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香巴拉在你心中

佛教文化 2006年第2期 81-92页

作者：海牛成颂

香格里拉本是人们心目中永远的精神乐园,后来被人在现实中找到了,我知道这预示着她要离去了牛颂先生的文章写于香格里拉的面纱刚被揭开之时,所配的照片也拍摄于大致相同的年月。几年后的香格里拉及她的近邻丽江.还是那般纯朴、圣洁、美... 详细信息

香格里拉本是人们心目中永远的精神乐园,后来被人在现实中找到了,我知道这预示着她要离去了牛颂先生的文章写于香格里拉的面纱刚被揭开之时,所配的照片也拍摄于大致相同的年月。几年后的香格里拉及她的近邻丽江.还是那般纯朴、圣洁、美丽吗?撰稿者和摄影者都没有再去,因为他们想留住心中的香格里拉

关键词：香格里拉丽江中甸县藏传佛教佛教教派《消失的地平线》香巴拉苫婆罗活佛佛国佛土住持格桑顿珠六世班禅密宗密教高僧康巴地区甘孜藏族自治州修持

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无为之为竹林寺:重现千年古刹

中华民居(下旬刊) 2009年第8期 106-119页

作者：付颖

"唐代高僧法照在此见到竹林,云为佛法显灵迹,因创寺,并取名为竹林寺。"——《清凉山志》古刹瑰宝竹林寺坐落在中台南麓竹林村西侧,据五台山台怀镇西南6公里处。寺院背依中

关键词：竹林寺本尊古刹佛土

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玉叶芝兰伴我行

人才资源开发 2001年第8期 64-65页

作者：李光耀

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英文版《金刚经》阅读札记

书屋 2012年第12期 55-58页

作者：伍国

心《坛经》中关于惠能出家的典故中说,惠能祖师正是听了《金刚经》,特别是"应无所住而生其心"一句以后当下顿悟的。李泽厚在《华夏美学》中所归纳的禅宗种种特性,其实都可以溯源到《金刚经》。南怀谨揭示禅宗与《金刚经》之渊源似用力... 详细信息

心《坛经》中关于惠能出家的典故中说,惠能祖师正是听了《金刚经》,特别是"应无所住而生其心"一句以后当下顿悟的。李泽厚在《华夏美学》中所归纳的禅宗种种特性,其实都可以溯源到《金刚经》。南怀谨揭示禅宗与《金刚经》之渊源似用力最勤。《金刚经》所讨论的第一个问题是如何可能"降伏其心",英文译本中作"help subdue their craving thoughts."Craving中文为

关键词：《金刚经》《坛经》无所住禅宗佛教教派惠能佛学佛土

来源：博看期刊

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辞海(建筑)2000条

华中建筑 1986年第3期 68-71页

·[宝刹]佛土之称,亦称佛寺。《庄严经》:“遍覆如来宝刹中。”按刹为梵语,义为土田,据佛经,佛土有七宝庄严,故称宝刹。佛寺及塔皆称刹,宝者庄严之义。 [刹]差瞎切。塔上所立竿柱也。《增韵》:“释冢上立柱,中藏舍利子,亦曰刹。”按冢... 详细信息

·[宝刹]佛土之称,亦称佛寺。《庄严经》:“遍覆如来宝刹中。”按刹为梵语,义为土田,据佛经,佛土有七宝庄严,故称宝刹。佛寺及塔皆称刹,宝者庄严之义。 [刹]差瞎切。塔上所立竿柱也。《增韵》:“释冢上立柱,中藏舍利子,亦曰刹。”按冢即塔也。《玄应音义》:”梵语刺瑟胝,刺音力割切,此译云竿,人以柱代之,名为刹柱,以安佛骨,义同土田,故名刹,以彼西国塔竿头安舍利故也。亦用为塔之称。“南史·

关键词：说文射宫竿头七宝庄严帝居官舍宫室佛土天子小万卷斋寺舍《魏书·释老志》建筑家佛寺倚庐

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《陈寅恪诗集》识小录

读书 1994年第2期 17-17页

作者：朱新华

第19页《辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂》首句“曼殊佛士已成尘”,《寒柳堂集》附《寅恪先生诗存》第11页“佛士”作“佛土”。《汉语大词典》无“佛士”,佛土则有二义,一是佛教谓佛陀所居住或应化的种... 详细信息

第19页《辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂》首句“曼殊佛士已成尘”,《寒柳堂集》附《寅恪先生诗存》第11页“佛士”作“佛土”。《汉语大词典》无“佛士”,佛土则有二义,一是佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土,一指佛寺,此处当取前一义。曼殊也有二义,一是佛教菩萨名,一

关键词：七律二义陈寅恪佛土吴宓金轮佛教释教