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余阙和他的诗文——兼与《羌族文学史·西夏羌族遗民的书面创作》编写者商榷
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1996年 第5期17卷 15-19,42页
作者： 王发国
余阙是古代羌族书面文学的集大成者。他不仅诗文兼善，且实践和理论并重，为后人留下了数量繁富、质量较高、理论色彩颇浓的《青阳先生文集》。本文是“余阙研究”的系列论文之一，对余阙生平事迹、文学成就、诗文特色皆有论说。为进一... 详细信息
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余阙的“河西情结”——读《送归彦温赴河西廉使序》
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第6期40卷 141-144页
作者： 宋晓云 新疆师范大学文学院暨西域文史研究中心 新疆乌鲁木齐830054
元代后期河西唐兀作家余阙的诗文创作充满了对"河西"的关注与怀想,这种"河西情结"在其散文《送归彦温赴河西廉使序》中表现得尤为明显,文中表达了对河西人美好品性及其习俗的欣赏与思慕,对河西人现实状况的深深忧虑以及对河西美好未来... 详细信息
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余阙在婺州的文化活动考略
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民族文学研究 2008年 第1期26卷 41-46页
作者： 邱强 金华广播电视大学文学院
余阙是元末汉文化修养颇高的羌族文学家。在婺州浙东廉访司佥事任上两年余,余阙潜心研究《易经》,广交婺州文友,组织编纂乡贤遗作,题字题诗郑氏义门。其个体生命充实而"消摇",于婺州地方文化则有激励推进之功。
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“不负科名”:元末文人余阙述略——兼论元代少数民族文人群体出现的土壤
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南京社会科学 2007年 第8期 104-109页
作者： 彭茵 南京师范大学文学院 讲师文学博士南京210097
元末农民战争时期,为元王朝"死节"、"殉难"的进士达42人之多,死于安庆之难的余阙尤被推为这一类"不负科名"之士的代表。作为一位死节之士,余阙的出现,是儒家入世思想深刻影响元末士人的有力见证;作为一位色目文人,余阙的出现,又是元代... 详细信息
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余阙对戴良诗风与人生价值取向的影响
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芒种 2013年 第6期 109-110页
作者： 魏红梅 潍坊学院文学与新闻传播学院
汉族诗人戴良与其老师党项族诗人余阙之间的深厚情谊是元代社会多个民族、多元文化相互融合的一种体现。二人相识于余阙为浙东廉访使任上,交往时间不过两年,然余阙不仅影响了戴良的诗歌创作风格,更对其政治态度和人生的价值取向产生了... 详细信息
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余阙革章论简述
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民族文学研究 2006年 第2期24卷 76-79页
作者： 云国霞 四川大学文学与新闻学院
余阙是元代重要少数民族作家之一。他的文学理论通达中允,特别是革章论即通变观较之以往的通变观理论性更强,对元代的创作有很强的指导意义。他认为要学习古人的创作精髓,摒弃其中的糟粕。创新的同时反对过于绮丽的文风,提倡文质并重,... 详细信息
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唐兀氏诗人余阙的授徒及其影响
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浙江社会科学 2010年 第6期 104-107,103页
作者： 邱强 金华广播电视大学 金华广播电视大学中文教研室
余阙是元末著名的唐兀氏诗人,汉学卓有成就。一生以授徒为志趣,所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、吴去疾、杨偁、汪河,中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子在志行节操和艺文风格方面深受余阙影响... 详细信息
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安徽歙县贞白里牌坊始建年代考——兼考西夏遗民余阙佥宪浙东道期间的史迹
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宁夏社会科学 2017年 第1期 204-208页
作者： 杜建录 邓文韬 宁夏大学西夏学研究院 宁夏银川750021
位于安徽歙县的贞白里坊是国内现存唯一由西夏遗民题额的牌坊,为纪念"贞白先生"郑千龄而建。元至顺三年(1332)贞白里坊初建之时本是一座木质牌坊,后来才改为由浙东海右道肃政廉访司佥事余阙题额的石质牌坊。因余阙任此官职的年代约为134... 详细信息
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元代党项羌作家余阙生平及创作初探
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民族文学研究 1997年 第1期15卷 13-17页
作者： 朱玉麟
1279年,忽必烈的蒙古铁骑踏入偏居临安的南宋国土后,元帝国便在中国大地上存在了近一百年的历史。虽然此一时期阶级的、民族的尖锐矛盾贯穿始终,制约了社会的发展而受到后人的诟病,但它结束了三百多年来国内几个政权并立的分裂局面,使... 详细信息
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从交游对象看余阙的交游特点
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山西财经大学学报 2012年 第S4期34卷 231-,239页
作者： 魏红梅 山东潍坊学院文学与新闻传播学院 山东济南261061
余阙既是元代著名的忠臣,又是元代重要的少数民族作家。他一生交游极广,尤其是在入仕以后,无论朝野上下还是方内方外,结交了许多志同道合的朋友。而从余阙与贡师泰、樊执敬、危素等人的交游经历,可以看出余阙的交游特点有二:以文会友、... 详细信息
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