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佛寺园林中牡丹文化及应用的初步研究

佛寺园林中牡丹文化及应用的初步研究

作者：李青艳北京林业大学

学位级别：硕士

牡丹,中国特产花卉之一,一直以来深受人们喜爱。随着牡丹研究的不断深入,牡丹文化和应用研究的领域也不断拓宽和延伸,但牡丹与宗教的关系及其在该领域的应用研究不足,缺乏系统的整理和归纳。而佛寺园林是中国传统古典园林的一个重要分支... 详细信息

牡丹,中国特产花卉之一,一直以来深受人们喜爱。随着牡丹研究的不断深入,牡丹文化和应用研究的领域也不断拓宽和延伸,但牡丹与宗教的关系及其在该领域的应用研究不足,缺乏系统的整理和归纳。而佛寺园林是中国传统古典园林的一个重要分支,本文即针对佛寺园林与牡丹文化展开研究,主要内容如下： 1.从中国的自然条件、牡丹的形态特征、生物学特性、药用和食用价值、佛教的中国化、佛家的日常生活和私家园林、皇家园林与佛寺园林之间的相互渗透和影响等十方面分析了牡丹出现在佛寺园林中的原因。 2.通过牡丹古谱、古诗及现存的古牡丹等方面揭示了牡丹与佛寺园林的关系。 3.从实物栽植、佛事供花和牡丹图案三个方面阐述了牡丹在佛寺园林中的主要表现形式。 4.具体分析了中国比较著名的佛寺洛阳白马寺、西安慈恩寺、北京戒台寺等佛寺中牡丹的栽培和应用。通过以上分析,本文得出以下结论： 1.自唐始,牡丹一直都是佛寺园林中比较常见的植物。 2.佛寺中牡丹的栽植主要经历了五个阶段：初始期(秦汉至隋)、始盛期(唐)、全盛期(宋)、成熟期(明清)和恢复兴盛期(改革开放后至今)。 3.佛教寺院对古牡丹资源的保护具有重要的意义。 4.佛寺中的牡丹图案主要有写实牡丹和经过艺术加工的装饰牡丹图案两大类,其中后者比较多见。一般通过绘画、雕刻等形式出现在寺院之中。本文最后指出目前国内佛寺园林中牡丹应用方式较为单调、缺乏专业的栽培管护措施等不足,希望加强牡丹等传统名花在佛寺园林中应用的历史、文化寓意及栽培养护技术等方面的研究。

关键词：佛寺园林牡丹牡丹文化及应用

成都万佛寺遗址出土《南朝双观音造像碑》中的佛寺园林研究

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中国园林 2022年第5期38卷 127-132页

作者：林源魏颀西安建筑科技大学建筑学院西安710055

魏晋南北朝是佛教发展的重要时期,但这一时期的佛寺园林极少有形象资料可为研究佐证。成都万佛寺遗址出土的《南朝双观音造像碑》碑阴清晰描绘了一处佛寺园林,提供了此时期佛寺园林的重要图像资料。通过对这一图像的分析与复原研究,可... 详细信息

魏晋南北朝是佛教发展的重要时期,但这一时期的佛寺园林极少有形象资料可为研究佐证。成都万佛寺遗址出土的《南朝双观音造像碑》碑阴清晰描绘了一处佛寺园林,提供了此时期佛寺园林的重要图像资料。通过对这一图像的分析与复原研究,可探知南北朝佛寺园林的空间格局与山、池渠、植物等组成内容的营造特征,如寺院入口的渠池-桥-莲花模式,主体建筑集中于前院,以乔木、灌木组合为层次丰富的植物景观,并以孤植、蕉石组合等方式创造景观焦点;寺院后部筑山植树,营造自然山林之意趣。该图像反映出佛寺园林的组成、格局和造景特征受到皇家苑囿和士人园林的影响,同时为满足佛教活动的需求又形成了自身的特点。

关键词：风景园林成都万佛寺《南朝双观音造像碑》魏晋南北朝佛寺园林

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论峨眉山佛寺园林特色

中华文化论坛 2007年第3期 29-34页

作者：陈黎清峨眉山博物馆

峨眉山佛寺园林建筑虽然规模不算太大,装修也不甚华彩,但它代表了明清佛寺建筑的面貌,反映了西南汉族村舍古代建筑的风俗习惯,是本土文化与外来文化相互交融的典型,表达了独特的建筑语言和艺术特征,是峨眉山历史文化的标志。佛寺既是佛... 详细信息

峨眉山佛寺园林建筑虽然规模不算太大,装修也不甚华彩,但它代表了明清佛寺建筑的面貌,反映了西南汉族村舍古代建筑的风俗习惯,是本土文化与外来文化相互交融的典型,表达了独特的建筑语言和艺术特征,是峨眉山历史文化的标志。佛寺既是佛的环境,也是游人居住的环境,佛寺走向人间化,走向民俗化,是佛教追求的目标。这些建筑恰到好处地表达了它深刻的含意。如伏虎寺,将供奉佛像,举行朝拜仪式和开展佛事活动的天王殿、普贤殿、大雄殿置于中轴线上,庄严肃穆。大雄殿左侧以"华严宝塔"亭为主,隔墙、横廊组成两进四合院落,大雄殿右侧以御书楼为主,以客寮四合为院,通光、采光、借景、赏景,行止自如,犹如私家大院,让人感到轻松如意。使人、佛像、建筑有着更多的感情交流,淡化了寺院的肃穆和空寂,"天人合一"更能体现佛教"人佛等位"、"入世渡生",建设"人间佛国"的旨愿。

关键词：峨眉山佛寺园林特色

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唐诗中的佛寺园林之美

中国宗教 2014年第10期 50-51页

作者：王早娟西北大学历史学院

唐代长安佛寺园林的实际景象已经在历史的变迁中成为陈迹,人们只能通过现存的文献资料试图恢复当年的迷人风光。就让这些打动过一个时代文人心扉的图景再次与我们相遇,成为永远的追忆!目遇之而成色：色彩美唐代,寺院广植牡丹已成风习。... 详细信息

唐代长安佛寺园林的实际景象已经在历史的变迁中成为陈迹,人们只能通过现存的文献资料试图恢复当年的迷人风光。就让这些打动过一个时代文人心扉的图景再次与我们相遇,成为永远的追忆!目遇之而成色：色彩美唐代,寺院广植牡丹已成风习。牡丹以其绝代的芳姿为长安佛寺园林的春天增添了无限韵致。权德舆有诗《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》,就对慈恩寺中的牡丹进行了细致的描画：＂澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。

关键词：佛寺园林唐诗唐代长安文献资料慈恩寺牡丹色彩美权德舆

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西安城市型汉传佛寺园林的特色分析

西北林学院学报 2013年第3期28卷 215-219页

作者：谷雨欣弓弼西北农林科技大学林学院陕西杨陵712100

中国佛寺多为山寺,西安市将城市型的佛寺发扬光大,西安城市型汉传佛寺园林在文化历史和地域环境的影响下展现出了有别于其他地区园林的独有特色。通过分析西安城市型汉传佛寺园林的背景优势、园林主题、规模、建筑、植物、石景小品等,... 详细信息

中国佛寺多为山寺,西安市将城市型的佛寺发扬光大,西安城市型汉传佛寺园林在文化历史和地域环境的影响下展现出了有别于其他地区园林的独有特色。通过分析西安城市型汉传佛寺园林的背景优势、园林主题、规模、建筑、植物、石景小品等,可以为西安佛文化景观建设提供参考,有利于更好地打造西安佛寺园林品牌。

关键词：西安城市型园林佛寺园林特色

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学术转型视角下传统佛寺园林国内研究进展

中国园林 2019年第4期35卷 96-100页

作者：刘国维陆琦华南理工大学建筑学院华南理工大学建筑学院亚热带建筑科学国家重点实验室

佛寺园林是风景园林学科的重要研究方向。20世纪以来传统佛寺园林研究适逢当时学术转型及其史学流变思潮,相关态势与其时学科分化及研究方法之转变并行不悖,值得以此为切入点研究发展脉络。从20世纪初至今的时间分期入手梳理佛寺园林相... 详细信息

佛寺园林是风景园林学科的重要研究方向。20世纪以来传统佛寺园林研究适逢当时学术转型及其史学流变思潮,相关态势与其时学科分化及研究方法之转变并行不悖,值得以此为切入点研究发展脉络。从20世纪初至今的时间分期入手梳理佛寺园林相关研究成果,总结发现:70年代末以前寺园研究成果数量较少,尚有佛教园林研究专门化倾向,主要领域集中于建筑史学和造园学;70年代末至今的佛寺园林研究主要呈现佛道一体的园林叙述语境,但仍有学者以佛教为叙述逻辑进行园林研究且数量逐渐增多,该阶段研究内容与方法更为多元,为未来宗教主导下的寺园专门化研究指明了方向。意欲从学术与史学流变角度寻找佛寺园林的研究脉络、发展路径与热点方向,对寺园研究成果、经验进行一定的评析与体认,以期理清研究思路,不足之处请诸学者指正。

关键词：风景园林学术转型佛寺园林进展述评

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浙江佛寺园林景观营造分析及保护对策

林业科技开发 2015年第5期29卷 162-166页

作者：宋晓青俞青青浙江科技学院艺术设计学院杭州310023 中国美术学院景观设计系

佛寺园林作为中国古典园林的主要类型之一,景观多样,文化丰富,意境深远,对我国园林的传承和发展有着重大的意义。浙江佛教历史悠久,影响广泛,在我国佛教史上占有重要地位。从园林选址、建筑布局、构景手法、植物特色、意境营造等方面探... 详细信息

佛寺园林作为中国古典园林的主要类型之一,景观多样,文化丰富,意境深远,对我国园林的传承和发展有着重大的意义。浙江佛教历史悠久,影响广泛,在我国佛教史上占有重要地位。从园林选址、建筑布局、构景手法、植物特色、意境营造等方面探究了浙江佛寺园林景观营造艺术,并对佛寺园林的保护发展对策进行了探讨。

关键词：佛寺园林景观营造保护发展

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川西林盘条件下的成都佛寺园林植物景观研究

川西林盘条件下的成都佛寺园林植物景观研究

作者：石佳四川农业大学

学位级别：硕士

川西林盘是蜀地固有的一种生态聚落形态,集生产、生活和景观于一体,不仅是川西农耕文化的载体,更是川西传统农耕时代文明的结晶。在这样文化底蕴丰厚的林盘中,散布着承载居民精神信仰的宗教建筑——佛寺。川西林盘条件下的佛寺兼具着文... 详细信息

川西林盘是蜀地固有的一种生态聚落形态,集生产、生活和景观于一体,不仅是川西农耕文化的载体,更是川西传统农耕时代文明的结晶。在这样文化底蕴丰厚的林盘中,散布着承载居民精神信仰的宗教建筑——佛寺。川西林盘条件下的佛寺兼具着文化传承、社会整合、信仰崇拜及公共游览功能,多数研究主要是关于建筑和文化,园林方面较为空缺。寺庙园林作为中国三大古典园林类型之一,佛寺园林是其中重要的分支,其景观丰富、意境深远、文化深厚,由于其宗教功能的原因,随时代发展的变迁而演化,具有独特的研究意义。本文在文献查阅和相关资料的收集基础上,通过探究成都市二、三圈层的佛寺园林,并根据川西林盘条件(田、林、宅、水)筛选出10个川西林盘条件完整的佛寺,运用植物群落学的方法,对这10个佛寺园林植物配置现状进行调查与分析,通过植物群落种类组成,数量特征、物种多样性等分析,最后结合植物群落配置、植物景观空间构成的特点予以初步评价,找其共性与个性,挖掘川西林盘条件下的佛寺园林独有的特色,为尊重地域文化特色的现代城市园林环境建设提供借鉴和参考,以及对川西林盘的保护提供一定的理论依据。主要成果如下：(1)在所研究的10个佛寺园林中,共有植物111种,分别属于72科109属。10个佛寺寺园与寺庭的优势树种均为乔木,主要有银杏、香樟、桂花等。灌木层与草本层植物多为杜鹃、秋海棠、麦冬等有花植物,增加了视觉效果。(2)成都市川西林盘条件下的佛寺园林植物群落多样性普遍较低,寺园植物的多样性总体上大于寺庭,乔木层的多样性总体上大于灌木层：佛寺园林植物群落物种丰富度大体上为乔木层>灌木层>草本层,但各个佛寺园林中的丰富度指数略有不同。10个佛寺不论是寺园还是寺庭,相似性都很低,不同佛寺园林的植物在物种选择与景观配置上都会根据各自环境特点而有差异与变化,每个佛寺园林都有各自的特色植物景观。(3)成都市川西林盘条件下的佛寺园林寺庭最常用的植物栽植方式为列植、对植,列植常用于佛寺入口处以及寺径两侧：对植常用在大殿之前。寺园中多采用自然式配置手法。植物以其多样化的色彩点缀建筑、以其多变的线条细化建筑、以不同季相的色彩变化感染建筑。(4)通过研究,对成都川西林盘条件下的佛寺园林植物配置及植物景观的构建提出如下建议：适当增加一定量比例的灌木、草本来丰富中下层的群落层次,增大地被资源的应用力度,增强佛寺内古树名木的养护管理和保护,加大植物的后期养护工作,适当将园艺作物景观化、提倡香客捐赠植物,加大寺院物业管理与相互交流学习、形成独具特色的川西林盘植物特征。同时,从佛寺园林出发,为川西林盘的保护提出以下建议：以文化为脉络增强林盘景观保护意识,改善居住环境、完善配套设施,乡土建筑需要在保护的基础上继承.与创新。

关键词：川西林盘佛寺园林植物群落植物景观景观意境

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中国佛寺园林选址与营造中的风水要素分析

中国佛寺园林选址与营造中的风水要素分析

作者：常婷钰北京林业大学

学位级别：硕士

该文通过分析佛寺园林选址及营造中的风水要素表达,结合文献法、访谈法、实地调查法以及归纳总结法,在阐述风水思想对佛寺园林选址、布局及植物配植影响的同时,分析其理论内涵,对其特殊的内在本性给予科学理性的解释,展现佛寺园林所承... 详细信息

该文通过分析佛寺园林选址及营造中的风水要素表达,结合文献法、访谈法、实地调查法以及归纳总结法,在阐述风水思想对佛寺园林选址、布局及植物配植影响的同时,分析其理论内涵,对其特殊的内在本性给予科学理性的解释,展现佛寺园林所承载的风水文化,研究佛寺园林的风水环境效应,试图促进学界对风水理论研究及保护的进程。风水本当是一门“环境科学”和“空间组织学”,是古人朴素自然观和经验论的总结。站在现代科学的角度来看,其中的很多理论也依然应被设计师们加以利用。顺应自然则能得天时地利,反之亦然。但万事皆有两面性,风水学固然有其原理但万万不能被奉为真理,只有在合理的分析研究基础上取其精华去其糟粕,才能为发展中国特色的园林艺术提供推动力。

关键词：风水佛寺园林环境观