检索结果-南通市图书馆

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1990年第1期11卷 65-72,79页

作者：刘德仁

中国是一个多民族国家。先秦是中国由原始社会进入文明时代,逐步形成统一的多民族国家的重要变革时期。各民族的代表人物,对社会的变革产生着不同的作用和影响。本文试就这时期各少数民族人物的历史作用及影响略作评论,请同行赐教。

关键词：公元前史记狐偃诸侯皋陶伯益重耳少数民族越王勾践吴太伯世家

“华北农村的宗教与社会：寻找一种新范式”国际学术研讨会论文选登——洪洞地区“圣王庙”神主名实考

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西北民族研究 2014年第1期 5-18,27页

作者：陈泳超北京大学北京100871

洪洞地区有不少圣王庙，但其神主名目不一。据文献查考和实地勘察，圣王常与马王、牛王、龙王、八蜡等神组合出现，形成一个配套的“农事神团”。在洪洞县以南广大地区，圣王通常是指专职治虫的伯益，他具有广泛的影响力。在洪洞县境内... 详细信息

洪洞地区有不少圣王庙，但其神主名目不一。据文献查考和实地勘察，圣王常与马王、牛王、龙王、八蜡等神组合出现，形成一个配套的“农事神团”。在洪洞县以南广大地区，圣王通常是指专职治虫的伯益，他具有广泛的影响力。在洪洞县境内，由于汾河东西两岸分别有一个舜王的强势信仰点，“农事神团”中的圣王，越靠近上述舜王信仰点就越带有舜王的色彩。而越过洪洞县继续往北，圣王又变成了唐太宗，其功能并无变化，这与霍山地区唐太宗传说信仰非常强大有密切关系。可见，“圣王”这样一个普泛化名称的实际所指，是受到不同地域的强势信仰所影响的。

关键词：洪洞地区圣王舜王伯益农事神团

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徐夷迁徙考

历史研究 1996年第4期 5-14页

徐夷迁徙考李修松徐夷与淮夷均为嬴姓，实为同族，原是东方少昊氏鸟腾族团中的一支，早在夏代之前，即由今山东曲阜—潍水一带迁居淮水流域，在商代曾有包括徐夷在内的东、南、西、北四方淮夷①。一、涂山氏即徐夷即皋陶族氏追溯徐夷的... 详细信息

徐夷迁徙考李修松徐夷与淮夷均为嬴姓，实为同族，原是东方少昊氏鸟腾族团中的一支，早在夏代之前，即由今山东曲阜—潍水一带迁居淮水流域，在商代曾有包括徐夷在内的东、南、西、北四方淮夷①。一、涂山氏即徐夷即皋陶族氏追溯徐夷的族氏，可以上溯到夏代以前的涂山氏。...

关键词：涂山氏皋陶《左传》《史记·夏本纪》霍太山徐夷徐人伯益山岳崇拜《史记·秦本纪》

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早秦农业历史初探

中国农史 1994年第4期 1-7页

作者：樊志民西北农业大学古农学研究室

传统观点认为，早秦尚停留在采猎时代，当时秦人过着游牧、狩猎的生活。本文以丰富的史料为基础并加以论证，认为早秦农业既保留了原始农业的许多特点，同时也萌发了一些传统农业的因素。早秦西陲的农业类型，不是纯一的游牧、狩猎经济... 详细信息

传统观点认为，早秦尚停留在采猎时代，当时秦人过着游牧、狩猎的生活。本文以丰富的史料为基础并加以论证，认为早秦农业既保留了原始农业的许多特点，同时也萌发了一些传统农业的因素。早秦西陲的农业类型，不是纯一的游牧、狩猎经济，而是以农业为主兼营畜牧的农牧结合经济。早秦对关中农区的初步经营，奠定了以后秦农业快速发展的基础。

关键词：贾湖遗址历史记载农牧结合畜牧农区贾湖新石器遗址产业结构伯益秦人农业初探

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同方期刊数据库

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早期嬴秦人生活方式的探索

文史哲 2009年第5期 80-93页

作者：陈更宇清华大学西北小区16-533 北京100084

早期嬴秦人的生活方式与生存状态的课题,应当在秦史研究领域占有重要的位置。传统上,人们认为早期秦人以游牧、狩猎为其经济生活的主要内容。近年来有学者提出,早期嬴秦人的经济形态是农牧兼营。考之古籍文献,可知嬴秦人在立国之前实际... 详细信息

早期嬴秦人的生活方式与生存状态的课题,应当在秦史研究领域占有重要的位置。传统上,人们认为早期秦人以游牧、狩猎为其经济生活的主要内容。近年来有学者提出,早期嬴秦人的经济形态是农牧兼营。考之古籍文献,可知嬴秦人在立国之前实际上是一支专门的从事商贸活动的部族。他们专以商贸为主的生活方式,最早的起源可以追溯到其祖先伯益。明乎此,或许有助于对史学意义和考古学的秦文化多样性、开放性和功利性等鲜明的特质的理解与解释。

关键词：赢秦早期秦史古代商业伯益中潏

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寻根絮语

读书 1993年第4期 77-85页

作者：费孝通

絮语,脱了牙的老人罗唆之言,取其发音絮絮之状,既欠文饰,更不成章。厌烦者掩耳可也,闲着无事,姑妄听之。那还是我十岁前上小学时的事。那时我老是病,常缺课,小朋友里给我起了个绰号“小废物”。在我们吴语的口音里废费同音。一天病在床... 详细信息

絮语,脱了牙的老人罗唆之言,取其发音絮絮之状,既欠文饰,更不成章。厌烦者掩耳可也,闲着无事,姑妄听之。那还是我十岁前上小学时的事。那时我老是病,常缺课,小朋友里给我起了个绰号“小废物”。在我们吴语的口音里废费同音。一天病在床上,妈妈在床头打毛线陪我。我

关键词：海岱山东中原王朝季友伯益东夷封邑江夏

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涂山汇考

中国史研究 1999年第2期 3-12页

作者：李修松安徽大学历史系

涂山氏与皋陶所处的时代，均在虞夏之际。涂山氏为禹之妻族，而皋陶与禹共辅虞舜。禹受禅之后，皋陶为禹之重臣，禹曾拟禅位于皋陶，因其早逝又欲禅位其子伯益。后虽因故而终致禹子启袭位，但毕竟分封了皋陶诸子。看来禹与皋陶之间并非... 详细信息

涂山氏与皋陶所处的时代，均在虞夏之际。涂山氏为禹之妻族，而皋陶与禹共辅虞舜。禹受禅之后，皋陶为禹之重臣，禹曾拟禅位于皋陶，因其早逝又欲禅位其子伯益。后虽因故而终致禹子启袭位，但毕竟分封了皋陶诸子。看来禹与皋陶之间并非仅仅是同僚和君臣关系那样简单。笔者...

关键词：涂山氏山岳崇拜皋陶《左传》霍太山徐夷徐偃王祖先崇拜伯益会稽

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大业非皋陶辨

西南大学学报（社会科学版） 2012年第5期38卷 151-153,176页

作者：董林亭邯郸学院历史系河北邯郸056005

赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时... 详细信息

赵(嬴秦)族第一位男性始祖大业与被后世尊奉为中国司法鼻祖的皋陶,同出于古东夷族少皞系部族。但自汉代以来,一些学者却误将两者混为一人,后遂以讹传讹。研究先秦及汉代典籍的相关记载可以看出,皋陶并非伯益之父;考查皋陶与伯益所处时代、居住地及其后裔的分布情况,也证明二者并非父子关系。因此,大业与皋陶绝非同一人。

关键词：嬴秦大业皋陶伯益辨析

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作者索引(1993;Volume 7)

中国药理学与毒理学杂志 1993年第4期7卷 317-320页

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关键词：作者索引药理学韩济生 Chinese 明杨毒理风吕肖邦伯益洪诚

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夏代秦人的发展及西迁

学术月刊 1992年第12期 73-77页

作者：杨东晨杨建国

古代,在华夏、东夷、南蛮、北狄、西戎部族未形成以前,东方(今山东)、西方(潼关以西)的氏族就开始了艰难的迁徙。如“九河神女”华胥氏族就有裔支由山东、河南而徒入陕西蓝田,遗迹有“华胥渚”。到了东方太昊伏羲氏、女娲氏与西方炎帝... 详细信息

古代,在华夏、东夷、南蛮、北狄、西戎部族未形成以前,东方(今山东)、西方(潼关以西)的氏族就开始了艰难的迁徙。如“九河神女”华胥氏族就有裔支由山东、河南而徒入陕西蓝田,遗迹有“华胥渚”。到了东方太昊伏羲氏、女娲氏与西方炎帝神农氏时期,迁徒规模渐大。炎帝支族共工由陕西渭水流域,沿黄河徙入河南,再达豫东的辉县,依服于女娲氏。《路史》记载:共工与女娲氏战,女娲氏战胜后,其支族西迁入陕西平利县,又北迁入临潼及其周围地区。蓝田、骊山、潼关、黄龙、长安等地均有女娲、伏羲氏的遗迹。到了东方少昊、西方黄帝(今陕西北部)与炎帝后裔榆罔(今宝鸡地区)时期,西方二族沿洛水、渭水至黄河,再分别沿黄河北、黄河南迁入河北及河南,又共同徙入山东。后来在少昊、贵尤部族挤迫下,又分别返至今河北啄鹿、河南淮阳。其后在经历蛋尤与共工(后裔)及榆阁,黄帝与共工、黄帝与榆阁的战争后,黄帝、炎帝、蛋尤、少昊部落成员互为融合,形成华夏族。这也就是黄帝、少昊后,东方部落长撷项至舜,为何能入居中原,成为华夏部落联盟军事首领的原因。少昊后裔颧项筑都邑于河南棋阳;濒项裔支帝誉都于河南很师;尧舜则建都邑于晋南,逐渐向西迁移。尧舜大“臣,东夷族部落长皋陶、伯益及禹等,作士、主虞、作水官有功,得舜封“爵”封“土”(实为故地赐封),伯益以封秦地(今河南范县)而称秦人、秦族、秦古国。同时舜又封赢姓秦人支族于耿乡(今山西河津县)。《国都城记》云:“耿,赢姓国也。舜又封伯益支族于梁(今陕西韩城)。吴树平《风俗通义校释》日:“梁氏,伯益治水封于梁。”又封伯益近亲胞族皋陶支族于阮(今甘肃径川县东南)。从此,秦人东起范县,西至径川,黄河、汾水、渭水、径水流域,在这广阔的领域区,开始有了秦人的足迹。秦人由此而与夏人、商人、周人结下了不解之缘。这也是夏朝后秦人迁徙、发展、升降的序幕。

关键词：秦人皋陶后裔夏人胞族氏族伯益九夷西迁