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为中国统一而奔走的蒙古传教士——章嘉呼图克图

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西部蒙古论坛 2008年第3期 30-31页

作者：杨海英乌拉特.E.布拉格苏利德日本静冈大学人文学部英国剑桥大学新西兰梅西大学社会人类学学院

在现代化进程原则中往往把宗教势力从国家权利分开,这一做法至今为止一直是研究宗教与民族主义之间错综复杂关系的障碍。宗教民族主义成为一种不可命名的事物,因为按Benedict Anderson流派的现代理论家所提出的理论性定义,民族主义属于... 详细信息

在现代化进程原则中往往把宗教势力从国家权利分开,这一做法至今为止一直是研究宗教与民族主义之间错综复杂关系的障碍。宗教民族主义成为一种不可命名的事物,因为按Benedict Anderson流派的现代理论家所提出的理论性定义,民族主义属于一种非宗教性行为范畴,但是宗教一旦掌控了民族主义的走向,它就经常被排除在范畴之外,被定性为非西方的和非理性的,或者只是简单地被认为成近代化进程中不成熟的封建残余。

关键词：章嘉呼图克图哲布尊丹巴呼图克图信徒中华民国章嘉活佛蒙古佛教势力中华人民共和国

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《贤者喜宴》■译注(十四)

西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 1984年第2期 25-34页

作者：巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢

前言本译文上承译注(十三)。在这部分译文中,主要叙述日巴坚死后的吐蕃政局,其间包括达磨赞普执政及被刺。日巴坚死后吐蕃一蹶不振,急转直下。达磨赞普与权臣韦达纳坚等一起反对佛教势力,他们首先集中力量剪除原来支持佛教势力的首... 详细信息

前言本译文上承译注(十三)。在这部分译文中,主要叙述日巴坚死后的吐蕃政局,其间包括达磨赞普执政及被刺。日巴坚死后吐蕃一蹶不振,急转直下。达磨赞普与权臣韦达纳坚等一起反对佛教势力,他们首先集中力量剪除原来支持佛教势力的首脑人物,既突然又猛烈,致使佛教势力群龙无首。继阐卡贝云无罪被杀后,娘丁埃增也被杀,至此两位佛教参政的高僧钵阐布全部被除。然后反佛势力便对寺院和僧人采取严厉措施;拆寺庙、烧佛经、驱逐外族僧侣,

关键词：佛教势力寺院达磨拉隆贝吉多吉反佛赞普桑耶寺吐蕃僧人僧侣依怙

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会昌朝省官、废佛与大中朝增官、兴佛析论

宁波师院学报(社会科学版) 1986年第2期 48-55页

作者：何灿浩

唐代后期的会昌朝和大中朝在时间上虽然前后相连,两朝政事却发生了一些变化。史称:大中年间“君相务反会昌之政”。政事上的变化比较突出地表现在会昌朝的省官、废佛和大中朝的增官、兴佛上。官僚机构的前省后增,佛教势力的由废而兴,两... 详细信息

唐代后期的会昌朝和大中朝在时间上虽然前后相连,两朝政事却发生了一些变化。史称:大中年间“君相务反会昌之政”。政事上的变化比较突出地表现在会昌朝的省官、废佛和大中朝的增官、兴佛上。官僚机构的前省后增,佛教势力的由废而兴,两相对应,且似相反。表面上看,两朝政事的是非曲直甚为分明,其中,会昌废佛尤其受到古今论者的一致

关键词：李德裕省官中兴县尉主簿薄曹从事佛教势力会昌废佛昌朝佛教释教中朝

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唐蕃和平与文化交流的使者——吐蕃僧团

藏学学刊 2016年第2期 33-50,241页

作者：张延清(华青道尔杰) 杨本加四川大学中国藏学研究所西北民族大学

作为与唐朝同时兴起的吐蕃政权,在长达二百多年的历史中,与周边民族和政权,特别是强大的唐王朝进行了广泛而深入的政治、经济、宗教、文化等交往,对吐蕃的经济增长和文化繁荣产生了深远的影响。公元八世纪末、九世纪初,吐蕃僧团作为吐... 详细信息

作为与唐朝同时兴起的吐蕃政权,在长达二百多年的历史中,与周边民族和政权,特别是强大的唐王朝进行了广泛而深入的政治、经济、宗教、文化等交往,对吐蕃的经济增长和文化繁荣产生了深远的影响。公元八世纪末、九世纪初,吐蕃僧团作为吐蕃政权中的新兴势力,登上历史舞台,活跃在丝绸之路上,担负起了唐蕃和盟和文化交流的角色,也为引进域外文明和先进文化作出了巨大贡献。在吐蕃僧团的不懈努力下,终于促成了唐蕃长庆会盟,树立了唐蕃友谊和文化交流的丰碑。敦煌作为丝绸之路上的宗教圣地和历史、文化名城,吸引了大批的吐蕃僧侣;他们远赴敦煌,将中原及世界先进文化和文明成果翻译成藏文,源源不断地输送到了吐蕃本土,使封闭的青藏高原,紧跟世界文明的节拍。他们不愧是唐蕃和平和文化交流的使者,也曾是青藏高原走向文明的引领者。

关键词：吐蕃时期佛教势力益西央八大菩萨大日如来般若波罗蜜文化交流

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加荣沐秩,授邑封公——唐沙门赐俗官考

唐史论丛 2020年第1期 235-253页

作者：翟兴龙首都师范大学历史学院

佛教东来中夏,先在社会上层产生影响,后逐渐在社会各阶层广泛传播。随着时间的推移,如何应对这一不断壮大的外来宗教,是世俗政权需要考虑的问题。对此,强硬灭佛者有之,崇佛至佞者有之,但更多的是将佛教纳入制度管理体系之中。中国佛教... 详细信息

佛教东来中夏,先在社会上层产生影响,后逐渐在社会各阶层广泛传播。随着时间的推移,如何应对这一不断壮大的外来宗教,是世俗政权需要考虑的问题。对此,强硬灭佛者有之,崇佛至佞者有之,但更多的是将佛教纳入制度管理体系之中。中国佛教管理制度就是在世俗政权不断加强对佛教管理的过程中发展起来的。中国佛教管理制度涉及佛教在中国发展的方方面面,诸如度僧、寺院管理、土地制度、寺院社会经济制度等,中外学者多有详细的讨论[1]。僧人个人参与世俗政权对佛教管理的身份界定,多以僧官的视角来讨论[2]。此外,世俗政权还会赐予部分僧人荣典,主要有紫衣、师号、德号、塔号、谥号、俗官、夏腊等,也有学者对这些僧人荣典加以讨论[1]。然而,相较于学界对唐代道士赐俗官的关注[2],既往的讨论对沙门赐俗官这一现象不甚重视。

关键词：陆法和翰林待诏翰林学士职事官翰林供奉佛教势力

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评《隋末农民战争与反佛浪潮》

历史研究 1978年第7期 88-96页

作者：杨讷

读了今年第二期《历史研究》刊载的姜伯勤同志写的《隋末农民战争与反佛浪潮》一文,有些不同意见,提出来供讨论。一、佛教势力在隋以前的发展和遭遇姜伯勤同志的基本观点是认为隋末农民反佛。围绕着这个基本观点,他断言:'隋朝士族政权... 详细信息

读了今年第二期《历史研究》刊载的姜伯勤同志写的《隋末农民战争与反佛浪潮》一文,有些不同意见,提出来供讨论。一、佛教势力在隋以前的发展和遭遇姜伯勤同志的基本观点是认为隋末农民反佛。围绕着这个基本观点,他断言:'隋朝士族政权与佛教教权的联盟,在中国历史上是很突出的';僧侣在隋末的遭遇,'根源于他们是士族的一翼。他们的溃灭,是整个士族命运的缩影'。为了辨明这些问题,有必要简单地追叙一下佛教势力在隋以前的发展和遭遇。

关键词：杜伏威隋末农民战争姜伯勤窦建德佛教势力反佛僧人

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唐代士大夫反佛分析

乾陵文化研究 2018年第1期 255-261页

作者：杨金茹陕西师范大学历史文化学院

唐代是佛教发展的鼎盛时期。这一阶段崇佛之风盛行,而有些士大夫逆崇佛潮流而上,发表了不同程度的反佛言论。反佛言论的时间、稀疏密集程度与唐代宗教政策的变化密切相关。通过反佛言论,可以从政治、经济、文化、民族等角度对反佛的原... 详细信息

唐代是佛教发展的鼎盛时期。这一阶段崇佛之风盛行,而有些士大夫逆崇佛潮流而上,发表了不同程度的反佛言论。反佛言论的时间、稀疏密集程度与唐代宗教政策的变化密切相关。通过反佛言论,可以从政治、经济、文化、民族等角度对反佛的原因进行分析,以期全面认识唐代士大夫的反佛。一唐代士大夫的反佛与唐代宗教政策变化的关系结合大量的文献资料,汇总成表一'唐代士大夫反佛时间表'。唐代士大夫反佛的时间、密集稀疏程度都可以通过此表体现出来.

关键词：宗教政策辛替否佛教势力武则天唐中宗

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中国古代的“灭佛”事件

百科知识 2009年第7期 53-54页

作者：魏道儒

从两晋时期开始,国家出于政治、经济、军事和社会稳定等方面的考虑,根据当时佛教发展的状况,相应对佛教采取或扶植或限制的政策。随着佛教僧侣人数的增加,经济势力的增强,在社会各阶层中影响力的扩大,也会与封建国家、世俗地主阶级发生

关键词：周世宗寺院经济佛教势力魏太武帝北周武帝中国古代

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李德裕和会昌禁佛

辽宁大学学报(哲学社会科学版) 1980年第5期 65-68页

作者：田廷柱辽宁大学学报哲学社会科学版历史系研究生

会昌禁佛是发生在唐代后期的一次较大的历史事件。它是继北朝魏太武帝和周武帝毁佛之后,对佛教的又一次沉重打击。在唐代,由于佛教空前盛行,危害很大,因而会昌禁怫就显得更有其较深远的社会意义。会昌期间的宰相李德裕,一贯反佛,极力赞... 详细信息

会昌禁佛是发生在唐代后期的一次较大的历史事件。它是继北朝魏太武帝和周武帝毁佛之后,对佛教的又一次沉重打击。在唐代,由于佛教空前盛行,危害很大,因而会昌禁怫就显得更有其较深远的社会意义。会昌期间的宰相李德裕,一贯反佛,极力赞助武宗禁佛,在会昌禁佛中发挥了重要的作用。但是,在人们谈及会昌禁佛时,往往只注意到唐武宗,却很少谈及或是根本忽略了李德裕的作用。本文试就李德裕和会昌禁佛的关系问题做一肤浅的探讨。

关键词：李德裕反佛唐武宗会昌中书门下佛教势力