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宗教学研究 2020年第4期 275-279页

作者：张勇安徽师范大学文学院

普慧《南朝佛教与文学》,作为"江苏文脉整理与研究工程·研究编"之一种,于2019年由江苏人民出版社再版。此书于2002年由中华书局初版。作者在新版《后记》中说:对原著的诸多错讹、疏漏做了校改,有些章节几乎是重写;又增加了一些章节,全... 详细信息

普慧《南朝佛教与文学》,作为"江苏文脉整理与研究工程·研究编"之一种,于2019年由江苏人民出版社再版。此书于2002年由中华书局初版。作者在新版《后记》中说:对原著的诸多错讹、疏漏做了校改,有些章节几乎是重写;又增加了一些章节,全书篇幅扩充了四成之多。(1)新版出炉不久,我即收到普慧寄来的赠书,把它与18年前自己花钱买来的那本对比阅读,明显感觉到作者思考的新角度、新高度。

关键词：江苏人民出版社佛教与文学佛教中国化对比阅读整理与研究南朝中华书局

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宝华山佛教与文学

宝华山佛教与文学

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作者：丁思棋南京师范大学

学位级别：硕士

《宝华山志》对宝华山山名由来有记:名宝华,盖取《般若经》云,南海北有宝华山,古佛所居。宝华山当年是否真的有哪位觉行圆满的尊者曾寓居于此,如今已不可考,但其“律宗第一山”“律门祖庭”的成就与地位确是中国佛教史上浓墨重彩的一笔... 详细信息

《宝华山志》对宝华山山名由来有记:名宝华,盖取《般若经》云,南海北有宝华山,古佛所居。宝华山当年是否真的有哪位觉行圆满的尊者曾寓居于此,如今已不可考,但其“律宗第一山”“律门祖庭”的成就与地位确是中国佛教史上浓墨重彩的一笔。本论文以“宝华山佛教与文学”为讨论议题,共分五章,主要以宝华山的文学作品为文本分析对象,通过相关文史与佛典资料之考证研究,经典文献的考察与分析,讨论宝华山文学与佛教的交涉关系。从《宝华山志》说起,山志经两次编纂,定庵德基律师修纂的山志更像是僧派寺志,清人刘名芳之版本则有山志之初貌。据此,以李维桢《华山游记》为线索,结合山志记载,不失为还原文人所记宝华山文化景观,呈现宝华山文化记忆之新方法。生活在宝华山上的居士、村民,借宿寺中的文人雅士、王室宾客,则形成了宝华山中集体生活的文化共同体,从文学记录当中观察,山人隐居、文士礼佛、僧人修行、山民农桑等各行其道,又通过山寺经营、山寺供养相互联系。其后,从“范畴论”出发讨论中国佛教文学史,据《广弘明集》将宝华山文学创作主体分为僧伽、奉佛王室与贵族、士大夫及俗文学民间创作者。在不同身份语境下,宝华山的高僧律师们创作了大量律学精要及一些功能性较强的诗文;王室贵族以纪事并述皇室功德为旨,诗文政治性较强;士大夫之诗歌文赋,体量庞大、内容繁杂,或记游纪行,或援儒入释,多注重心灵体悟,亦见时人佛学涵养深厚;民间文学则无特定作者,表现出集体性。考察不同群体与宝华山僧人间的交游情况,具有文学表现的主要有帝王王室与文人士大夫。从僧人与王室交游可察宝华山在南朝、晚明、清朝的政治地位,帝王出于政治需要遵奉宝华,宝华山也因此蓬荜生辉,二者之间实属相互成就。从僧人与文人交游可察宝华山的文化地位,僧俗之间交游热烈,方式多样,文学作品以酬唱赠答的诗歌、书信为主,宝华山为俗世文人提供拜访名僧、讲修佛理、逃避尘世的清净场域。论及宝华山文学作品的整体情况,则以雅文学与俗文学作为区分,通过文本分析、解读与诠释,细致地罗列宝华山文学作品所包含的内容。文艺作品能反应当时的社会环境与人文思想,其背后的社会背景也是息息相关的,故不仅要关注外来佛教与传统文化之碰撞,还应将其放置到对应的社会背景与环境中,基于宝华山大部分作品都产生于明末清初,其时写作必有社会性的牵连,社会动荡,文学思潮混杂,各类文体转变发展较快,既有庸俗之态势,也有拟古、学古之思潮,文人所受影响也较为复杂。由此总论宝华山佛教与文学之间的互动关系。从游寺诗可观宝华山佛教空间书写与权力结构,诗人同时服膺于超越的宗教权力与现世的政治权力,两者互为表里、同时存在并彼此强化。晚明阳明心学主动吸收佛教观念,促成三教融通的思潮,律宗成为统合儒释的关键,戒律既推动士大夫们修养自身,也被广大士人利用,藉以教化社会百姓。佛教还丰富了传统文学创作形式与取材来源,诗文与佛共命,佛教推动文学艺术的发展,文人创作亦大大增强了佛教的宗教感染力,为文士们添加了通悟佛学的心路。以高僧异僧事迹为主,宝华山佛教为民间文学注入了创作题材与灵感,赋予民间文学佛教思想主题与文化意蕴,使得佛教思想更为普遍地扎根于民间信仰思维。总的来说,本文通过文本细读下的宏观与微观研究方法,以宝华山典型作品分析为经,社会潮流、地域风俗文化的比较对照为纬,交织成佛教与文学丰富连结的网络。

关键词：宝华山佛教与文学山居环境僧俗交往雅俗文学

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佛教与文学:《命命鸟》中的对话叙述

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红河学院学报 2007年第3期5卷 48-51页

作者：易永谊福建师范大学文学院福建福州350007

许地山的处女作《命命鸟》从小说创作来看,颇具小说艺术的实验性。小说本文作为一个有机整体,存在着小说本文之外的潜在文本,以独特的角度将佛教与文学在一个叙事文本中加以融合,并在小说叙事行进中,呈现出两种独立存在而又相互对话的... 详细信息

许地山的处女作《命命鸟》从小说创作来看,颇具小说艺术的实验性。小说本文作为一个有机整体,存在着小说本文之外的潜在文本,以独特的角度将佛教与文学在一个叙事文本中加以融合,并在小说叙事行进中,呈现出两种独立存在而又相互对话的不同声音在叙述。这是作者最具有小说叙述探索性的作品,在当时作家群中别具一格。

关键词：许地山佛教与文学对话潜在文本

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觉悟叙事:杜甫纪行诗的佛教解读

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第1期47卷 106-113页

作者：田晓菲哈佛大学东亚系

佛教在文学中的影响具有一种普遍渗透性质。以此角度对唐代诗人杜甫著名的"秦州—同谷"组诗做出解读,这样一组常被独立阅读和欣赏的纪行诗,实则隐含了一个觉悟有情的成佛叙事。杜甫的自注把十二首单另的诗凝聚为一个有机的整体,我们按... 详细信息

佛教在文学中的影响具有一种普遍渗透性质。以此角度对唐代诗人杜甫著名的"秦州—同谷"组诗做出解读,这样一组常被独立阅读和欣赏的纪行诗,实则隐含了一个觉悟有情的成佛叙事。杜甫的自注把十二首单另的诗凝聚为一个有机的整体,我们按照作者自注所指示的那样把"秦州—同谷"诗作为"组诗"进行阅读,会发现组诗的结构只有在读者读到终篇的时候才得以真正建立,而这一结构正是诗人经历种种磨难最终修炼到觉悟有情的叙事结构。《发秦州》以对孔子的回应开篇与收尾,然而组诗却以追寻—觉悟/自我解脱—自我牺牲的佛教叙事结构贯穿始终。因此,在探讨宗教与文学之间的关系时,虽然可以进行多学科交叉的探讨,但出发点是文学研究还是宗教研究,却会为文本带来不同的观照。如果能够做出文学解读,注重诗人用诗歌形式展示和暗示(而不是直接表达言说)的意义,却反而会看到组诗的宗教精神。

关键词：佛教与文学 “秦州-同谷”组诗佛教解读觉悟叙事

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