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何思敬法律思想和法律工作实践研究

何思敬法律思想和法律工作实践研究

作者：丰权华东政法大学

学位级别：硕士

何思敬曾经被毛泽东称为“中国一流的法学家”。但查阅知网等学术网站,却发现学术界迄今没有一篇研究何思敬法律思想及其法律工作实践的论文。本文以何思敬的生平、法律工作实践、著述为基础,通过时代、社会背景的分析、文本解读和思想... 详细信息

何思敬曾经被毛泽东称为“中国一流的法学家”。但查阅知网等学术网站,却发现学术界迄今没有一篇研究何思敬法律思想及其法律工作实践的论文。本文以何思敬的生平、法律工作实践、著述为基础,通过时代、社会背景的分析、文本解读和思想内容的阐释,研究何思敬法律思想的特点、贡献和他的法律工作实践的贡献,总结他的法律思想和法律工作实践的作出贡献、原因和不足之处,从而得出对今天中国特色社会主义法治建设的启示,弥补中国马克思主义法学史上的空白,丰富中国马克思主义法学的历史。本文由引言、正文（第一部分至第四部分）和结束语构成。引言介绍了选题依据、研究价值和意义、研究方法、文献综述等内容。第一部分研究了何思敬的生平、法律工作实践、成为马克思主义法学家的原因以及他的法律思想的发展阶段。何思敬的生平和法律工作实践是研究他的法律思想的基础,对其进行研究可以深入理解他的法律思想的发展阶段、内容和特点以及贡献。同时,可以知道他选择成为马克思主义法学家的原因。何思敬的生平和法律工作实践按照时间可以划分为:童年时期（1896-1911）;留学日本时期（1911-1927）;任教中山大学时期（1927-1938）;延安工作时期（1938-1949）;新中国成立以后（1949-1968）。何思敬成为马克思主义法学家的原因有:同情劳苦大众;浓厚的家国情怀和对真理的热忱;憎恨政府和社会的腐败。何思敬法律思想的发展阶段可以划分为:孕育时期、形成时期、发展时期。第二部分研究了何思敬法律思想的内容。通过对何思敬的论著进行研究,将何思敬的法律思想概括为三个方面:宪法学思想、法理学思想和法学教育思想。何思敬的宪法思想包括七个方面:宪法是保障人民利益的根本法;宪法记载的是人民所创造的历史;宪法的核心问题是规定人民的权利;抗日救亡统一阵线是中国民主共和制的绝好机构;抗战胜利后中国不应实行总统制,而应要实行议会内阁制;出版法应是民间出版事业的自由保障书;1954年《中华人民共和国宪法》的公布,标志着中国新时代的开始。何思敬的法理学思想包括三个方面:权利根源于经济关系;民主是手段不是目的;权利的实现应当与社会的发展阶段相适应。何思敬的法学教育思想包括三个方面:法律是行动,学习法律要勇于实践;要注重学习包括法学在内的理论原著;新中国需要重视培育法学人才。第三部分研究了何思敬法律思想的特点。何思敬的法律思想特点包括三个方面:坚持不懈地宣传马克思主义法学（揭示马克思主义法学具有鲜明的阶级性;揭示马克思主义法学坚持以人民为本位;坚持马克思主义法学的科学性和实践性的统一）;揭露批判国民党反动统治和资产阶级法学的不合理性（对国民党政府的反共、消极抗日行为的批判;揭露蒋介石政府违背了孙中山的主权在民思想的行为;对资产阶级旧法学思想的批判）。何思敬法律思想的最大特点,一是具有革命性、战斗性,是中国马克思主义革命法学的重要组成部分,二是中华人民共和国成立后他较早地试图把马克思主义法学由革命类型向建设类型进行转变,把革命法制向建设法制转变。第四部分研究了何思敬法律思想的历史贡献和现实价值。包括七个部分:促进了马克思主义在中国的传播;促进了中国共产党早期的理论建设;促进了马克思主义法学在中国传播;促进了马克思主义法学理论建设;促进了新中国宪法建设;介绍、宣传了马克思恩格斯的教育思想;促进了法学学科建设和法学人才的培养。结束语部分研究了何思敬法律思想和法律工作实践的贡献、原因、不足以及对今天中国特色社会主义法治建设的启示。

关键词：马克思主义法学家何思敬法律思想法学教育

何思敬推动马克思主义中国化研究（1927-1949年）

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何思敬推动马克思主义中国化研究（1927-1949年）

作者：刘一帆华东师范大学

学位级别：硕士

何思敬作为老一辈革命家、马列主义理论战线上的杰出战士,曾被毛泽东称赞为“全国一流的法学家”,他在推进马克思主义哲学、政治学、经济学和法学中国化等领域都作出了巨大贡献。本文从何思敬推动马克思主义中国化的基础、内容、途径、... 详细信息

何思敬作为老一辈革命家、马列主义理论战线上的杰出战士,曾被毛泽东称赞为“全国一流的法学家”,他在推进马克思主义哲学、政治学、经济学和法学中国化等领域都作出了巨大贡献。本文从何思敬推动马克思主义中国化的基础、内容、途径、特点、价值意蕴和现实启示方面进行研究,既可以丰富学界对何思敬的研究内容,拓宽马克思主义中国化的研究视域,也可以为当今提供现实启示。何思敬推动马克思主义中国化是建立在正确理论基础之上的革命实践,是内容体系化和途径多元化的统一。马克思、列宁和毛泽东等人都曾对马克思主义民族化和时代化有过深刻的论断,这为何思敬推动马克思主义中国化奠定了正确的理论基调,同时其人生经历和所处时代环境也直接促使了他逐渐转变为一名马克思主义者。作为一名先进的马克思主义者,何思敬推动马克思主义中国化的内容丰富,其中有涉及马克思主义政治学、法学、哲学和经济学的理论。在途径的选取上,何思敬将自己的一生都奉献给教育事业,作为一名老师他以讲台为宣传阵地,以纸和笔为武器,同时充分利用自己的语言优势准确翻译外文著作,以创办刊物发表文章、翻译革命书籍和授课等方式推进了马克思主义中国化。何思敬推动马克思主义中国化具有自身的独特性。他以马克思主义理论为基础,批评吸取其他理论成果以解决中国革命问题。同时为了更大广度地传播马克思主义,何思敬注重传播对象的分众性,多措并举,因地制宜,最大程度地照顾不同人群,让大家了解马克思主义,因此取得了良好的成效。何思敬围绕着理论研究和政治践行两个方面推动了马克思主义中国化,在推动马克思主义在中国传播的过程中教育了一批青年学生,培养了一批党员干部,推动马克思主义法学理论的构建,还有力地支持了毛泽东思想的发展。研究历史是为了更好地启示当下,我们应该从中汲取智慧,铸造一支高素质的党员干部队伍,牢牢把握马克思主义理论的人民性,在实践中始终坚持问题导向。

关键词：何思敬马克思主义中国化

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法学家、哲学家——何思敬

中国人民大学学报 1989年第1期3卷 125-126+96页

作者：李光模

出色的理论宣传家和教育家:何思敬(1896～1967)出生在浙江余杭一个贫苦家庭.他自幼学徒,凭着自学,在1916年考入日本东京帝大预科,取得官费留学资格,在日本刻苦学习十余年。这期间他接触到许多新思潮,受过堺利彦、河上肇等人的社会主

关键词：何思敬经济学法学家法律工作者马克思主义法学

中日民俗学的早期交流——何思敬与《民俗学手册》的引进中国

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名作欣赏 2022年第21期 5-8页

作者：王京北京大学

中日两国最早翻译的西方民俗学概论，都是班妮的《民俗学手册》（The Handbook of Folklore,1914），时间都是20世纪20年代后期，相差不过一年。本文围绕这一事实，梳理其背后以何思敬为媒介的中日民俗学的交流关系，并思考其对柳田国... 详细信息

中日两国最早翻译的西方民俗学概论，都是班妮的《民俗学手册》（The Handbook of Folklore,1914），时间都是20世纪20年代后期，相差不过一年。本文围绕这一事实，梳理其背后以何思敬为媒介的中日民俗学的交流关系，并思考其对柳田国男指导下的日本民俗学以及中山大学时代的中国民俗学的影响及意义。

关键词：《民俗学手册》何思敬中山大学民俗学会冈正雄柳田国男

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追思何思敬同志

百年潮 2019年第9期 79-81页

作者：何理良不详

2019年7月1日,在杭州市余杭区的塘栖古镇,中共塘栖镇党委及镇人民政府为何思敬纪念馆举行了隆重的开馆仪式,人杰地灵的塘栖镇又多了一处爱国主义教育基地。何思敬同志是中国共产党的优秀党员,我国著名哲学家、法学家,马克思主义著作翻... 详细信息

2019年7月1日,在杭州市余杭区的塘栖古镇,中共塘栖镇党委及镇人民政府为何思敬纪念馆举行了隆重的开馆仪式,人杰地灵的塘栖镇又多了一处爱国主义教育基地。何思敬同志是中国共产党的优秀党员,我国著名哲学家、法学家,马克思主义著作翻译家。曾翻译多部马克思、恩格斯的名著,积极宣传马克思主义。

关键词：何思敬马克思主义国民党

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“全国第一流的法学家”何思敬

广东党史 2001年第2期 20-21页

作者：何健文佛冈县委党史研究室

毛泽东主席曾称赞我父亲何思敬是"全国第一流的法学家."我认为可以从三个方面来理解:

关键词：何思敬法学家中国民权法工作业绩立法机构

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“红色法学家何思敬”学术思想研讨会举行

“红色法学家何思敬”学术思想研讨会举行

浙江法治报

作者：李洁廖建胜

本报讯 12月17日，由杭州市临平区委宣传部、临平区社科联、临平区塘栖镇人民政府、临平区司法局、浙江理工大学主办的“红色法学家何思敬”学术思想研讨会暨何思敬红色法治文化研究院成立仪式在塘栖镇举行。来自省内外多所高校的专家... 详细信息

本报讯 12月17日，由杭州市临平区委宣传部、临平区社科联、临平区塘栖镇人民政府、临平区司法局、浙江理工大学主办的“红色法学家何思敬”学术思想研讨会暨何思敬红色法治文化研究院成立仪式在塘栖镇举行。来自省内外多所高校的专家学者，以及省市有关单位负责同志等齐聚一堂......

关键词：何思敬研究院法学家法治文化研讨会学术思想

来源： cnki报纸评论

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馆藏何思敬档案简介

浙江档案 2011年第2期 54-55页

作者：虞瑛屠晓琦杭州市余杭区档案局

何思敬先生原名何浏生,笔名何畏,1896年12月20日出生于浙江省杭县(现余杭区)塘栖镇。早年留学日本10余年,在日本帝国大学攻读法学和哲学。中华人民共和国成立后,历任北京大学和中国人民大学法律系教授、中央法律委员委员、外文部专门委... 详细信息

何思敬先生原名何浏生,笔名何畏,1896年12月20日出生于浙江省杭县(现余杭区)塘栖镇。早年留学日本10余年,在日本帝国大学攻读法学和哲学。中华人民共和国成立后,历任北京大学和中国人民大学法律系教授、中央法律委员委员、外文部专门委员和中国政法协会常务理事等职。何思敬先生倾注一生心

关键词：何思敬先生生平余杭区档案

民俗学是一门国学——中山大学民俗学会的工作计划与早期民俗学者对学科的认识

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民俗研究 2017年第2期 5-15页

作者：施爱东中国社会科学院文学研究所

对于一个新兴的学科来说,初始的学术取向往往决定着学科的未来走向,初始的研究成绩则影响着学科的基础范式。从中国现代民俗学早期发展时期中山大学民俗学会的四份工作计划可以看出,不同民俗学倡导者对于民俗学的理解以及工作计划相去... 详细信息

对于一个新兴的学科来说,初始的学术取向往往决定着学科的未来走向,初始的研究成绩则影响着学科的基础范式。从中国现代民俗学早期发展时期中山大学民俗学会的四份工作计划可以看出,不同民俗学倡导者对于民俗学的理解以及工作计划相去甚远。以何思敬为代表的西学主张和以杨成志为代表的人类学取向最后都没能成为中国现代民俗学的道路选择,究其最重要的原因,是因其实践成绩和原创精神的不足。何思敬只有学术主张,没有实际成绩,因而也就没有可供后人仿照的学术范本;杨成志借助他山之石,没有原创的理论和方法,其学术成就最后也只能被归入他山。早期民俗学者具有示范意义的学术成绩主要体现在顾颉刚等人的国学研究上,正是这一研究范式,成为后代民俗学者立足的根本和不断再出发的学术原点。学术史一再告诉我们:任何漂亮的学术主张都是纸上谈兵,唯有原创的学术成绩才是我们不断精进的立足根本。

关键词：中山大学语言历史学研究所顾颉刚何思敬杨成志容肇祖周作人