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  • 147 篇 期刊文献
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主题

  • 149 篇 佛教题材
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  • 3 篇 佛画

机构

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  • 1 篇 河北省博物馆
  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 中国佛教文化艺术...
  • 1 篇 《美术与设计》
  • 1 篇 香港浸会大学
  • 1 篇 安徽师范大学
  • 1 篇 中国摄影报
  • 1 篇 沈阳故宫博物院
  • 1 篇 合肥教育学院
  • 1 篇 游欣婷工作室

作者

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  • 2 篇 王丽心
  • 2 篇 凌海成
  • 2 篇 刘仲宇
  • 2 篇 李小荣
  • 2 篇 裴开元
  • 2 篇 朱江锋
  • 2 篇 王来彬
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  • 1 篇 张育英
  • 1 篇 王振德
  • 1 篇 游欣婷
  • 1 篇 张栋
  • 1 篇 朱彬
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  • 1 篇 上海

语言

  • 149 篇 中文
检索条件"主题词=佛教题材"
149 条 记 录,以下是41-50 订阅
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蜕变是为了再现经典
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中国收藏 2021年 第5期 42-47页
作者: 王菁菁 不详
她是有着成熟个人风格的中国玉石雕刻大师,佛教题材的创作于她而言已是驾轻就熟,但艺术之妙,往往在于会让愿意思考和探索的人停不下步伐。或许她也没有想到,因为一次机缘邂逅,自己经历了一次艺术生涯中前所未有的修行,蜕变的故事,就这... 详细信息
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论中国佛教文学史编撰的原则
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学术交流 2014年 第8期 175-177页
作者: 李小荣 福建师范大学文学院 福州350007
编撰中国佛教文学史首先应遵循源流原则,就对于中国佛教文学发展起滋乳作用的经典而言,各种翻译佛典是"源",在其影响下产生的浩如烟海的阐释之作、护法之作以及教外人士的参悟之作等是"流"。中国佛教文学的形成和发展,是一个渐进而漫长... 详细信息
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敦煌塑像、壁画中的唐朝武备
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东方收藏 2020年 第2期 59-69页
作者: 龚剑 不详
敦煌莫高窟、榆林窟存自十六国至元代历代壁画四万多平方米,内容以佛教题材为主,壁画中佛陀、菩萨、天王、力士、飞天、供养人等为主,故壁画的研究成果也主要以佛教题材内容为主。壁画中还涉及大量天王、武弁,其兵甲器械众多,国内学界... 详细信息
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自由抒写法度,笔墨当“领”时代——吕少卿专访
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收藏与投资 2020年 第5期11卷 8-15,F0002页
作者: 隋林华 吕少卿 不详 南京艺术学院学科建设办公室 南京艺术学院党委 南京艺术学院学术委员会 《美术与设计》
《收藏与投资》:我们都知道中国画首先讲究"古意",也就是对传统的继承;其次"书卷气",这能从侧面体现画家的艺术修为;同时中国画还要具备"当代性",表明了笔墨当随时代的创新。吕老师您创作的题材多为高士、仕女和佛教题材,在"古意"和"书... 详细信息
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安岳石刻艺术刍论
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文史杂志 2020年 第1期 84-89页
作者: 汪毅 不详
安岳石刻是四川安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术的总称,即指以佛教题材为主兼及道教、儒学和儒释道三教合一的摩崖石刻造像,而不包括“历代碑石、出土墓志”“建筑石刻”“工艺石刻”等内容。
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守望佛光 回归心灵 平山郁夫绘画作品选
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中国宗教 2013年 第6期 94-95页
平山郁夫(1930-2009),1952年毕业于东京美术学校日本画科,以《佛教传来》在日本美术界崭露头角,其后相继以《入涅槃幻想》、《大唐西城璧画》等佛教题材的画作,成为日本最顶尖的画家之一。1975年起平山郁夫频繁访华和举办个人画展,
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一点一墨不负志 一叶一画皆修行--访叶画艺术家刘义桥
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佛教文化 2021年 第6期 56-67页
作者: 朱江锋 不详
赏叶千姿胜赏花,赏叶之外,可曾想过,叶子上也能作画。刘义桥,武汉叶画大师,非物质文化艺术传承人,叶画创作已有三十载,他将中国传统画进行创新,一叶作一画,尤善山水,人物,佛教题材等作品。为找一片合适的叶子,刘义桥不惜冒着生命危险跑... 详细信息
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想象历史的方式——徐兆寿《鸠摩罗什》讨论
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西湖 2018年 第7期 95-106页
作者: 杨庆祥
时间:2017年12月9日14∶30地点:中国人民大学人文楼七层会议室杨庆祥:今天的联合文学课堂非常有幸请到了著名的小说家、学者徐兆寿先生,来研读他的最新作品《鸠摩罗什》。徐老师是西北师范大学的教授,传媒学院的院长,很厉害的跨界型... 详细信息
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珍藏麦柯里
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宁夏画报 2018年 第1期 84-91页
当2009年柯达停止生产其代表性胶卷Kodachrome时,他们将最后一卷胶片给了摄影师史蒂夫·麦柯里(Steve Mc Curry),这一"偏爱"之举可能比麦柯里简历上那些密密麻麻的奖项,更能说明他的"江湖地位"。或许,麦柯里已经被人谈论得太多。... 详细信息
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日本“三笔”之一——空海
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文史知识 2018年 第11期 79-84页
作者: 朱天曙 北京语言大学中国书法篆刻研究所
日本书道史上,空海(774—835)、橘逸势(?-842)和嵯峨天皇(786—842)并称为“三笔”。橘逸势于延历二十三年(804)与空海同船随遣唐使藤原葛野麻吕来唐,在唐学习中国文化两年,传笔法于柳宗元,回日本以书法名世。嵯峨天皇为... 详细信息
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