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上海中医药杂志 2006年第10期40卷 1-2页

作者：张镜人张雯上海市第一人民医院上海200080 上海中医药大学附属曙光医院上海200021

从温病与伤寒的关系、新感和伏气对伤寒热病的影响以及豆豉在伤寒热病治疗中的应用等方面论述了张氏家族对伤寒热病的临床证治心得。

关键词：伤寒热病中医药疗法名医经验张镜人

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略评赵养葵之外感热病观

天津中医学院学报 1987年第1期 1-3页

作者：柴中元

明·赵献可,字养葵,号医巫闾子,以字行,浙江鄞县(今宁波)人,著有《医贯》,为著名的温补派人物,其辨证治病,强调从分辨水火阴阳入手,而好用六味、八味以补益真阴真阳,为其学术上之一大特色。观其论伤寒、温病,亦如是,且不乏创见,今就此... 详细信息

明·赵献可,字养葵,号医巫闾子,以字行,浙江鄞县(今宁波)人,著有《医贯》,为著名的温补派人物,其辨证治病,强调从分辨水火阴阳入手,而好用六味、八味以补益真阴真阳,为其学术上之一大特色。观其论伤寒、温病,亦如是,且不乏创见,今就此略作探讨,以就正于同道。一、辨中寒伤寒之异、提纲挈领赵氏认为研究伤寒,要“得其纲领不难”。“经云,发热恶寒者,发于阳也。无热恶寒者,发于阴也。”伤寒发热恶寒,发于阳,是热病;中寒无热恶寒,发于阴,是寒病。“仲景《伤寒论》中,传经与直中并论,”而六经所传,俱属热证;寒邪直中,俱属寒证,一阴一阳,判若水火,故如“先将伤寒中寒,逐一辨明,”“不使阴阳二证混乱,”就可达到纲举目张之作用。基此认识,赵氏指出:“凡读仲景书,须将伤寒与中寒,分为二门,始易以通晓。”因为“伤

关键词：外感热病养葵治法赵氏伤寒热病温病外感病郁火

读《六经探索》——试就文中主要观点与孙泽先同志商榷

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辽宁中医 1979年第1期 39-44页

作者：解达辽阳石油化学纤维总厂职工医院中医科

读了《六经探索》一文(见《辽宁中医》一九七八年第二期)后,受到很大启发。《六经探索》(下称探索)发表了一些有益的见解,但是,对于《探索》的主要观点,即关于疾病发生发展一般规律和六经与应激学说的关系等观点,这条贯穿文章始终的主线... 详细信息

读了《六经探索》一文(见《辽宁中医》一九七八年第二期)后,受到很大启发。《六经探索》(下称探索)发表了一些有益的见解,但是,对于《探索》的主要观点,即关于疾病发生发展一般规律和六经与应激学说的关系等观点,这条贯穿文章始终的主线,笔者认为很是值得商榷。现将一些不成熟的看法提出来,与孙泽先同志商榷。期望能有进一步争鸣,以便得

关键词：六经一般规律疾病传变规律恶寒应激学说寒热少阴病六经辨证太阳病伤寒热病循经传越经传孙泽先

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张骧云先生的医学成就

上海中医药杂志 1962年第1期 14-18页

作者：张镜人

张骧云名世镳,一字景和,别号隐庵,冰壶.上海人.生于公元1855年,卒于公元1925年.张骧云出生在一个世代业医的家庭里,他的十四世祖名元鼎,字君调,于明崇祯末年弃儒就医之后,子孙绳其祖武,代有传人,至骧云为第九世,已绵延了220余年的行医传... 详细信息

张骧云名世镳,一字景和,别号隐庵,冰壶.上海人.生于公元1855年,卒于公元1925年.张骧云出生在一个世代业医的家庭里,他的十四世祖名元鼎,字君调,于明崇祯末年弃儒就医之后,子孙绳其祖武,代有传人,至骧云为第九世,已绵延了220余年的行医传统.祖父文澜,父玉书,都以擅用豆豉治伤寒、时气著誉.二百多年的家学渊源,给他遗留的经验,无疑是极其丰富的,骧云在这样优越的环境里,曾遍读了内、难、伤寒、金匮等经典医籍及后世方书.尤得力于张仲景、李东垣、吴又可、叶天士诸家论述的揣摩.

关键词：竹茹止吐药(中药) 炒陈皮炒白芍炒前胡胃呆川石解冬桑叶川朴佛手柑佛手伤寒热病蜜炙旋复花脾胃梗通草内伤杂病淡豆豉辛凉解表药

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试论中医外感病学的寒温结合

国医论坛 1987年第4期 28-30页

作者：庞景三张仲景国医大学

中医外感病学是中医学的重要组成部分,虽然代有发展,但至今仍未形成完整统一的中医外感病学.明代以前基本是以伤寒学代表着中医外感病学,清代以降似乎又以温病学为主导.现在,作为代表中医外感病学的伤寒、温病两大学派,某种程度上存在... 详细信息

中医外感病学是中医学的重要组成部分,虽然代有发展,但至今仍未形成完整统一的中医外感病学.明代以前基本是以伤寒学代表着中医外感病学,清代以降似乎又以温病学为主导.现在,作为代表中医外感病学的伤寒、温病两大学派,某种程度上存在着很大分歧,这种现象确有碍于中医外感病学的发展.笔者认为,从伤寒学的发展到温病学的崛起,都是二者结合的成果,后世人为地将其对立起来,实属误解和偏见.从寒温学时比较和临床实际来看,寒温学应当很好地结合起来,两派应该面对现实和临床,面对中医事业的发展,消除派别之争,摒弃门户之见,共同努力探索出适于二者辨治的新的外感病学.兹就寒温学的结合问题略谈拙见如下.

关键词：温病学伤寒学外感病伤寒热病中医学中国医药学

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王叔和的学术思想及其伟大贡献

安徽中医药大学学报 1985年第2期 24-26页

作者：朱鸿铭山东省曲阜县人民医院

王叔和是我国医学史上一位著名医家,日本丹波康赖《医心方》卷二十九引《养生要集》有“高平王熙叔和曰”,《太平御览》引高湛《养生论》说:“王叔和,高平人也。博好经方,洞识摄生之道。”晋·皇甫谧《甲乙经·序》“近代太医令王叔利”... 详细信息

王叔和是我国医学史上一位著名医家,日本丹波康赖《医心方》卷二十九引《养生要集》有“高平王熙叔和曰”,《太平御览》引高湛《养生论》说:“王叔和,高平人也。博好经方,洞识摄生之道。”晋·皇甫谧《甲乙经·序》“近代太医令王叔利”,唐·甘伯宗《名医传》说;“王叔和,高平人,为太医令。性度沉静,通经史,穷研方脉,精意诊切,洞识修养之道。”综合上述资料和近年考证,王叔和名熙,东汉末年至三国魏时人,约生活于公元177～255年,在魏曾任太医令,籍贯是汉魏山阳郡高平县,即今之山东省微山县西北两城人。

关键词：王叔和伤寒学太医令《脉经》伤寒热病

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绵延三百六十余载的上海张氏医学简史

中医文献杂志 2008年第6期26卷 42-44页

作者：张存钧上海交通大学附属上海市第一人民医院上海200081

上海张氏家族自明崇祯十三年(公元1640年)张君调公开始,开创了"张氏医学"之先河,历经三百六十余年,传至现代第十四代。其间经历了曲折而漫长的过程,基本上可划分为发轫创始、鼎盛以及辉煌三个历史阶段。家学渊源是学术形成和传承的基础... 详细信息

上海张氏家族自明崇祯十三年(公元1640年)张君调公开始,开创了"张氏医学"之先河,历经三百六十余年,传至现代第十四代。其间经历了曲折而漫长的过程,基本上可划分为发轫创始、鼎盛以及辉煌三个历史阶段。家学渊源是学术形成和传承的基础,继承与创新是发展的必由之路。因其发挥独特优势,为民解忧,才获得相应发展。其创始发展,从明崇祯末年到前清,为期一个世纪,形成张氏医学雏形,确立其医风、医德和学术思想。鼎盛于清末民初。世代相传,家族继承程序以长子为命定继承人。形成伤寒热病诊治体系,熔伤寒与温病学于一炉,创制救苦玉雪丹,代表医家为张玉书、张骧云。辉煌时期约为民国后期至建国后。发挥作用的主要是第十一、第十二代传人。他们先后放弃私人诊所,走出家门,到公立医院、市卫生部门、中医学院、部队工作,岗位职务虽有不同,但志向则一,继续为中医事业而发奋努力:全面发展,融医教研于一体;推新出新,历获各类奖项;走出国门,谋取更大发展。

关键词：上海张氏医学伤寒热病张君调张玉书张骧云张龙孙张镜人张伯讷

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六经浅解

福建中医药杂志 1957年第1期 1-4页

作者：何云鹤

伤寒论是祖国医学中最伟大的作品之一,是学习中医的必修书籍,它和内经不同,内经致力于基础理论和针灸,伤寒论集中于临床辨证和药治。古代方术本有医经家和经方家的区别,医

关键词：伤寒热病脉象热型脉诊症候群

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六经学说形成的文献基础

实用中医药杂志 1989年第1期5卷 29-31页

作者：符友丰北京市中医研究所

《伤寒论》是以六经学说为框架构筑而成的一部理论联系实际的中医典籍。以往对六经学说的研究,已经取得了长足进步。本文拟就马王堆三号汉墓帛书医经、《黄帝内经》等文献中有关三阴三阳的论述为依据,

关键词：六经学说黄帝内经伤寒论中医典籍三阴三阳三号汉墓腰脊强医经伤寒热病阴阳脉死候

绵延三百六十余载的上海张氏医学简史(续完)

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中医文献杂志 2009年第1期27卷 45-47页

作者：张存钧楼绍来上海交通大学附属上海市第一人民医院上海200081

建国以后，张氏医学仍在延续和发展，发挥作用的主要是第十一代和第十二代传人。在20世纪50年代初，他们先后放弃私人诊所，走出家门，到公立医院、市卫生部门、中医学院、部队等不同的工作岗位，继续为中医事业发奋努力。张氏医学不再... 详细信息

建国以后，张氏医学仍在延续和发展，发挥作用的主要是第十一代和第十二代传人。在20世纪50年代初，他们先后放弃私人诊所，走出家门，到公立医院、市卫生部门、中医学院、部队等不同的工作岗位，继续为中医事业发奋努力。张氏医学不再闭门自守，而是将家族的医学经验以论文形式参与到社会学术交流中去。如张骧孙撰《湿温症与温热伏暑的鉴别和治疗》、张龙孙撰《怀念祖父张骧云》、

关键词：上海张氏医学伤寒热病发展历史