、佬族放“高升”习俗的特点、信仰和传说,追溯放“高升”习俗的起源。第四部分针对这三个民族放“高升”习俗的异同,探究其原因,论述放“高升”的社会影响并对此习俗的保护提供建议。

关键词：放“高升” 习俗特点傣族泰族佬族

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东南亚泰佬族系民族源流初探

南亚东南亚研究 1986年第3期 3-14页

作者：刘稚

东南亚泰佬族系诸民族包括泰国的泰族、老挝的佬族、缅甸的掸族和越南的傣族,是中南半岛人数最多、分布最广的一个大族系。关于泰佬族系民族的族源问题,是国际民族学界长期争论不休、至今尚未解决的一个重要问题。概言之,有以下几种观点... 详细信息

东南亚泰佬族系诸民族包括泰国的泰族、老挝的佬族、缅甸的掸族和越南的傣族,是中南半岛人数最多、分布最广的一个大族系。关于泰佬族系民族的族源问题,是国际民族学界长期争论不休、至今尚未解决的一个重要问题。概言之,有以下几种观点:(1)泰族发源于中国四川、陕西一带。此说为英国人拉古伯里首创。(2)泰族起源于中国西北部与苏联接壤的阿尔泰山脉,以后“受中国人的压迫而被驱赶南迁”,从阿尔泰山迁入四川,从四川

关键词：百越族佬族中南半岛民族权利主体越裳东南亚