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作册般铜鼋铭文及其教育示范意义新释考论

黄河．黄土．黄种人 2022年第9期 27-32页

作者：彭军超河南大学历史文化学院

作册般铜鼋是中国国家博物馆2003年人藏的一件晚商时期的龟形青铜器。通长21.4厘米,通宽16厘米,通高10厘米,重1605.6克。其颈部插入一箭,背甲插人三箭,皆只露箭羽。(图1)该器材料刊布后,受到学界普遍重视。李学勤、朱凤瀚、董珊、裘锡... 详细信息

作册般铜鼋是中国国家博物馆2003年人藏的一件晚商时期的龟形青铜器。通长21.4厘米,通宽16厘米,通高10厘米,重1605.6克。其颈部插入一箭,背甲插人三箭,皆只露箭羽。(图1)该器材料刊布后,受到学界普遍重视。李学勤、朱凤瀚、董珊、裘锡圭、宋镇豪、王冠英、袁俊杰、李凯、晁福林等学者曾先后撰文考释。诸位先生的研究为我们了解作册般铜鼋铭文所反映的史事提供了很大的帮助。但由于该器铭文字迹斑驳不清,有些字句还需要重新结合甲骨、金文以及经传来推定。故笔者试图对铭文中的几个关键字句提出一些新的思考,并对铜鼋背后反映的教育示范意义陈述意见。

关键词：作册晚商时期国家博物馆铜鼋李学勤裘锡圭王冠英青铜器

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作册祝鼎浅析

大众考古 2021年第12期 55-57页

作者：陈淑娟中国文字博物馆

1987年殷墟郭家庄M50出土了一件鬲形铜鼎,通耳高22.4厘米,器高19.4厘米,口径12.3厘米,重2.3千克。口沿外侈,其上有两个拱形立耳,束颈分裆,三足上粗下细,断面呈橄榄形。整器满饰花纹,颈部饰三组对夔组成的兽面纹,其上下分别界以一圈连珠... 详细信息

1987年殷墟郭家庄M50出土了一件鬲形铜鼎,通耳高22.4厘米,器高19.4厘米,口径12.3厘米,重2.3千克。口沿外侈,其上有两个拱形立耳,束颈分裆,三足上粗下细,断面呈橄榄形。整器满饰花纹,颈部饰三组对夔组成的兽面纹,其上下分别界以一圈连珠纹饰带;腹部饰雷纹填地的三组兽面纹,以扉棱为鼻.

关键词：兽面纹郭家庄扉棱作册雷纹满饰橄榄形殷墟

从“作册”到“内史”--中国上古史官体制的前缘和演化

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廊坊师范学院学报（社会科学版） 2024年第4期40卷 5-17页

作者：乔治忠廊坊师范学院史学理论与中国史学史研究中心河北廊坊065000

中国上古史官职能的演变,与“作册”之关系甚大,据日本学者白川静考证,“册”,最初是养护祭祀牺牲之畜的牢圈栅栏,随后将这种养护状况向君主汇报和向神灵祝告的簿书也称为“册”。“作册”官职,源于养护牺牲兽类的人员,他们需要撰写相... 详细信息

中国上古史官职能的演变,与“作册”之关系甚大,据日本学者白川静考证,“册”,最初是养护祭祀牺牲之畜的牢圈栅栏,随后将这种养护状况向君主汇报和向神灵祝告的簿书也称为“册”。“作册”官职,源于养护牺牲兽类的人员,他们需要撰写相应的文书。殷商作册的职能不断扩大,但凡祝词、檄文、册命、封赏文件,无不承担,成为商代要职。西周灭商,将作册以原职录用,而新设“内史”掺入其职能,意欲最终替代。西周晚期,作册逐渐淡出职官设置,内史垄断宫廷文字事务,随着“共和行政”时期史学的产生,内史加之大史,承当了按时间顺序记述时事的职责,这就是作为历史记载之史官的萌生。

关键词：作册内史甲骨文金文

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祝册與作册

学术月刊 1957年第2期1卷 63-65页

作者：平心

“洛誥”:“王命作册逸、祝册惟告,周公其後,王賓、殺、(?)、咸格,王入太室(?)。王命周公後,作册逸誥。”這是極費解的一段經文。歷代經師舊讀“王命作册(讀)逸祝册(讀)惟告周公”,訓惟為虚詞,從無異議。但不論在文法上、義理上,這樣的... 详细信息

“洛誥”:“王命作册逸、祝册惟告,周公其後,王賓、殺、(?)、咸格,王入太室(?)。王命周公後,作册逸誥。”這是極費解的一段經文。歷代經師舊讀“王命作册(讀)逸祝册(讀)惟告周公”,訓惟為虚詞,從無異議。但不論在文法上、義理上,這樣的章句訓詁都極有問題。我於此蓄疑多年。後讀“逸周書”“王會”。

关键词：作册周公旦巫祝完全正内史金文集圈伯禽武王郭沫若

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论一版新见无名类卜辞中的“作册般”

古文字研究 2020年第1期 136-139页

作者：孙亚冰中国社会科学院北京100732

安阳民间藏有一版无名类卜骨,这版卜骨为右胛骨(臼角在右),现存部分属于骨面和对边下部,有两条残辞(见图一),内容如下:(1)■叀作册般■。大吉。(2)■每。卜辞字数不多,典型字有"叀、作、吉、每",分别写作:按照马智忠对无名类卜辞的分类^... 详细信息

安阳民间藏有一版无名类卜骨,这版卜骨为右胛骨(臼角在右),现存部分属于骨面和对边下部,有两条残辞(见图一),内容如下:(1)■叀作册般■。大吉。(2)■每。卜辞字数不多,典型字有"叀、作、吉、每",分别写作:按照马智忠对无名类卜辞的分类^(①),这版甲骨的字体最接近于他分的无名二B类。无名二B类的时代,马先生定在"康丁中期—武乙前期"。

关键词：作册卜骨卜辞无名马先生

太保与作册:北京琉璃河M1902新出作册奂卣研究

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太保与作册:北京琉璃河M1902新出作册奂卣研究

商周“作冊”析辨——兼论周人对殷商遗留职官文化的改造

第三届元史研究青年论坛

作者：陈光鑫北京市社会科学院历史研究所

琉璃河M1902新出提梁卣铭称太保,而不称召公,可能源于为避免与毕公高的名字混淆,王朝中周王和卿士(包括殷移民)称"太保"的情况较多,偶见召公的家臣或属臣称"召公"。从"作册"在商王朝和周王朝的发展看,提梁卣铭中的"作册奂"应该是王朝官... 详细信息

琉璃河M1902新出提梁卣铭称太保,而不称召公,可能源于为避免与毕公高的名字混淆,王朝中周王和卿士(包括殷移民)称"太保"的情况较多,偶见召公的家臣或属臣称"召公"。从"作册"在商王朝和周王朝的发展看,提梁卣铭中的"作册奂"应该是王朝官员,出入王命,随召公来到燕国,故M1902的墓主人不是作册奂。

关键词：提梁卣太保召公作册

来源： cnki会议评论

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中山大学学报（社会科学版） 2022年第6期62卷 27-37页

作者：徐凤仪中山大学中文系、“古文字与中华文明传承发展工程”协同公关创新平台广州510275

传世文献中“作册”记录少见,但在商周出土材料中用例较丰富。“作册”一词的呈现形式和使用语境有较为明确的历时变化,殷商到西周早期,几乎均是“作册+名”的形式,自西周中期起出现了“作册内史”“作册尹”,多指册命仪式中的宣命史官... 详细信息

传世文献中“作册”记录少见,但在商周出土材料中用例较丰富。“作册”一词的呈现形式和使用语境有较为明确的历时变化,殷商到西周早期,几乎均是“作册+名”的形式,自西周中期起出现了“作册内史”“作册尹”,多指册命仪式中的宣命史官。西周金文中,“作册”发展出两个义项:遗存的殷商职名和西周职名的组成部分。殷商职名“作册”在西周时代,经历了遗存、衰落、隐没的过程,反映了周人对殷商职官文化的改造取代。商周铭文中“作册”相关称谓形式和使用语境的历时变化,实际上是“作册”词语内涵转变发展的体现,究其原因,与西周政权针对殷遗贵族的怀柔统治政策,特别是对于殷商职官文化的转化策略有关。

关键词：作册殷遗商周易代职官文化

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作册兄鼎的秘密

散文百家(新语文活页) 2016年第5期 9-9页

作者：侯瑞雪中国文字博物馆

在中国文字博物馆的钟鼎千秋展厅,有这样一件文物,它静静地站在那里,带着历史的沧桑,带着神秘的气息,它就是作册兄鼎。和很多同一时期的四足方鼎不同,这是一个三足圆鼎,出土于安阳殷墟。高22.1厘米,口径15.7厘米,腹径16厘米。这件青铜... 详细信息

在中国文字博物馆的钟鼎千秋展厅,有这样一件文物,它静静地站在那里,带着历史的沧桑,带着神秘的气息,它就是作册兄鼎。和很多同一时期的四足方鼎不同,这是一个三足圆鼎,出土于安阳殷墟。高22.1厘米,口径15.7厘米,腹径16厘米。这件青铜器的造型非常奇特,在它身上,还藏有好几个小秘密,让我们细细来看一下。1.这个鼎从整体看,就像三个象首相连,它的足如同象鼻,中间突出来的叫扉棱,两边从上至下依次是眉毛眼

关键词：作册铜鬲方鼎

對標準器概念的理解和應用——從義器組及作册矢令器組時代談起

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青铜器与金文

青铜器与金文 2023年第2期 125-145页

作者：王澤文中國社會科學院古代史研究所中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心、“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

近年新發現的義尊(《銘圖三編》1015)和義方彝(《銘圖三編》1149)因爲銘文記載了西周初年武王時的一次賞賜,受到學術界的關注。爲方便討論,先抄録義方彝銘文如下(義尊同銘):隹(唯)十又三月,丁亥,珷王易(賜)義貝三十朋。用作父乙寶尊彝。

关键词：西周初年方彝作册尊彝