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道德与文明 2003年第2期 25-32页

作者：许启贤中国人民大学马克思主义教育学院教授博士生导师北京100872

笔者通过对周公伦理思想的研究 ,认为 :1 .周公的诰词是中国历史上最早、最可信的历史文献 ;2 .周公开创了中国伦理思想的先河 ;3 .周公是儒家真正的祖先。

关键词：周公伦理思想家伦理思想中国儒家

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周公是中国第一位伦理思想家

伦理学 2003年第6期

作者：许启贤

笔者通过对周公伦理思想的研究，认为：1.周公的诰词是中国历史上最早、最可信的历史文献；2.周公开创了中国伦理思想的先河；3.周公是儒家真正的祖先。

关键词：周公伦理思想家

来源：人大复印报刊资料评论

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论善的整合价值与创造价值

中州学刊 1991年第5期 53-58页

作者：陈楚佳武汉大学哲学系

在人类的道德生活中,善的价值通常被人们理解为是人完善其自身的价值,而且在特定的社会里,也还常常被确认为是按照一定社会的伦常习俗的要求以完善其人的价值,对于这一理解,从纯粹道德的意义上说,即从义理之内得于己的意义上说,应该是... 详细信息

在人类的道德生活中,善的价值通常被人们理解为是人完善其自身的价值,而且在特定的社会里,也还常常被确认为是按照一定社会的伦常习俗的要求以完善其人的价值,对于这一理解,从纯粹道德的意义上说,即从义理之内得于己的意义上说,应该是无可异议的。然而,由于作为具体的人,他又总是在特定社会中生活的现实的人,因此,他的善的价值,总要呈现在他的社会价值中,并且他也只有在从事完善社会的实践活动中,即在达善于人的现实中才能完善其自身。所以,

关键词：整合价值创造价值规范性价值内容创造性社会生活道德生活整合思考历史活动伦理思想家

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精神文明建设：传统伦理思想的继承和发扬

理论与改革 1994年第4期 31-33页

作者：季晓军中共四川省委党校

精神文明建设：传统伦理思想的继承和发扬季晓军任何一种精神文明都有它自身的特色──总是借助于一定的经验过程把自己与其他类型的文明传统区别开来，同时把某些人类的共同经验变成一种殊相与共相的关系。斯大林曾用＂文化──心理＂... 详细信息

精神文明建设：传统伦理思想的继承和发扬季晓军任何一种精神文明都有它自身的特色──总是借助于一定的经验过程把自己与其他类型的文明传统区别开来，同时把某些人类的共同经验变成一种殊相与共相的关系。斯大林曾用＂文化──心理＂共同结构这一说法来表明一个民族有它...

关键词：精神文明建设传统伦理思想建设社会主义精神文明马克思主义伦理学伦理思想家个人道德修养爱国主义传统建设有中国特色社会主义道德哲学建设有中国特色的社会主义

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历史上的伦理学家怎样看待个人和社会的关系

天津社会科学 1995年第6期 96-101页

作者：温克勤天津社会科学院伦理学所

历史上的伦理学家怎样看待个人和社会的关系温克勤个人和社会的关系问题，是历史上任何一个伦理学家、伦理学派都不可回避的基本原则问题。它包括相互联系的两个方面：从社会角度看，是社会怎样实现个人利益和个性发展，即所谓“社会公... 详细信息

历史上的伦理学家怎样看待个人和社会的关系温克勤个人和社会的关系问题，是历史上任何一个伦理学家、伦理学派都不可回避的基本原则问题。它包括相互联系的两个方面：从社会角度看，是社会怎样实现个人利益和个性发展，即所谓“社会公正”问题，它涉及到社会结构、社会经...

关键词：西方伦理学个人利益个人和社会的关系伦理思想家个人与社会的关系关系问题个人与社会关系个性自由合理利己主义国家整体利益

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关于善的目的与善之真的探讨

武汉大学学报(社会科学版) 1989年第6期 31-36页

作者：陈楚佳

我国的伦理学研究,随着道德理想与现实、道德的特殊性及主体性等问题的提出和讨论,已经有了很大的发展和深入。然而,为要真正把握这些问题的实质以及它们的关联,还须进一步探讨究竟什么是善,以及如何达善的问题。对于善及如何达善问题... 详细信息

我国的伦理学研究,随着道德理想与现实、道德的特殊性及主体性等问题的提出和讨论,已经有了很大的发展和深入。然而,为要真正把握这些问题的实质以及它们的关联,还须进一步探讨究竟什么是善,以及如何达善的问题。对于善及如何达善问题的思考,我们当然应依照恩格斯在《反杜林论》中所说:'我们驳斥一切想把任何道德教条当做永恒的、终极的,从此不变的道德律强加给我们的企图。'然而,恩格斯在这里所说的没有永恒的终极不变的道德教条或标准,并不是说人们对于人类的伦理研究将不可以从大量的现实的善中,去抽象概括善的真实意义及总的价值取向。本文拟通过对功利主义价值观的是非评估和反思,以寻觅善的踪迹及趋向。

关键词：伦理观幸福主义快乐主义道德论功利主义思想道德的基础道德价值伦理思想家马克思主义内在价值论功利观

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从明清伦理思想发展的新趋向到戴震

湖南师范大学社会科学学报 1992年第1期21卷 38-40,8页

作者：肖君华

从16、17世纪明清之际伦理思想发展的新趋向到18世纪我国封建社会晚期最重要的伦理思想家戴震,这一百多年伦理思想发展的基本线索到底具有什么样的性质,学术界尚有不同的看法。一曰“余绪”说,认为戴震伦理思想只是“清初传统的余绪”,... 详细信息

从16、17世纪明清之际伦理思想发展的新趋向到18世纪我国封建社会晚期最重要的伦理思想家戴震,这一百多年伦理思想发展的基本线索到底具有什么样的性质,学术界尚有不同的看法。一曰“余绪”说,认为戴震伦理思想只是“清初传统的余绪”,“清初学说运动狭隘化以后的一种复兴的先导”。二曰“夭折”说,认为16、17世纪伦理启蒙的新趋向发展到18世纪,已“被人遗忘、濒于夭折”,出现了“逆转”。笔者认为,从明清伦理思想发展的新趋向到戴震,这是一条逐步明朗化的启蒙路线。下面我们从思想史发展的内在理路作些分析。明中叶以来,我国封建社会形态内部滋长着一种自我否定的因素。

关键词：新趋向传统伦理思想封建社会伦理思想家社会伦理道德社会形态思想史早期启蒙思想封建道德道德本体论

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道教“遯”　义　考──道教伦理研究札记

宗教学研究 1995年第Z1期 62-63页

作者：姜生

道教“遯”义考──道教伦理研究札记姜生崇尚世，是道教伦理的一大显著特点。早期道教伦理之重要文献《抱朴子外篇》的第一卷，即以“嘉”名之。尚“”，构成为道教伦理价值观的一个重要内容。同时，尚精神也是虔诚的道教信徒入山修仙... 详细信息

道教“遯”义考──道教伦理研究札记姜生崇尚世，是道教伦理的一大显著特点。早期道教伦理之重要文献《抱朴子外篇》的第一卷，即以“嘉”名之。尚“”，构成为道教伦理价值观的一个重要内容。同时，尚精神也是虔诚的道教信徒入山修仙的重要原因之一。这里我们将考证和分...

关键词：道教伦理《抱朴子外篇》价值观伦理观念《春秋公羊传》《说文解字》庄子《易》伦理思想家《道德经》

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略论儒家道德伦理观对回族道德的影响

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 1998年第4期 24-27页

作者：梁向明宁夏大学政史系

回族是中华民族大家庭的重要成员之一，它生息、繁衍。扎根于中华大地之上。因此，作为其意识形态范畴重要内容的回族道德受到传统儒家文化的深刻影响，融进儒家道德伦理现便是清理中的事。可以这样认为，没有儒家文化的影响、透渗，便... 详细信息

回族是中华民族大家庭的重要成员之一，它生息、繁衍。扎根于中华大地之上。因此，作为其意识形态范畴重要内容的回族道德受到传统儒家文化的深刻影响，融进儒家道德伦理现便是清理中的事。可以这样认为，没有儒家文化的影响、透渗，便不会有回族道德伦理观的形成，回族道德是伊斯兰文化与儒家道德伦理观相融合的产物。因此，我们在探讨和研究回族道德时，就不能不提及儒家道德伦理观对回族道德的影响和透渗。长期以来，回族穆斯林在意识形态上的一个显著特点是同时受两种不尽相同的意识形态体系的影响。一种是伊斯兰教及其道德伦理观，另一种是中国传统的儒家学说及其以“三纳五常”为核心的道德伦理观。一般说来，一个回族穆斯林，当他在穆斯林聚居区或自己家中，继续保持自己或者祖先传袭下来的伊斯兰教信仰，而当与汉族进行经济、政治、文化交流时，又受儒家的道德伦理纲常的影响。同一个回族穆斯林的这两种不同的精神生活方式不能不是一个矛盾。在回族先民生活的唐宋元三代，由于穆斯林无论在经济上还是在政治上都居于较为优越的、主动的或自由的地位，至少不是被动的或被歧视的地位，因而他们在聚居区内不仅自由的保持着原来的宗教信仰，而且还保留着某些特权，封建王朝和地方官员一般也不干预穆斯...

关键词：回族道德伊斯兰教儒家道德道德伦理观回族穆斯林伦理学说儒家思想伦理思想家意识形态道德学说

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试述西方古代理想人格的历史演化

北方论丛 1995年第4期 14-16页

作者：卞桂英哈尔滨金融高等专科学校

试述西方古代理想人格的历史演化卞桂英人格，是指人的品格；而理想人格，是指一定社会，一定阶级的道德原则和道德规范在人们行为中的集中体现，是人们行为道德准则即做人的样板、楷模。历史上不同民族、不同时代都有自己的理想人格。... 详细信息

试述西方古代理想人格的历史演化卞桂英人格，是指人的品格；而理想人格，是指一定社会，一定阶级的道德原则和道德规范在人们行为中的集中体现，是人们行为道德准则即做人的样板、楷模。历史上不同民族、不同时代都有自己的理想人格。在古希腊罗马时代，伦理思想家主要着...

关键词：理想人格亚里士多德奴隶主阶级道德规范马克思主义伦理学资产阶级伦理思想家古代伦理思想伊壁鸠鲁柏拉图