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作为政治人格的狂狷、乡愿与伪君子——以晚明东林诸君见解为据

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东岳论丛 2008年第6期29卷 133-138页

作者：葛荃山东大学威海分校法学院山东威海264209

狂狷、乡愿和伪君子都是中国传统政治文化的政治人格类型,本文主要以晚明东林诸君的见解为据,兼及孔孟,逐次分析了这些人格类型内涵的价值理念和行为选择特点。特别指出,将乡愿与伪君子混为一谈是在学理上未作深究,并分析了此二者的三... 详细信息

狂狷、乡愿和伪君子都是中国传统政治文化的政治人格类型,本文主要以晚明东林诸君的见解为据,兼及孔孟,逐次分析了这些人格类型内涵的价值理念和行为选择特点。特别指出,将乡愿与伪君子混为一谈是在学理上未作深究,并分析了此二者的三点不同。旨在以史为鉴,为当代中国社会现代化政治人格的成长和世俗化,提供一文化参照。

关键词：政治人格中行乡愿狂狷伪君子

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“伟丈夫”:“真小人”还是“伪君子”?——由文本诠释原则引发的思想史底线命题

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读书 2017年第3期 48-57页

作者：张宝明

一、荆生:一位惹是生非的"英雄"文言与白话之争,即将走过一个世纪的纠结。而在这一纠结中,最令人揪心的当数思想史上那个亦真亦幻"伟丈夫"的出现。这里的"伟丈夫"即是一九一九年那个多事之春林纾小说中的一个正面人物。随着《荆生》主人... 详细信息

一、荆生:一位惹是生非的"英雄"文言与白话之争,即将走过一个世纪的纠结。而在这一纠结中,最令人揪心的当数思想史上那个亦真亦幻"伟丈夫"的出现。这里的"伟丈夫"即是一九一九年那个多事之春林纾小说中的一个正面人物。随着《荆生》主人翁"伟丈夫"的问世,笔墨官司一波三折、好不热闹。尤其是对"伟丈夫"之伟岸、光明、刚直气概的质疑,堪称悬念团团、疑窦层层:渺小、幽暗、诡异竟成了"这一个"的代名词。在"文言"那里,荆生是主人隐喻的所向披靡的"矛";在"白

关键词：林琴南新青年派伪君子徐树铮思想史张厚载钱玄同金心异

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真君子与伪君子

读书 2020年第7期 57-62页

作者：张维迎

真君子表里如一,言行一致。伪君子表里不一,行不践言。"表"指公开的、别人看得见的表现;"里"是内心的认知、想法、信仰,只有自己知道,别人难以观察到。"言"是公开表达出来的东西,别人能听得到;"行"是行动、行为,别人可能观察到,也可能... 详细信息

真君子表里如一,言行一致。伪君子表里不一,行不践言。"表"指公开的、别人看得见的表现;"里"是内心的认知、想法、信仰,只有自己知道,别人难以观察到。"言"是公开表达出来的东西,别人能听得到;"行"是行动、行为,别人可能观察到,也可能观察不到。我曾经在文章中引用社会心理学家的实验研究,讨论了这样一种社会现象:迫于社会压力,"伪君子"不仅倾向于遵从"主流",说自己内心不相信的话,做自己私下不认同的事,而且会充当"执法者"("思想

关键词：社会心理 “主流” 伪君子

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“伪君子”的真性情——周朴园形象再分析

名作欣赏 2004年第6期 95-98页

作者：狄丽英河北保定师范专科学校初教部讲师

《雷雨》中的周朴园曾是被打入地狱中的"魔鬼",是令人深恶痛绝的"残忍、虚伪、卑劣"的"伪君子".今天,我们试图将周朴园从地狱中解救出来,从他与侍萍的恩怨入手,还他以"人"的本来面目,揭示出他作为一个"人"的真性情.

关键词：周朴园无情悲剧不幸侍萍繁漪伪君子真性情

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找到古典主义喜剧《伪君子》中的悲剧元素

找到古典主义喜剧《伪君子》中的悲剧元素

作者：边策吉林艺术学院

学位级别：硕士

莫里哀被誉为十七世纪法国文坛中一颗最亮的星，号称无法模仿的莫里哀，而《伪君子》作为其代表作更是展示了他的不可模仿。纵观这部剧作，喜剧中融入了悲剧，民间剧和风俗剧等各种艺术因素，尤其是在这部作品的最终更是给我们留下了无... 详细信息

莫里哀被誉为十七世纪法国文坛中一颗最亮的星，号称无法模仿的莫里哀，而《伪君子》作为其代表作更是展示了他的不可模仿。纵观这部剧作，喜剧中融入了悲剧，民间剧和风俗剧等各种艺术因素，尤其是在这部作品的最终更是给我们留下了无限的遐想。看似大团圆的喜剧结局背后隐含了多少隐忧和悲剧。莫里哀用欢笑掩埋了无数的泪水和悲情未来，使我想起了我国清朝著名词人纳兰性德的一句词“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”其实，人生中最悲哀的是不是离别不是苦难，而是若，一个若字背后隐藏了多少无法言说的过往，像这部作品中，若这便是结局，也好，至少，是喜剧的大团圆，可是如果结局便是如此，何事秋风悲画扇啊！夏天里，那个将你视作珠玉的人，在秋天的风里一样无情的让你在这悲凉的秋风里，独自吟唱着团扇诗，悲惨着你们的每一分过往。其实，这样的悲凉不只在爱情里，更在戏剧里，在生活里。小时候，我们读童话，结尾一般都是王子和公主幸福的生活在了城堡里，以为那便是最美的结局，其实，那不是结局而是开始。像伪君子这部作品一样，看似的欢乐结局，其实隐含着无数的隐忧，在这些机缘巧合下的这个看似欢乐的结局，真的是结局吗？这个结局重新开启的未来里那些悲凉的因素仍然存在着。就像王子和公主在柴米油盐的浸泡里也会正常、伤害甚至分离一样。《伪君子》的悲剧仍在上演，那些奥尔贡没有那么幸运的遇上明君,或者保证不会遇上有一个的答尔丢夫。本文通过对这些的深思揭开那些被欢笑所淹没的泪水，还原真实的《伪君子》结局。

关键词：伪君子喜剧结尾悲剧内涵

从《伪君子》的两个中文译本看戏剧翻译再创造

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从《伪君子》的两个中文译本看戏剧翻译再创造

作者：陈娴上海外国语大学

学位级别：硕士

在对文学作品的翻译中,再创造现象一直是一个不可避免而又众说纷纭的问题。戏剧表演作为一种具有特殊功能的文学衍生形式,不同的受众和演出需要使译者在翻译过程中拥有较大的再创造空间。近年来,有不少国内外学者分别进行过有关戏剧翻... 详细信息

在对文学作品的翻译中,再创造现象一直是一个不可避免而又众说纷纭的问题。戏剧表演作为一种具有特殊功能的文学衍生形式,不同的受众和演出需要使译者在翻译过程中拥有较大的再创造空间。近年来,有不少国内外学者分别进行过有关戏剧翻译和再创造问题的研究,却甚少有人将这两个方面联系起来,关注戏剧翻译中的再创造现象。作为一名戏剧翻译的普通实践者,笔者选取莫里哀名作《伪君子》的文学作品出版物译本(李健吾译)和戏剧演出译本(中央戏剧学院学生演出剧本)为素材,通过分析比较两个译本中的再创造实例,试从戏剧翻译的特点、标准以及翻译中再创造行为的必要性、局限性等方面出发,逐步探讨再创造行为对戏剧翻译的影响,从而明确译者在此过程中的作用和角色。本文共分为三个部分,第一部分,探讨戏剧翻译的四大特点和适用标准:四大特点包括戏剧翻译的受众、视听性、无注性以及语言的通俗性;适用标准总结为奈达的动态对等原则与巴斯奈特的文化转移理论相结合。第二部分,讨论戏剧翻译再创造现象的必然性和局限性:必然性来源于译者的双重身份,语言间的差异以及不同文化中的异国元素;局限性则主要由翻译的忠实原则决定。第三部分,分析列举两个所选译本中较为成功的再创造实例,探讨在对用于演出的剧本翻译中,再创造行为何时应由译者完成,何时该由导演进行。由于时间仓促,资料有限,且笔者研究水平尚浅,本文不足之处敬请专家和读者批评指正。

关键词：戏剧翻译伪君子再创造

伪君子的面孔乏走狗的本性——戳穿孔子反革命两面派的丑恶嘴脸

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辽宁大学学报(哲学社会科学版) 1973年第4期 23-29页

作者：姜涛

孔子(公元前五五一年——前四七九年),生活在春秋晚期,正是我国奴隶制土崩瓦解,新兴封建制行将取而代之的社会大变革、大动乱的时代。在这样的时代里,是顺乎社会发展规律而行,还是逆乎社会发展潮流而动,是促进社会改革与进步,还是拉历... 详细信息

孔子(公元前五五一年——前四七九年),生活在春秋晚期,正是我国奴隶制土崩瓦解,新兴封建制行将取而代之的社会大变革、大动乱的时代。在这样的时代里,是顺乎社会发展规律而行,还是逆乎社会发展潮流而动,是促进社会改革与进步,还是拉历史开倒车,这是区别进步与落后,革命与反动的根本标志。孔子的一生行事表明,他是顽固地站在没落奴隶主贵族阶级的立场上,千方百计地为挽救风雨飘摇的奴隶制效犬马之劳的反动派。他念念不忘于尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道,到处兜售他那一套“仁”、“孝”、“忠”、“恕”之类的反动哲学;而对新兴的封建势力,则穷凶极恶

关键词：孔子革命两面派贵族阶级孔丘(前551-前479) 奴隶主剥削者奴隶制伪君子

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伪君子云集

书屋 2001年第12期 42-44页

作者：余杰

晚清时代,一方面道德崩溃,另一方面却伪君子风云际会。中国文人最大的毛病就是虚伪,以虚伪换取更好的生存,最后把虚伪当作生存的本质。虚伪渗透到骨髓里,成为正常的状态;而将真诚看做变态,把真诚的人看做愚昧的人。在清末,此风不断高涨... 详细信息

晚清时代,一方面道德崩溃,另一方面却伪君子风云际会。中国文人最大的毛病就是虚伪,以虚伪换取更好的生存,最后把虚伪当作生存的本质。虚伪渗透到骨髓里,成为正常的状态;而将真诚看做变态,把真诚的人看做愚昧的人。在清末,此风不断高涨,达到了二千年帝国时代的最高峰。在诸多晚清小说里,都有单个或群体的虚伪文人的形象,

关键词：伪君子父亲方氏道学家理学家李如松李慈铭县令

伪君子的二难困境──达尔丢夫形象的社会学意义

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蒲峪学刊 1994年第4期14卷 20-24页

作者：吴波克山师专中文系

伪君子的二难困境──达尔丢夫形象的社会学意义吴波不缺乏任何光荣的法国古典作家莫里哀，虽然未能彻底摆脱古典主义的金科玉律，也无法拒绝国家至上观念的深刻影响，但他从未忘却对于社会道德规范的关注，并通过达尔丢夫在舞台上的表... 详细信息

伪君子的二难困境──达尔丢夫形象的社会学意义吴波不缺乏任何光荣的法国古典作家莫里哀，虽然未能彻底摆脱古典主义的金科玉律，也无法拒绝国家至上观念的深刻影响，但他从未忘却对于社会道德规范的关注，并通过达尔丢夫在舞台上的表演，向人们展示伪善的全部内容及表现...

关键词：二难困境伪君子社会学意义社会地位社会道德规范人格面具天主教会宗教情感资产者资本主义生产关系

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