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试论汉传佛教壁画色彩的本土化演变
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艺术教育 2017年 第8期 129-131页
作者： 金蕾 中国人民大学艺术学院
印度佛教壁画色彩在传入中国之后,随着地理上自西向东的传播以及时代的变迁,与中国传统绘画色彩产生了交流与融合,逐渐演变成中华文明的一部分。文章简析了印度式佛教壁画色彩演变成中国式佛教壁画色彩的原因、过程及结果,表明任何艺术... 详细信息
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天国神兽——西藏西部佛教壁画巡礼之二
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中国西藏 2011年 第5期 66-69页
作者： 霍巍
在佛教艺术的世界中，各种动物的形象可以说是无处不在：它们或者是作为神灵身下的坐骑，或者是作为神灵的化身，或者是作为具有某种神圣法力的象征物，经常出现在壁画、雕塑和各类佛教艺术品当中。由于藏传佛教美术吸收了大量来自印度... 详细信息
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试论汉传佛教壁画色彩的本土化演变
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造型艺术 2017年 第6期 129-131页
作者： 金蕾
印度佛教壁画色彩在传入中国之后，随着地理上自西向东的传播以及时代的变迁，与中国传统绘画色彩产生了交流与融合，逐渐演变成中华文明的一部分。文章简析了印度式佛教壁画色彩演变成中国式佛教壁画色彩的原因、过程及结果，表明任何... 详细信息
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高原飞天——西藏西部佛教壁画巡礼之一
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中国西藏 2011年 第4期 68-71页
作者： 霍巍
西藏西部是地球上最高的一级,这里平均海拔高度可达4000米以上无数座高耸入云的雪山银装素裹,一望无涯的沙漠和荒野构成这块土地上最基本的色块。很难想到,就在这片被视为人类＂生命禁区＂的高原上,佛教的高僧大德曾在这里传播佛法,无... 详细信息
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内蒙古西部地区藏传佛教壁画的文化人类学解读——以美岱召大雄宝殿西壁壁画为例
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内蒙古艺术 2014年 第1期 74-76页
作者： 郭晓英 内蒙古师范大学美术学院
宗教绘画表达的是“所知”而非“所见”。因此,藏传佛教壁画的制像方式也是如此,以象征、暗喻宗教教义为目的,对世间万物的形象进行取舍、概括,进行抽象加工,通过符号化、程式化的手段提炼出绘画语言。纵观佛教绘画的演变,壁画中供养人... 详细信息
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论传统绘画技法在莫高窟北朝佛教壁画中的运用
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美与时代（美学）（下） 2010年 第3期 92-93页
作者： 徐玉琼 南京艺术学院 巢湖学院艺术系
佛教约在西汉末东汉初传入中国,佛教艺术为符合中国人的审美习惯、审美心理和审美趣味,运用中国传统绘画技法来描绘佛教壁画。莫高窟北朝壁画则是融合印度、西域绘画技法和中国传统绘画技法的这样一个重要时期的作品,其线描、色彩、布... 详细信息
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中国传统绘画中的佛教壁画
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福建艺术 2002年 第5期 30-31页
作者： 吕小川
佛教起源于公元前六至五世纪的古印度.佛教美术的兴起是为了传播佛教思想.早期的佛教造像只雕塑佛座、佛发、佛足和菩提树等来象征佛或佛说法的场面.
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大“匠”于禅——浅析宋代禅画与佛教壁画之间的关系
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沧桑 2007年 第1期 191-192页
作者： 伊宝 山西大学美术学院
宋代禅画的繁荣是在特定时期,多种历史文化、社会背景下所形成的独特产物。佛教壁画的深厚底蕴直接引导了其创作意图,并为文人画的创作内核提供了坚实的基础。这种不同媒介艺术形式的交融最终决定了宋代绘画风格的形成。
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刍议肃南马蹄寺、金塔寺石窟佛教雕塑与壁画的艺术特色——河西走廊中东部地区石窟、寺观壁画考察与研究之五
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艺术品鉴 2017年 第10期 310-310页
作者： 魏臻 李慧国 河西学院
在漫长的佛教石窟艺术发展过程中,位于河西走廊中部的张掖是开窟造像的重镇。早在北凉时期就已开凿的肃南马蹄寺石窟、金塔寺石窟以其精美的佛教壁画与雕塑形成一种独特的石窟视觉艺术,对于佛教艺术的传播起着非常巨大的影响作用。
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唐代佛教壁画发展浅论
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戏剧丛刊 2009年 第2期 89-90页
作者： 李晓舟
唐代是壁画艺术大发展的历史时期，佛寺壁画是其发达的一个类型。在形式上，唐代佛寺壁画可大分为二：一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、庑及山门等壁上；二为绘于具有印度、西域特点的... 详细信息
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