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佛教世俗化对晚明世情小说中僧尼形象的影响

佛教世俗化对晚明世情小说中僧尼形象的影响

作者：王煜湖南师范大学

学位级别：硕士

佛教自汉代传入中国后,经教徒信众的努力,逐渐成为我国的主要宗教之一。在传播过程中,佛教出现本土化和世俗化的趋向;及至明代,佛教的世俗化程度大大加深。佛教世俗化,对明代尤其是晚明时期世情小说中的僧尼形象产生了重要影响。本文从... 详细信息

佛教自汉代传入中国后,经教徒信众的努力,逐渐成为我国的主要宗教之一。在传播过程中,佛教出现本土化和世俗化的趋向;及至明代,佛教的世俗化程度大大加深。佛教世俗化,对明代尤其是晚明时期世情小说中的僧尼形象产生了重要影响。本文从比较文学的角度,来分析探讨佛教世俗化对晚明世情小说中僧尼形象的影响,以期读者对该选题得到一个较为全面、较为深入细致的了解与认识。论文除引言和结语外,由四个章节组成。第一章主要从佛教活动重心的转变、佛教神圣性的消泯和僧界内诸多乱象分析明代佛教世俗化的表现和成因。明政府基于限制并利用的目的制定的宗教政策,带有厚重的功利色彩,僧人被卷入世俗生活中,其活动重心发生了由“出世”向“入世”的变化。明代的宗教政策对僧人从功能角度进行了划分,导致僧人出现了明显的职业化倾向,宗教服务成为世俗生活的一部分,佛教原本的神秘性和神圣性逐渐消泯。及至晚明,明王朝的腐败带来宗教政策的松弛,各种抱有其他目的的人出家为僧,带来僧尼队伍的混乱,进一步加重了佛教世俗化的程度。第二章从晚明世情小说中善僧尼的角度,探讨佛教世俗化对僧尼形象的影响。本章将善僧尼分为高僧和凡俗僧尼,分别加以分析讨论。在佛教世俗化的影响下,世情小说中的高僧几乎都涉入世俗,并且高僧破戒的故事被充分发挥和演绎;凡俗僧尼是僧人职业化的产物,佛教为其提供了衣食来源,甚至使其发家致富,但佛教原本的教义几乎被完全消解。本章还探讨了“高尼”形象缺失背后的原因,分析了佛教世俗化对这种文化现象的作用。第三章探讨佛教世俗化对晚明世情小说中恶俗僧尼形象的影响。佛教活动重心的改变,缩小了僧俗之间的距离,揭去了其原本的神秘性和神圣性。佛教世俗化带来的晚明僧界的诸多乱象,为恶俗僧尼形象提供了原型,大量贪财好色的僧人形象出现在世情小说中。他们无视戒规、法律,为财色不惜杀人害命,表现出被欲望控制的人性之恶。晚明社会风气的开放、道德观念的崩塌,也为恶俗僧尼形象的涌现提供了必要条件。第四章探讨佛教世俗化对晚明世情小说僧尼形象的审美功能和道德功能的影响。在佛教世俗化的作用下,僧尼形象表现出明显的“趋丑”倾向,同时也迎合了当时文化氛围中读者的审美观念。“趋丑”的僧尼形象对社会道德产生了一定的腐化作用。但是僧尼形象承载的佛教教义,对社会道德又有一定的教化作用。通过对晚明世情小说中僧尼形象的研究,不仅能够看到佛教世俗化对晚明世情小说的影响,也可以据此对晚明的社会文化进行全面考察。

关键词：佛教世俗化晚明世情小说僧尼形象

佛教的世俗化与籖占的发展——兼与严耀中先生商榷

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宗教学研究 2014年第1期 79-86页

作者：林国平海峡两岸文化协同发展创新中心福建师范大学社会历史学院

在中国佛教的世俗化进程中,占卜术起着不可低估的作用。佛教寺院大约在宋代才开始引入籖占来吸引信众,但也远没有达到"寺院内求卜问籖普遍化"的程度。明清时期,随着佛教世俗化进程的加快,佛教寺院普遍备有籖谱,其中《观音灵籖》在民间... 详细信息

在中国佛教的世俗化进程中,占卜术起着不可低估的作用。佛教寺院大约在宋代才开始引入籖占来吸引信众,但也远没有达到"寺院内求卜问籖普遍化"的程度。明清时期,随着佛教世俗化进程的加快,佛教寺院普遍备有籖谱,其中《观音灵籖》在民间广为流传,成为中国影响最大的籖谱。《观音灵籖》与其他籖谱并没有本质上的差异,甚至更加通俗、更加世俗化,因此也更加受到百姓的热烈吹捧和崇信。

关键词：佛教世俗化占卜术籖占观音灵籖

试论《花影娇娘》中的因果报应观和佛教世俗化倾向

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明清小说研究 2010年第4期 225-233页

作者：陈辉江苏省社会科学院

《花影娇娘》是《金瓶梅》的三种续书之一。通过对南宫吉(即西门庆之化名)死后家庭变故和妻儿遭遇的续写,刻画了许多生动而具体的人物形象和事件,呈现出一种乱世的时代氛围和纷繁复杂的社会环境。小说内容具有鲜明的佛教因果报应观,并... 详细信息

《花影娇娘》是《金瓶梅》的三种续书之一。通过对南宫吉(即西门庆之化名)死后家庭变故和妻儿遭遇的续写,刻画了许多生动而具体的人物形象和事件,呈现出一种乱世的时代氛围和纷繁复杂的社会环境。小说内容具有鲜明的佛教因果报应观,并体现了强烈的佛教世俗化倾向。

关键词：《花影娇娘》因果报应观佛教世俗化

论唐代佛教的世俗化及对女性婚姻家庭观的影响

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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年第1期39卷 76-83页

作者：段塔丽陕西师范大学政治经济学院陕西西安710062

唐代佛教的世俗化是唐代佛教发展演变过程中的一种必然趋势。佛教世俗化对唐代女性婚姻家庭观的形成产生了广泛而深远的影响:一是择偶打破世俗门第观念,相信婚姻缔结乃系缘分;二是违背封建家庭伦理,死后不与丈夫合葬;三是出家为尼,不忘... 详细信息

唐代佛教的世俗化是唐代佛教发展演变过程中的一种必然趋势。佛教世俗化对唐代女性婚姻家庭观的形成产生了广泛而深远的影响:一是择偶打破世俗门第观念,相信婚姻缔结乃系缘分;二是违背封建家庭伦理,死后不与丈夫合葬;三是出家为尼,不忘家庭责任,且与本家保持密切联系;四是居家事父母,以持戒祈福为行孝方式等。这些影响既含有增强唐代女性自主独立意识的积极方面;同时也存在着以"宿命论"制约女性正确认识外部世界能力的消极方面。

关键词：唐代佛教佛教世俗化唐代女性婚姻家庭观

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藏传佛教世俗化倾向的反思

战略与管理 1999年第4期 112-114页

作者：杜永彬中国藏学研究中心

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论方汝浩小说中的佛教世俗化

论方汝浩小说中的佛教世俗化

作者：刘玲玲河北师范大学

学位级别：硕士

佛教进入小说，最早可追溯到魏晋南北朝时期，《世说新语》中就有多处涉及到有关佛教的故事。到晚明时期，通俗小说得到迅速发展，而佛教与小说的关系也越来越密切。方汝浩的小说就诞生在这样的背景下。方汝浩现存小说有《禅真逸... 详细信息

佛教进入小说，最早可追溯到魏晋南北朝时期，《世说新语》中就有多处涉及到有关佛教的故事。到晚明时期，通俗小说得到迅速发展，而佛教与小说的关系也越来越密切。方汝浩的小说就诞生在这样的背景下。方汝浩现存小说有《禅真逸史》、《禅真后史》和《东度记》，这三部小说都是以佛教人物为主要描写对象。在方汝浩的笔下，这些佛教人物不再仅仅坚守在寺院庵堂中静心礼佛、专研佛法，而是融入世俗社会生活，所作所为与世俗社会市民百姓生活关系密切，表现出相当程度的世俗化。目前，学界对方汝浩小说的研究还不深入，研究成果寥寥数篇，今所见的研究成果多是仅限于对其小说的版本、思想主旨、叙事等方面进行简单探讨。对佛教世俗化的论述几不涉及，有鉴于此，本文欲对方汝浩小说中佛教世俗化这一问题，做进一步的研究，期待有所收获。论文由绪论、正文三章和结语等几部分组成。绪论中对论文题目做了释义，以明确研究对象。又对选题意义与研究方法、研究现状逐一作了说明，同时简述了佛教与中国小说的关系以及佛教中国化的历程，为研究方汝浩小说世俗化问题做了铺垫。第一章首先简述了方汝浩的生平，小说创作、版本流变等情况并对三部小说所叙故事作了简要介绍，重点论述了方汝浩小说佛教世俗化的成因，认为佛教走向世俗化，主要受当时政治、经济和思想文化的影响。第二章探讨方汝浩小说佛教世俗化的表现，认为小说佛教世俗化主要表现在僧尼的恋世情结和儒、释、道三教合流。僧尼的恋世情结，主要体现在对酒色财气等世俗生活的贪恋上。而小说中主要人物的言行、举动则是集儒、释、道三教特点于一身，是三教合流的化身。第三章探讨佛教世俗化对方汝浩小说创作的影响，认为世俗化不仅使佛教向世俗生活靠拢而且对小说创作也产生了深远影响尤其在人物形象方面。方汝浩小说所塑造的主要佛教人物形象都带有明显的世俗生活气息。结语部分总结全文中心主题，认为佛教世俗化展现了晚明的社会现状，也反映了佛教自身的衰微。

关键词：方汝浩小说佛教世俗化恋世情结儒释道合流世俗化影响

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佛教世俗化与宋代职业伦理建构

宋辽金元史

从文本中道济形象的嬗变看佛教世俗化的向度与边界

宋辽金元史 2009年第1期

作者：韦兵

在唐宋之际的社会转型中，平民化和世俗化是重要趋势，在此过程中，职业概念凸显，转型社会的成功有赖于职业伦理的建构，从而提供一套行为价值标准以整合社会过程。佛教适应转型社会的要求，通过劝善化俗在职业伦理建构中起到独到作用... 详细信息

在唐宋之际的社会转型中，平民化和世俗化是重要趋势，在此过程中，职业概念凸显，转型社会的成功有赖于职业伦理的建构，从而提供一套行为价值标准以整合社会过程。佛教适应转型社会的要求，通过劝善化俗在职业伦理建构中起到独到作用。在黑水城文献《慈觉禅师劝化集》中，北宋高僧宗赜声称修行与世俗生活并不相悖，阐明了恪敬职守的世俗职业伦理价值具有神圣性，是修行成佛的一种途径，把世俗职业伦理提升到超越的高度，赋予它神圣意味，为世俗和神圣搭起一座融合的桥梁。《劝化集》诸篇对包括胥吏、军人、商人在内的各行业职业操守和佛教修证的关系进行了详细论述，从理论上阐明宗教修行与世俗职业生活两者在本质上是统一的，客观上建构起一套具有超越性的平民职业伦理道德体系，避免转型中的社会生活于道德真空之中，促进了宋代社会与经济的成功。

关键词：佛教世俗化职业伦理唐宋变革 secularization of Buddhism occupation ethics transformation of Tang and Song dynasties

来源：人大复印报刊资料评论

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浙江理工大学学报（社会科学版） 2019年第1期42卷 55-61页

作者：陈雷浙江理工大学启新学院杭州310018

自南宋至明清,以道济为叙事主题的文本不在少数。从文本的历时变迁中,可以看出道济的形象一直处于建构和嬗变当中。《湖隐方圆叟舍利铭》将道济界定为"颠僧";《济颠语录》中,道济则被视为"神僧";《绣像济公传》中,济公又摇身一变,成为"... 详细信息

自南宋至明清,以道济为叙事主题的文本不在少数。从文本的历时变迁中,可以看出道济的形象一直处于建构和嬗变当中。《湖隐方圆叟舍利铭》将道济界定为"颠僧";《济颠语录》中,道济则被视为"神僧";《绣像济公传》中,济公又摇身一变,成为"侠僧"。道济形象的建构和嬗变,是文本中佛教世俗化的一个较好的例证。文本中的佛教世俗化表现出了双重向度,即佛教向度与社会向度。不同的世俗化主体,由于其推动佛教世俗化的动因不尽相同,使得各自所认可的佛教世俗化边界呈现出较大的差异。文本中佛教世俗化是现实中佛教世俗化的一个缩影,它对现实中的佛教世俗化无疑具有诸多启示意义。

关键词：文本道济嬗变佛教世俗化向度边界

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论当代佛教世俗化的诸种表现形式

青年文学家 2011年第10期 228-230页

作者：曹小栋西北民族大学历史文化学院

佛教世俗化是一个历史过程,在当代这种趋势尤为明显,并受到宗教社会学家的关注。何谓当代佛教世俗化?以定义的阐述开始,用宗教学基本原理和宗教社会学角度分析其三个层面的现象,由此引发对佛教世俗化的现象进行关注。

关键词：佛教世俗化非神圣化表现形式