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再论道德与伦常的关系——哈贝马斯九十寿辰报告述评
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复旦学报（社会科学版） 2020年 第2期62卷 20-32页
作者： 张庆熊 复旦大学哲学学院 上海200433
哈贝马斯在庆贺他九十寿辰的学术会议上做了题为《再论道德与伦常的关系》的报告。他试图把康德、黑格尔和马克思有关道德与伦常的观点综合起来。他认为,如果放弃了道德自律的理性自主的概念,就不能从理性出发建立正义的规范,并以此对... 详细信息
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从宗法秩序到伦常秩序--早期中国伦理范式的嬗变
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学海 2018年 第1期 154-159页
作者： 陈赟 华东师范大学中国现代思想文化研究所 上海200241
孔、孟为代表的早期儒学所奠定的秩序形态可以称之为伦常秩序,这一秩序的轴心是父子一伦,孝道则是其最核心的层面。此与西周宗法秩序有所不同,后者的轴心是兄弟之道,纵向的父子脉络被退隐为兄弟部族之间团结与凝聚的背景视域。宗法秩序... 详细信息
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立善与明伦——刘咸炘《内书》伦理思想探要
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中国哲学史 2022年 第1期 117-124页
作者： 李天伶 清华大学哲学系
善与伦常是刘咸炘《内书》诸篇涉及较多的两个重要主题,两者在理解传统与反思现代方面具有特殊的意义。刘咸炘基于天地生生之自然阐明善,明确善为人的本性,来自于天地生物之德,又参照天地分合之道,阐明伦常以天地为典范,为人群之根基。... 详细信息
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伦理与国家:民国初年读书人对家庭伦理的维护
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社会科学辑刊 2022年 第2期 200-207页
作者： 赵妍杰 中国历史研究院近代以来中国历史学知识体系研究中心
对于民国初年的读书人而言,如何建设新生的共和国家是一个棘手的问题。除了政治和法律制度的建设外,共和国还呼吁道德重建。与效法欧美的思路不同,不少态度保守的读书人选择从传统中寻找思想资源,试图通过读经和孔教入宪的方式来保存伦... 详细信息
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女性·伦常·叙事——评刘国欣的中短篇小说集《城客》
长安学术
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长安学术 2018年 第2期 180-187页
作者： 张自春 陕西师范大学文学院
刘国欣的中短篇小说集《城客》集中体现了作者的文学探索和写作风格,在小说中,对于女性的书写的独异性和对现代人的生活伦常的复杂性的表现是内容上的重要特色,叙事风格的独树一帜和写作语言的自成一体则构成了作者写作技巧的个人风格。
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出土文献所见秦、汉律对家庭伦常的规范
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黄河文明与可持续发展 2020年 第1期 72-83页
作者： 林文庆 中国文化大学中国文学系
《中庸》曾以君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交为天下达道,孟子更指出其人伦内涵为"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信"。伦常来自于对人们之间相处的一种观察,因为与他人的互动,于是有了对自我以及他人的期待,其后则被凝... 详细信息
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论《西游记》神佛故事中的儒家伦常意识
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绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 2004年 第3期24卷 80-83页
作者： 吴新化 湖州职业技术学院人文分院 浙江湖州313000
《西游记》被注入了鲜明的伦常意识,淋漓尽致地表达了人之常情.就取经队伍本身而言,它是一种家庭伦理化组合,靠传统伦理道德中的"孝道"维系着内部团结.同时,小说中的其他艺术形象也莫不秉承儒家伦理教义,即使是各类妖魔也大都讲究伦常,... 详细信息
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再论道德与伦常的关系
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伦理学 2020年 第5期
作者： 张庆熊
哈贝马斯在庆贺他九十寿辰的学术会议上做了题为《再论道德与伦常的关系》的报告。他试图把康德、黑格尔和马克思有关道德与伦常的观点综合起来。他认为，如果放弃了道德自律的理性自主的概念，就不能从理性出发建立正义的规范，并以此... 详细信息
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明世宗陵墓礼制思想分析
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南开学报（哲学社会科学版） 2014年 第3期 71-83页
作者： 刘毅 南开大学中国社会史研究中心
明朝嘉靖前期,在以"议礼"事件为核心的制礼作乐过程中,明世宗从重孝道、明等级和维护家人伦常等思想观念出发,对于明朝帝王陵墓制度进行了一些变革。在对待其本生父显陵的改建及是否迁建天寿山陵区,章圣太后葬地抉择、永陵寿藏营造规划... 详细信息
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“去家化”与“再家化”:当代中国人精神生活的内在张力
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探索与争鸣 2015年 第1期 80-84页
作者： 陈赟 华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所 教授博士生导师上海200062
从传统到现代的结构性转变,是身—家—国—天下的"四重域"向个人—国家—社会的"三重域"的结构性变化,这意味着作为伦常秩序之家的式微。民族建国要求"去家化",然而家秩序与家文化的根基尚在,故而现代国家一旦建立,"家"便凸显出来,但家... 详细信息
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