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机构

  • 2 篇 武警警官学院
  • 1 篇 暨南大学
  • 1 篇 东南大学
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 南京师范大学
  • 1 篇 苏州大学
  • 1 篇 中国社会科学院
  • 1 篇 陕西省社会科学院

作者

  • 2 篇 周晓微
  • 1 篇 王光辉
  • 1 篇 韩焕忠
  • 1 篇 米进忠
  • 1 篇 黄夏年
  • 1 篇 王亚荣
  • 1 篇 李淼
  • 1 篇 谈宇振
  • 1 篇 王淑媛

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=佛陀跋陀罗"
9 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
佛陀跋陀罗于中国华严宗、禅宗、净土宗贡献新探
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宗教学研究 2015年 第3期 126-131页
作者: 周晓微 四川大学道教与宗教文化研究所 武警警官学院
佛陀跋陀罗作为60卷本《华严经》的翻译者,娴于禅定功夫,且曾居庐山两年,向慧远传授佛法,尤其是"念佛三昧",其对中国华严宗、禅宗与净土宗三大宗派的影响不可谓不大。但目前学界对他的研究并不多见。通过比较分析大正藏及元以前经典记载... 详细信息
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佛陀跋陀罗译经与晋宋佛教的转向
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五台山研究 2017年 第3期 14-18页
作者: 韩焕忠 苏州大学宗教研究所 江苏苏州215123
佛陀跋陀罗在晋宋佛教转向中发挥了极为重要的作用。他东来先到长安,后去庐山,最后终老于建康,将中国佛教带上了解行相资的道路。他所译经典,以《禅经》《摩诃僧祇律》《泥洹经》和《华严经》影响最大,但由于所据底本都不够完备,后来《... 详细信息
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般若与阿含部类典籍对“空”的理解比较——以鸠摩什、佛陀跋陀罗及四阿含为核心
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中华优秀传统文化研究 2020年 第1期 63-76页
作者: 周晓微 谈宇振 武警警官学院
鸠摩什和佛陀跋陀罗先后翻译了龙树重要的经典《大智度论》和《华严经》,尽管历史记载二人可能有争议会导致佛陀跋陀罗离开鸠摩什所在的长安,但是比较二者对“空”的理解,是符合龙树的中观之见的。在此基础上,以二人观点为主要代表... 详细信息
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论佛经的传译与《百喻经》的价值
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晋中学院学报 1982年 第1期 61-69页
作者: 王淑媛
在中国文学与艺术的发展史上,佛教曾打下了深刻的烙印.运用马克思主义的立场、观点和方法,来观察与分析这一历史事实,并给予科学的阐述,是摆在古典文学研究者面前的不可回避的研究课题.简单地加以否定,从而绕过这一历史事实,这绝不是实... 详细信息
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两晋华严“十地”经典的传译
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中国佛学 2018年 第1期 87-99页
作者: 米进忠 东南大学人文学院
两晋时期,华严“十地”经典凡三译,即西晋竺法护所译的《渐备一切智德经》、姚秦鸠摩什所译的《十住经》、东晋佛陀跋陀罗所译的《华严经?十地品》.三个译本对“十地”名称的翻译是不同的,翻译风格也不尽相同.竺法护的译本坚持了质... 详细信息
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《高僧传·道恒传》发微
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学刊 2015年 第1期 205-216页
作者: 王亚荣 陕西省社会科学院
后秦时长安的鸠摩什僧团发生了分裂,佛陀跋陀罗及门下被摈遣。在这件轰动中外的事件中,被称为'关中旧僧'的蓝田道恒扮演了重要的角色。本文以《高僧传·道恒传》为主要线索,对道恒的事迹作了基本的梳理,认为道恒人品、学问和能力都是... 详细信息
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南朝时期的佛驮
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黑龙江史志 2015年 第7期 188-189页
作者: 李淼 南京师范大学社会发展学院 江苏南京210046
佛陀跋陀罗是东晋(十六国)时期来华传教的西域僧人中十分重要的一位。在后秦长安时,他与鸠摩什的矛盾,很重要的方面是对于传教理念的差别。佛陀跋陀罗保持着与统治者的疏离,而鸠摩什选择依附于姚秦宫廷。他的这种态度受到致力于佛... 详细信息
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《佛教大辞典》指瑕一则
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现代语文(下旬.语言研究) 2011年 第12期 156-157页
作者: 王光辉 暨南大学文学院
《佛教大辞典》是由国内从事佛教研究的百余位专家学者历时十余年编纂而成的,充分吸收了国内外的最新学术研究成果,收词众多,取材广泛,用材精审,释义简明精确。但也难称备善。现谨对辞典中的一则词务略陈愚见。
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清凉与清凉山
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中华文化论坛 1994年 第4期 49-52页
作者: 黄夏年 中国社会科学院
清凉与清凉山黄夏年在中国佛教中,五台山是佛教四大名山之一,素以"清凉山"闻名中外,并围绕清凉山出现了"清凉国师"以及《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》、"清凉寺"等著名的佛寺、僧人和佛教撰述。本文试图依据印度宗... 详细信息
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