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从“伦有二义”到“差序格局”:潘光旦、费孝通社会学思想的脉络

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中国农业大学学报（社会科学版） 2022年第6期39卷 132-145页

作者：吴柳财北京工业大学文法学部北京社会管理研究基地

费孝通“差序格局”概念从传统伦理思想中吸收了丰富资源,事实上,这一概念的生成很大程度上基于早期中国社会学对“伦”的研究。潘光旦提出伦有类别与关系二义,费孝通在此基础上发现了伦的第三义,即社会结构义。“差序格局”概念就是对... 详细信息

费孝通“差序格局”概念从传统伦理思想中吸收了丰富资源,事实上,这一概念的生成很大程度上基于早期中国社会学对“伦”的研究。潘光旦提出伦有类别与关系二义,费孝通在此基础上发现了伦的第三义,即社会结构义。“差序格局”概念就是对“伦”的类别、关系、结构三层含义的综合,借由“差序格局”,“伦”这一古老的中国传统人文思想被纳入现代社会学与人类学的研究当中。潘光旦对伦所蕴含的“人的自觉”的强调,以及费孝通晚年社会学方法论的转向,都表明中国社会从具体人伦关系的类别化意识,最终构建出一种“差序格局”的总体形态,关键在于打通“伦”的类别、关系、社会结构这三义,其核心立足点在于“己”。潘、费二位先生的研究体现了早期中国社会学对传统社会思想的借鉴与转化。

关键词：差序格局伦费孝通潘光旦己

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“伦”与“孝”价值同一性的道德哲学解读

华中科技大学学报（社会科学版） 2011年第5期25卷 21-25页

作者：王健崭东南大学人文学院江苏南京210096

"伦"与"孝"是中国传统道德哲学中非常重要的元素。在传统文化的发展过程中,二者在多方面都表现出价值同一性的特点。首先是价值源头的共源性,表现为都以家族血缘关系为伦理的源头;其次是伦理思维范式的一致性,体现在都从实体性出发开展... 详细信息

"伦"与"孝"是中国传统道德哲学中非常重要的元素。在传统文化的发展过程中,二者在多方面都表现出价值同一性的特点。首先是价值源头的共源性,表现为都以家族血缘关系为伦理的源头;其次是伦理思维范式的一致性,体现在都从实体性出发开展伦理内容;最后是伦理建构模式的同构性,表现为在血缘关系的基础上,建立尊卑有等的长幼秩序,这些共同体现了中华民族伦理文化的精神特质和独特韵味。

关键词：伦孝伦理价值

儒家思想中的“关系”逻辑——“伦”字界说及其内在理路

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社会学研究 2020年第1期35卷 80-100,244页

作者：秦鹏飞北京大学社会学系

本文在潘光旦先生对“伦”字研究的基础上对儒家关系理论进行了思想史探源,展现其从“类别”到“关系”、从“经验”到“伦理”的逻辑演绎过程。借助对儒家相关典籍的进一步分析,本文认为,儒家思想中的“五伦”概念与“亲亲”“尊尊”... 详细信息

本文在潘光旦先生对“伦”字研究的基础上对儒家关系理论进行了思想史探源,展现其从“类别”到“关系”、从“经验”到“伦理”的逻辑演绎过程。借助对儒家相关典籍的进一步分析,本文认为,儒家思想中的“五伦”概念与“亲亲”“尊尊”两个原则有关。这两个原则在日常实践中又表现为对“恩”和“义”的考量,这种考量区分出“父子有亲”“君臣有义”“夫妇有别”“长幼有序”“朋友有信”五种不同的行动原则。由此,本文深化了对“五伦”在经验上的概括性的理解。

关键词：伦亲亲尊尊恩义

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以“伦”为核心的中国传统伦理精神建构

伦理学研究 2009年第1期 25-29页

作者：高月兰东南大学人文学院江苏南京210096

中国传统文化在"天人合一"的价值框架下,展开了以"伦"为核心的伦理精神的价值建构,这种建构通过由"天理"到"伦"再到"份"的层层展开与推进,实现了由社会统一价值到社会规范体系再到个体责任的具体转化过程,个体道德责任以社会价值为基础... 详细信息

中国传统文化在"天人合一"的价值框架下,展开了以"伦"为核心的伦理精神的价值建构,这种建构通过由"天理"到"伦"再到"份"的层层展开与推进,实现了由社会统一价值到社会规范体系再到个体责任的具体转化过程,个体道德责任以社会价值为基础和根据,通过个体对道德责任的恪守,使得社会的统一价值要求逐步实现和落实,这样就形成社会价值向个体责任转换并最后复归于社会价值的具体—抽象—具体的辩证链环。社会统一的价值要求就是这样通过个体道德责任一步一步地向社会生活落实,形成一个由社会的人伦关系出发,最后又回归到社会生活的辩证结构。

关键词：天人合一伦份中国传统伦理精神建构

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“伦理”话语体系及其中国密码

道德与文明 2021年第1期 5-21页

作者：樊浩东南大学人文社会科学学部东南大学道德发展研究院

"伦理"是中国文化最具标识性的基本话语之一,既不能与"道德"循环互释,也不能与"ethic"直接对话,否则将导致意义肢解甚至文化殖民,必须在话语体系及其辩证运动中才能倾听到其文化脉动。"伦理"话语是由"伦"—"理"—居"伦"由"理"—伦理世... 详细信息

"伦理"是中国文化最具标识性的基本话语之一,既不能与"道德"循环互释,也不能与"ethic"直接对话,否则将导致意义肢解甚至文化殖民,必须在话语体系及其辩证运动中才能倾听到其文化脉动。"伦理"话语是由"伦"—"理"—居"伦"由"理"—伦理世界四要素构成的话语体系。"伦"是"国—家"文明的特殊话语,是具有终极关怀意义、世俗而超越的伦理实体。"理"是"伦"之"理",它不是西方式的认知理性,而是中国式的良知理性;在文化形态上,它不是理性主义,也不是情感主义,而是中国式的情理主义。"居‘伦’由‘理’"是"伦"—"理"关系的文化原理和文化规律,其要义是从"伦"的家园出发,行"理"之达道。"伦理世界"既是由"伦理"话语及其传统所创造的一种特殊世界观即"伦理世界观",也是其追求的终极理想。"伦理"话语及其体系,携带特殊的中国文化密码,体现中国文化的特殊精神气质,也具有特殊的文明史地位。

关键词： “伦理”话语伦理居“伦”由“理” 伦理世界

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《为了霍洛维茨》:用钢琴音乐为电影添彩

电影评介 2015年第11期 100-102页

作者：靳甜甜西安音乐学院教育学院

钢琴音乐是一种艺术表达形式,通过音乐展现出钢琴自身的审美气息,电影作为一种文化艺术,在充分利用钢琴音乐的基础上,可以更加完美的展示电影的故事情节以及主题内涵,钢琴音乐与电影的结合,将人们的视觉与听觉感受带到了一个梦幻的天地... 详细信息

钢琴音乐是一种艺术表达形式,通过音乐展现出钢琴自身的审美气息,电影作为一种文化艺术,在充分利用钢琴音乐的基础上,可以更加完美的展示电影的故事情节以及主题内涵,钢琴音乐与电影的结合,将人们的视觉与听觉感受带到了一个梦幻的天地。近年来。

关键词：霍洛维茨艺术表达听觉感受拉赫玛尼诺夫主题内涵海上钢琴师文化艺术野蜂飞舞献给爱丽丝伦

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明治女性的爱与抑郁的自我——《女人的路》

明治女性的爱与抑郁的自我——《女人的路》

作者：成瑞南京师范大学

学位级别：硕士

圆地文子出生在一个高级知识份子家庭。她的父亲当时就任于现在的东京大学，是一位非常著名的语言学家。圆地文子从小接受的是最好的教育，这使她成为那个时代为数不多的文学才女。对于圆地文子来说，涉足文学创作领域是人生一件顺理成... 详细信息

圆地文子出生在一个高级知识份子家庭。她的父亲当时就任于现在的东京大学，是一位非常著名的语言学家。圆地文子从小接受的是最好的教育，这使她成为那个时代为数不多的文学才女。对于圆地文子来说，涉足文学创作领域是人生一件顺理成章的事情，也正因为文学，她的人生才变得丰富多彩。对圆地文子来说生活的意义在于创作。圆地文子自小就随父母观戏剧、读古典，《源氏物语》是她最喜爱的古典名著之一。因此，圆地文子的文学创作是从带有古典特色的戏剧起步的。之后的小说创作及其文风的形成，与同时代的女作家平林泰子、林芙美子等知己作家的影响是分不开的。《女人的路》这部长篇小说是在圆地文子经历了战争、生命垂危、贫穷的无奈等等人生的几次重大事件之后写成的。是她再次回归文坛之后，一部为她赢得了极大人气的佳作，并在一九五八年被授予野间文艺奖。这部作品讲述了一位有着浓厚伦理观念的正统女性的一生。作者着力向读者展现了婚姻中充满无奈的夫妻关系以及生活在封建时代的女人们的悲哀。这篇论文，将围绕这个主题，以书中各个女人的不同命运为线索，来探讨圆地文子的女性观以及《女人的路》所讲述的人间真实，并将从小说结构来分析作者的创作方法以及圆地将古典文学、佛教典故巧妙融入作品中的独具匠心。

关键词：女人的路现实性伦须贺美夜行友